Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]

Революция 1905 года и вызванные ею последствия, - ряд революций в восточных странах - Турции и Персии, - дали толчок всему этому. Эти революции наглядно показали, что путь борьбы с феодализмом, с эмирским абсолютизмом лежит именно в политической работе.

Мировая война и февральская революция 1917 г. вызвали к жизни веками угнетаемые массы народа. Победа русских рабочих и крестьян над белым царем, слугой которого являлся эмир, показала всем, что дело народа непобедимо. Все понимали, что вслед за белым царем должна наступить очередь эмира. Никто больше не опасался повторения, однажды уже имевшего место, спасения эмира и эмирата войсками царя. Все знали, что революционные солдаты, восставшие против царя, не пойдут против освободительного движения бухарского народа, и это сознание, укрепляя волю революционных масс на борьбу, умножало их силы.

Несмотря на ряд отрицательных шагов Временного буржуазного правительства, проявившего чрезмерную уступчивость и корректность в отношении бухарского правительства, как своего союзника, и нерешительность в поддержке революционного движения в Бухаре, все же вера в помощь рабочего класса России не была поколеблена. Эти надежды также оправдались целиком, ибо совершенная под руководством Коммунистической партии и ее гениального вождя Владимира Ильича Ленина рабочим классом Октябрьская революция смела с пути Временное правительство и открыла новую страницу в истории развития русской революции. Наступила эпоха мировой революции. /191/

Много прошло времени с начала джадидского движения в Бухаре. Значительные изменения претерпело это движение, как мы указывали раньше, еще до революции. Но никогда в своих идейных позициях джадидизм не претерпевал такого крушения, как это было после Октябрьской революции. Сначала - раскол по поводу методов борьбы и пределов политических требований. Как следствие этого - образование различных новых течений, к числу которых относится и группа младобухарцев; совместные действия младобухарцев с Советской властью в 1918 г., поражение, следствием которого стала эмиграция в Туркестан; начало расслоения внутри младобухарцев. Еще в те времена отчетливо выяснилось, что судьбу джадидской организации должны будут потерпеть и младобухарцы, что неизбежно и эта организация, неоднородная по своему составу, должна будет распасться; уход в сторону контрреволюции одних, и, наоборот, окончательный переход на позиции рабочего класса других - вот чем должен был закончиться этот процесс расслоения. Мы являемся свидетелями именно такого хода дел у младобухарцев. Участие многих из них, успевших понять и принять Октябрьскую революцию, в гражданской войне на многочисленных фронтах против контрреволюции, образование коммунистического ядра из их среды - все это произошло с чрезвычайной быстротой, в течение каких-нибудь 3-3,5 лет, именно благодаря Октябрьской революции и тем событиям, которые ею были вызваны.

Сама Бухара к тому времени тоже стала неузнаваемой: там хозяйственный и политический кризис обнаружился больше, чем когда бы то ни было, ибо эмирская политика, грабеж его чиновников, рост налогов и поборов перешли всякие пределы и терпение. Трудящиеся начали понимать всю лживость и обман агитации мулл, а события, происшедшие в соседнем Туркестане, ставшем советским, и пример рабочих и крестьян Туркестана вызвали их к действию, к борьбе. Когда-то казавшееся невозможным стало действительностью. Трудящиеся массы в лице мобилизованных в войска солдат десятками и сотнями начали переходить на сторону революции. Наконец, восстали отдельные города, а помощь победоносной Красной Армии и руковод- /192/ ство Коминтерна завершили дело победы революционного народа.

За это время многие из тех, кто считал себя поборником дела народа, "революционером", отстали в пути, не сумели пойти с народом, по пути большинства народа, по пути рабочих и крестьян. Этот путь оказался не их путем, и они совсем не хотели идти именно по этому пути.

По пути рабоче-крестьянской революции, по пути великого Октября, под знаменем Коммунистической партии шли широкие массы народа - рабочие и дехкане Бухары.

Даже многие, лучшие из них, участники борьбы с эмиратом - "младобухарцы", - не справились с этой задачей, не сумели понять новой исторической обстановки. Они остались вне общественной жизни, проглядев всемирное, историческое значение Октябрьской революции, не учтя сдвига, происшедшего за войну и революцию в широких народных массах. Многие из них вдруг с удивлением увидели, что другие люди, частью пришедшие извне, а частью созревшие в самой джадидской, а впоследствии младобухарской организации, хотя медленно и с трудом, в неустанной борьбе, но все же прошли весь революционный путь и после падения эмирата стали строить и укреплять Советскую Бухару.

Случаи предательства и измены были и после революции в самой Бухаре. Для них путь развития Советской Бухары в сторону большего приближения к советским формам, сближения со всеми республиками Союза, установка на борьбу за искоренение путей капиталистического развития, борьба с национальной узостью оказались неприемлемыми.

В дни ожесточенных классовых боев рабочих и дехкан Узбекистана, в период хозяйственного восстановления края и в настоящий период успешного строительства социализма, на всех этих этапах борьбы рабочего класса за социализм джадиды никогда не были союзниками и друзьями рабочих и дехкан.

Отдельные краткие периоды их сотрудничества в отношении отдельных мероприятий Советского правительства были настолько условны, настолько кратковременны, что они никак не могут изменить ни их социальной сущности приказчиков байства, защитников интересов отживших классов, ни их /193/ облик трусливых предателей интересов трудящихся Средней Азии капиталистам, не исключая и английских империалистов.

Подводя итоги деятельности джадидов в Бухаре, суммируя вышесказанное, необходимо указать, что джадиды, бывшие когда-то представителями наиболее передовых слоев населения, выражавшие передовые и прогрессивные идеи того времени против патриархальных и феодальных порядков, полностью сохранившихся в эмирской Бухаре и отчасти Туркестане царского времени и, несомненно, завоевавшие в этот период времени соответствующее доверие, со временем, по мере углубления событий классовой дифференциации начали все больше и больше отступать и после Октябрьской революции окончательно встали на позицию контрреволюционного байства и кулачества.

Именно это обстоятельство привело к тому, что в союзе с духовенством, бывшим заклятым врагом, они идеологически возглавляют все контрреволюционные действия классовых противников рабочих и дехкан.