Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]

Ясно, что националисты придумывают все это для того, чтобы ослабить спайку рабочих и дехкан. Они хотят возврата прежнего строя, они хотят восстановления капитализма, они хотят вновь очутиться в роли хозяев положения, лишивших рабочих и крестьян их октябрьских завоеваний, но сказать об этом не решаются. Оправдывая борьбу с Советской властью национальными соображениями, они фактически, на деле, защищают не национальные интересы трудящихся масс, а свои собственные классовые интересы, ибо ясно, что ни царские чиновники, ни генералы, ни бывшие хозяева России - капиталисты - не являются сторонниками свободного национального развития, ибо они были настоящими закабалителями всех мелких народов, населяющих бывшую императорскую Россию. /201/

Трудящиеся массы знают, что те, кто обвиняет партию большевиков и Советскую власть с точки зрения разрешения национального вопроса, очень недавно, как раз в те годы, когда трудящиеся массы вели бешеную вооруженную борьбу за удержание революционных завоеваний, вкупе с Дутовым, с монархистами, в союзе с самой черной реакцией в Средней Азии - муллами - создавали так называемую "Кокандскую автономию 101 [111].

Чем же иным могла быть эта "автономия", как не оружием защиты классовых интересов буржуазии и не только местной - узбекской, но и всероссийской? Иными соображениями не могли руководствоваться царские генералы, которые охотно поддерживали эту, с позволения сказать, "национальную автономию". В этом заключается причина их ненависти к революции, к нашей партии и к Советской власти. Конечно, не стоит опровергать всю эту глупость, все эти клеветнические утверждения контрреволюционеров, ибо все это уже опровергнуто самою жизнью.

Рабочие и дехкане Узбекистана свое участие и свою преданность революции доказали не только тем, что в союзе с трудящимися массами нашего Союза сумели очистить страну от врагов, построить свое государство, восстановить хозяйство, развить советскую культуру, но и тем, что наравне и вместе с трудящимися массами всего Союза они ведут неслыханными темпами дело социалистического переустройства страны. Именно этот факт вызывает тем большую озлобленность классовых врагов внутри и вне нашей партии.

Но мы должны сказать и о том, что является верным в утверждении наших врагов.

Прежде всего это то, что действительно главными носителями идей пролетарской революции и первыми борцами за ее осуществление в Средней Азии были русские рабочие. Верно и то, что они играли руководящую роль во всей борьбе трудящихся масс в Средней Азии за свержение капиталистического строя, за установление советской системы, за полное преодоление капиталистических элементов и в борьбе за строительство социалистического общества. Это верно не только в отношении прошлого, но плодотворные результаты этого явления мы ощущаем и в настоящем. Мы не /202/ только боролись в прошлом с попытками спекулировать этим явлением, сыгравшим колоссальную роль в нашей революционной борьбе, но и дальше со всей энергией будем бороться за то, чтобы сохранить и укрепить руководящую роль рабочих, поскольку речь идет об общем укреплении позиции пролетариата, поскольку речь идет об укреплении его диктатуры, усилении позиции октябрьских побед трудящихся и поскольку это дает нам возможность укрепить единство всех советских республик против капиталистического мира.

Трудящиеся массы нашей страны вполне отдают себе отчет в том, каковы были бы результаты, если хотя бы на секунду мы допустили увлечь нас националистической агитацией.

Но верно ли, что Октябрьская революция прошла без участия рабочих и трудящихся городов и кишлаков Средней Азии и в том числе нашей республики?

Конечно, нет, ибо кто не знает о том, что не только в составе того крупного отряда рабочих-железнодорожников, которые боролись за Октябрьскую революцию, были рабочие из коренных национальностей, но почти во всех крупных центрах Средней Азии рабочие узбеки, таджики и прочие национальности в борьбе за Октябрьскую революцию принимали участие по мере своих сил. Огромнейшая организационная и массовая работа, которая была проведена накануне Октябрьской революции возвратившимися с тыловых работ мобилизованными в империалистическую войну рабочими-дехканами из коренных национальностей Узбекистана, сыграла громаднейшую роль в деле развития идей Октябрьской революции в кишлаке, в деле вовлечения дехканских масс в революционную борьбу.

Кто не знает о том, что как раз накануне Октября, во время производства выборов в Учредительное собрание и в местные городские самоуправления рабочие местных коренных национальностей выносили уже самостоятельные списки как рабочие организации, и их деятельность выразилась в борьбе с улемистскими и националистическими организациями?

Известно, что непосредственно после Октябрьской революции эти группы рабочих, получив свое оформление при Советской власти как рабочие организации, приняли немалое участие в гражданской войне, приме- /203/ ром чего может служить не только вооруженное выступление против эмира, происшедшее в марте 1918 г. в Бухаре и известное под именем "колесовских событий", но и то обстоятельство, что это вооруженное выступление бухарцев было поддержано добровольными вооруженными рабочими отрядами самаркандской рабочей организации "Иттифак" и туркменскими фронтовиками из Закаспия.

Таким образом, городские рабочие крупнейших пунктов Узбекистана и других частей Средней Азии не только принимали участие в борьбе на территории всего города, округа и даже республики, но уже тогда чувство классовой солидарности было настолько развито, что когда потребовалась их революционная помощь трудящимся массам Бухары, они не замедлили своим положительным ответом, выразившимся в виде посылки добровольческих вооруженных отрядов.

Все это и последующие события, вплоть до ликвидации басмаческой контрреволюции, проходили при огромнейшем активном участии широких трудящихся масс города, а также беднейших слоев дехканства.

Кто у нас не знает не только о тех беззаветно преданных делу революции вооруженных отрядах, сформированных из среды коренного населения, но и о бесчисленном количестве стихийно создававшихся в процессе борьбы с басмачеством отрядов бедноты, так называемых "палочников", которые действительно почти без оружия, с палками дрались за победу революция, за уничтожение басмачества.

Мы могли бы привести еще множество фактов, которые с большей убедительностью подтвердили бы уже сказанное в этом отношении. Достаточно напомнить читателям хотя бы те документы, которые в свое время были опубликованы в брошюре "К истории революции в Бухаре".