Андрей Юрганов - Категории русской средневековой культуры

Маркевич А.И. Юрий Крижанич и его литературная деятельность. Варшава, 1876; Абрамов Н. Симеон, архиепископ сибирский и тобольский (1651-1664) // Странник. 1867. № 8; Белокуров С.А. Юрий Крижанич в России. М., 1902.

Пушкарев Л.Н. Юрий Крижанич: Очерк жизни и творчества. М., 1984. С. 104-108.

Там же. С. 151-153.

Любопытна формула самоназывания: от «червя Юрки Серблянина благоприветствование» (Добротворский И. Послание Юрия Крижанича царю Феодору Алексеевичу // Ученые записки имп. Казанского университета. Казань, 1865. Т. 1. С. 4).

Е.Е. Замысловский специально отмечал, что автор послания, хотя и не вырос «на русской почве, но весьма характерен для эпохи русского просвещения конца XVII в., будучи знакомым «с уровнем нравственных и умственных понятий русского общества» (Замысловский Е.Е. Царствование Федора Алексеевича. Ч. 1. Спб., 1871. С. 133).

Добротворский И. Указ. соч. С. 19.

Лаппо-Данилевский А.С. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. М., 1990.

Крижанич Ю. Политика. М., 1997. С. 380.

Там же. С. 383.

Там же. С. 379.

Там же.

Там же. С. 380.

Там же. С. 385.

Там же. С. 386.

О структуре государственной власти в средневековой России см.: Леонтьев А.К. Образование приказной системы управления в Русском государстве. М., 1961; Развитие русского права в XV — первой половине XVII в. М., 1986; Crummey R. Aristocrats and Servitors. The Boyar Elite in Russia 1613-1689. Princenton; New Jersey, 1983; Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987.

Крижанич Ю. Указ. соч. С. 345-346.

Там же. С. 347.

Там же. С. 348-349.

Гоббс Г. Левиафан, или Материя, форма и власть государства. М., 1936. С. 331.

Мордухович Л. М. Философские и социологические взгляды Крижанича // Краткие сообщения Института славяноведения. 1963. № 36. С. 61-84; Он же. Юрий Крижанич о «рабстве» // ТОДРЛ. Т. 33. С. 142-155.

Крижанич. Ю. Указ. соч. С. 352.

Магницкий Л.Ф. Арифметика Магницкого. Точное воспроизведение подлинника. М., 1914. Л. 12.

Там же. Л. 13.

Там же.

Там же.

Там же. Л. 14 об.

Прокопович Ф. О власти и чести царской, яко от самого Бога в мире учинена есть... // Прокопович Ф. Сочинения. М.; Л., 1961. С. 76.

Там же. С. 78.

Там же. С. 79.

Там же. С. 81.

Иосиф Волоцкий. Просветитель. Казань, 1855. С. 602.

Живов В.М., Успенский Б.А. Царь и Бог Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Успенский Б.А. Избранные труды. В 2-х т. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994. С. 131.

Там же. С. 139.

Там же. С. 140.

Там же.

Прокопович Ф. О власти и чести царской... С. 81.

Там же. С. 81.

Там же. С. 82.

Там же.

Клибанов А.И. «Написание о грамоте»... С. 330.

О раннехристианских концепциях апокалиптики см.: Kelly Н.А. The Devil, Demonology and Witchcraft. The Development of Christian Belifs in Evil Spirits. N.Y., 1968; Russel J.B. Satan. The Early Christian Tradition. Cornell University Press, 1981; Cohn N. Cosmos, Chaos and the World to Came. The Ancient Roots of Apocaliptic Faith. London, 1993. P. 163-228.

Степанов H.B. Новый стиль и православная пасхалия. М., 1907; Топоров В.Н. О числовых моделях в архаичных текстах // Структура текста. М., 1980. С. 3-58.

Блаженный Августин. Исповедь. М., 1992. С. 327; Кириллин В.М. Символизм чисел в древнерусских сказаниях XVI в. // Естественнонаучные представления Древней Руси. Символика лет. Символика чисел. «Отреченные» книги. Астрология. Минералогия. М., 1988. С. 76-111.

Гуревич А.Я. Представление о времени в средневековой Европе // История и психология. М., 1971. С. 159-198.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 131-134; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 124-184.

Мандельштам О. Разговор о Данте. М., 1967. С. 35.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. С. 89.

Прохоров Г.М. «Диоптра». С. 143-158.

Там же. С. 162.

Там же. С. 162.

Там же. С. 164.

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С. 23.

Там же. С. 33.

Светлов Р.В. Древняя языческая религиозность. Спб., 1993. С. 14.

ПСРЛ. Спб., 1846. Т. 1: Лаврентьевская и Троицкая летопись. С. 107.

Данилевский И.Н. «Добру и злу внимая равнодушно...»? (Нравственные императивы древнерусского летописца) // Альфа и омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. М., 1995. № 3 (6). С. 145-159.

Дантевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет // Отечественная история. 1995. № 5. С. 101; Ужанков А.Н. В тени будущего // ЗС. 1996. № 12. С. 88-97.

Шахматов А.А. Повесть временных лет. Т. 1: Вводная часть. Текст. Примечания. Пгд., 1916. С. 359.

Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет. С. 103.

Там же. С. 103-105.

Там же. С. 105.

Там же. С. 107.

Лотман Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Труды по знаковым системам. Тарту. 1965. Вып. 2. С. 210-212.

Лебедев Л. Богословие земли Русской // Лебедев Л. Москва патриаршая. М., 1995. С. 287-288.

Данилевский И.Н. Западноевропейские земли в летописном понятии «Русская земля» // Древняя Русь и Запад: Научная конференция: Книга резюме. М., 1996. С. 53-56.

Федотов Г.П. Стихи духовные: Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991. С. 96.

Данилевский И.Н. Западноевропейские земли... С. 53-56.

Акты исторические. Т. I. № 253; Порфирьев И. История русской словесности. Казань, 1876. Ч. 1. С. 434.

Вадковский А.В. Исследование о поучениях Фотия, митрополита киевского и всея Руси // Православный собеседник. 1875. Март. С. 313.

Шевырев С.П. История русской словесности. М., 1860. Ч. 4. С. 83.

Истрин В. Тексты. С. 111; Литвинова Е.В. Слиски «Откровения Мефодия Патарского» в Древлехранилище ИРЛИ // ТОДРЛ. Т. 37. С. 382-390.

Истрин В. Тексты. С. 112.

В первом славянском переводе: «И боудеть на земли тихость велика, яка же несть была ни боудеть, яко последная есть година» (Там же. С. 98).