Андрей Юрганов - Категории русской средневековой культуры
- Название:Категории русской средневековой культуры
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:МИРОС
- Год:1998
- Город:Москва
- ISBN:5-7084-0188-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Юрганов - Категории русской средневековой культуры краткое содержание
Категории русской средневековой культуры - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
721
Послание Таубе И., Крузе Э. С. 43-44; Граля И. Иван Михайлов Висковатый. М., 1994. С. 366.
722
Послание... С. 47.
723
Там же.
724
Кильдышев А. Фрески церкви Воскресения на Дебре в Костроме. Кострома, 1996. С. 54, 64, 70.
725
ПЛДР. 1984. С. 452.
726
Покровский Н.В. Страшный Суд в памятниках византийского и русского искусства // Труды VI Археологического съезда в Одессе (1884 г.). Одесса, 1887. Т. 3. С. 363.
727
Шлихтинг А. Новое известие... С. 30.
728
Тихонравов Н.С. Отреченные книги. С. 191.
729
Путешествие... Я. Ульфельда... С. 14.
730
Новгородские летописи. Спб., 1879. С. 341-342; Путешествие... Я. Ульфельда... С. 14; Скрынников Р.Г. Трагедия Новгорода. М., 1994.
731
Цодикович В.К. Семантика иконографии «Страшного Суда» в русском искусстве XV-XVI веков. Ульяновск, 1995. С. 21-22; Тихонравов Н.С. Отреченные книги. С. 183; Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков. М., 1991. С. 246-247.
732
Покровский Н.В. Указ. соч. С. 362.
733
Там же. С. 363.
734
Там же. С. 374, 379.
735
Шлихтинг А. Новое известие... С. 46; Граля И. Указ. соч. С. 363-395.
736
Ввиду того, что в Острожской Библии 1581 г. нет разбивки текста на стихи, цитаты даются по Елизаветинской Библии. Разночтения в этих двух изданиях несущественны в рамках нашей темы.
737
Аверинцев С.С. Ад // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1980. С. 37.
738
Буслаев Ф. Свод изображений из лицевых апокалипсисов. Спб., 1884. Ч. 1. № 101.
739
Цодикович В.К. Указ. соч. С. 49-50.
740
Покровский Н.В. Указ. соч. С. 372-373.
741
Шлихтинг А. Новое известие... С. 30.
742
Горсей Дж. Записки о России... С. 66-67; Псковские летописи. М., 1955. Вып. 2. С. 262.
743
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М., 1981. С. 107.
744
Древние русские пасхалии на осьмую тысячу лет от Сотворения мира // Православный собеседник. Казань, 1860. Ч. 3. С. 347; Хавский П.В. Взгляд на хронологию еврейскую, христианскую вообще и русскую в частности. Спб., 1849; Климишин Н.А. Календарь и хронология. М., 1985. С. 233-238.
745
Срок ожиданий «светопреставления», как считают А.И. Плигузов и И.А. Тихонюк, был ограничен: между 12 июля 1492 г. и 27 января 1493 г., когда «с недели мытаря и фарисея начинался очередной пасхальный цикл 7001 лета» (Плигузов А.И., Тихонюк И.А. Послание Дмитрия Траханиота Новгородскому архиепископу Геннадию Гонзову о седмиричности счисления лет // Естественнонаучные представления Древней Руси. М., 1988. С. 51-75). Впрочем, А.И. Плигузов и И.А. Тихонюк не учитывают, что само «последнее время», в течение которого произойдет окончательная схватка между добром и злом, ограничено другим сроком, который — согласно Откровению Иоанна Богослова — укладывается в три с половиной года.
746
Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI в. М.; Л, I960. С. 142-143, 181-183; Зимин А.А. Россия на рубеже XV-XVI столетий: (Очерки социально-политической истории). М., 1982. С. 218-219.
747
РГБ ОР. Ф. 310. № 435. Л. 60-114 об. О настроениях эпохи см.: Алпатов М.В. Памятник древнерусской живописи конца XV века — икона «Апокалипсис» Успенского собора Московского Кремля. М., 1964; Казакова Н.А. и Лурье Я.С. Указ. соч. С. 135.
748
Древние русские пасхалии на осьмую тысячу лет от Сотворения мира. С. 349.
749
Там же. С. 350-353.
750
Плигузов А.И., Тихонюк И.А. Указ. соч. С. 57; Флоря Б.Н. Греки-эмигранты в Русском государстве второй половины XV — начала XVI в. Политическая и культурная деятельность // Руско-Балкански културни връзки през средневековисто. София, 1982. С. 123-143.
751
Плигузов А.И., Тихонюк И.А. Указ. соч. С. 74.
752
Гольдберг А.Л. Идея «Москва — Третий Рим» в цикле сочинений первой половины XVI в. // ТОДРЛ. Т. 37. С. 139-149; Он же. Три «послания Филофея» // Там же. Т. 29. С. 68-97.
753
Зимин А.А. Опричнина... С. 85-88.
754
Письма князя А.М. Курбского к разным лицам. Спб., 1913. Стб. 33.
755
Там же. Стб. 34.
756
Там же. Стб. 36.
757
Там же. Стб. 37-38.
758
Устрялов Н. Сказания князя Курбского. Спб., 1842. С. 90-91.
759
Послание... С. 33.
760
ПСРЛ. М., 1965. Т. 29. С. 342.
761
Скрынников Р.Г. О заготовке первого послания Ивана IV Курбскому и о характере их переписки // ТОДРЛ. Т. 33. С. 226.
762
Сергеев В.М. Структура текста и анализ аргументации первого послания Курбского // Методика изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. М., 1989. С. 118-130. Подъем интереса к этой тематике отмечен специальной диссертационной работой (Якеменко Б.Г. Эсхатологическая идея в культуре средневековой России: Автореф. дисс. ... канд. ист. наук. М., 1996).
763
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 13-14.
764
Ср.: Каравашкин А.В. Нравственный аспект полемики Ивана Грозного с Андреем Курбским // Макариевские чтения: Апокалипсис в русской культуре. Материалы III Российской научной конференции, посвященной памяти Святителя Макария (6-8 июня 1995 года). Вып. 3. Ч. 2. Можайск, 1995. С. 70-77.
765
Там же. С. 18.
766
Юрганов А.Л. Идеи И.С. Пересветова в контексте мировой истории и культуры // ВИ. 1996. № 2. С. 15-27.
767
Там же. С. 19.
768
Лихачев Д.С. Канон и молитва ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного) // Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972. С. 10-28.
769
Добиаш-Рождественская О.А. Культ святого Михаила. Пгд., 1917. С. 46.
770
Панченко A.M., Успенский Б.А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха // ТОДРЛ. Т 37. С. 54-78; см. также: Успенский Б.А. Царь и Бог // Избранные труды. Т. 1. М., 1994. С. 110-218.
771
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 39.
772
Временник Ивана Тимофеева. М.; Л., 1951. С. 11.
773
Там же. С. 13.
774
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 39.
775
Библия 1499 года и Библия в синодальном переводе с иллюстрациями. Т. 8. М., 1993. Л. 901 об.
776
Троицкий И.Г. Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей. Его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений. Спб., 1904. С. 105; Сантала Р. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний. Спб., 1995.
777
Проблема смерти, добра и зла в культуре привлекает все большее внимание исследователей: Гуревич А.Я. «Большая» и «малая» эсхатология в культуре западноевропейского средневековья // Finitis duodecim Lustris. Сборник статей к 60-летию проф. Ю.М. Лотмана. Таллин, 1982. С. 79-82; Смерть как феномен культуры. Сыктывкар, 1994; Демин А.С. Путешествие души по загробному миру (В древнерусской литературе) // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1994. Сб. 7. Ч. 1; Алексеев С.В. Проблема добра и зла и эсхатологическая идея в религиозных системах Евразии. М., 1995; Средневековое православие от прихода до патриархата. Волгоград, 1997.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: