Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Невозможно все описать, что случилось с евреями в разных районах Смоленщины.

Массовый расстрел починковских евреев проводился 21 апреля 1942 года. На месте расстрела сейчас находится еврейское кладбище. Евреи лежат и в братском захоронении у строящегося починковского храма.

В Сычевке сотни местных и попавших сюда евреев были отведены, а тех, кто не мог, отвезли в сторону Торопчино, в так называемые саманные домики в деревне Соколово, и там полицаи их заживо сожгли. Чудом спаслась одна девочка.

Кто теперь поверит, что в Сычевке до войны жило столько евреев, что в городе было еврейское кладбище, а до 1930 года действовала синагога?

Стараниями бывшего смоленского учителя Фейгина Кивы Моисеевича и других вот уже несколько лет у Вязовеньковского мемориала ежегодно 15 июля отмечается День памяти безвинно погибших евреев, жителей городов и населенных пунктов области. В этот день у захоронения читаются имена и молитвы.

Геноцидом в годы оккупации были истреблены почти все евреи области, уцелели немногие. К сожалению, имена праведников, спасавших евреев, у нас не раскрыты или забыты. Очень мало осталось списков погибших.

Хотелось бы сообщить смолянам календарь геноцида, представить масштабы случившегося, о котором мало что известно.

Начнем с Хиславичей. Здесь были два массовых расстрела — в октябре 1941 и 20 марта 1942 года, когда погибло более тысячи евреев. Возвратившиеся из эвакуации, уцелевшие хиславичские евреи соорудили им памятник. Правда, он не ухожен, и летом, как и у других памятников, здесь пасется скот.

Близкое к Хиславичам бывшее еврейское местечко Захарино было полностью сожжено. Евреи местечка и соседних деревень расстреляны.

В Шумячах, у кирпичного завода, 18 ноября 1941 года в карьерах были расстреляны шумячские евреи. Глава администрации района П. А. Крупенев в 1995 году с общественностью перестроил старый полуразрушенный памятник безвинно погибшим.

В поселке Первомайском по инициативе местных властей возле автостанции установлен памятный знак первомайским и захаринским евреям.

Шумячский музей составлял список погибших евреев по населенным пунктам района, пополняется экспозиция музея и издана книга А. Г. Максимчука «Порубежье», где внимание уделено и шумячским евреям. Хороший музей создан и в Петровичской школе.

Массовый расстрел монастырщинских евреев произошел 9 января 1942 года, когда в Чертовом Яру погибли сотни евреев. Столько же расстреляли в Татарске.

И подобных фактов очень много. Так, в карьерах кирпичного завода в Духовщине было расстреляно более тысячи местных, смоленских, ярцевских евреев, застрявших во многих железнодорожных эшелонах перед занятой фашистами станцией Ярцево.

Администрацией города, при участии смоленских евреев в 1993 году был поставлен памятный знак.

Несколько массовых расстрелов было в Рудне и Руднянском районе. Там 21 октября 1941 года погибло 1200 евреев. На месте захоронения скульптор Лев Кербель на свои средства установил выдающийся памятник, гордость Рудни — «Скорбящая Мать» со списком погибших на камнях. Евреи местечка Микулино расстреляны в Рудне 24 февраля 1942 г.

И еще несколько фактов. 4 ноября 1941 года в Любавичах были расстреляны местные и попавшие сюда евреи из других мест — 483 человека. Место расстрела обозначено проржавевшей металлической тумбой и такой же оградкой. Подход сюда затруднен.

В Козьих Горах (Катынь) фашистами после постройки гитлеровских бункеров в Красном Бору и Гнездове были расстреляны эсэсовцами 2 тысячи евреев, одетых в польскую военную форму из Варшавского гетто и более 200 евреев из гетто в Садках вместе с охраной — свидетелями. Среди расстрелянных польских офицеров были сотни офицеров еврейского происхождения.

Смоленские евреи отметили в 1996 году 54 годовщину трагедии возле Вязовеньковского мемориала.

В разное время в годы оккупации на еврейских кладбищах были расстреляны тысячи ни в чем не повинных рославльских, ельнинских, дорогобужских, вяземских, демидовских, всходских евреев. Большинство мест расстрелов безвозвратно потеряны.

Хотелось бы, чтобы администрации районов области, районные газеты и музеи, общественность по примеру Смоленска, Велижа, Шумячей сохраняли бы памятники погибшим евреям, отмечали годовщины их гибели, сохраняли бы еврейские кладбища.

По самым скромным моим подсчетам, погибло около 76 тысяч смоленских и попавших на Смоленщину из других мест евреев.

Вот неполный календарь геноцида, на составление которого мне пришлось затратить около шести лет.

Кадино — 10 и 14 октября 1941 года.

Татарск — октябрь 1941 года,

Сычевка — октябрь 1941 года.

Вязьма — октябрь 1941 года.

Рудня — 21 октября 1941 года.

Мстиславль — первая неделя ноября 1941 года.

Любавичи — 4 ноября 1941 года.

Усвяты — 9 ноября 1941 года.

Рославль — середина ноября 1941 года.

Шумячи — 18 ноября 1941 года.

Велиж — 29 января 1942 года.

Монастырщина — 9 января 1942 года.

Гусино — 5–8 февраля 1942 года.

Микулино — 24 февраля 1942 года.

Хиславичи — 20 марта 1942 года.

Ляды — 2 апреля 1942 года.

Красный — 8 апреля 1942 года.

Починок — 21 апреля 1942 года.

Первомайское и Стодолище — май 1942 года.

Духовщина и Пречистое — май 1942 года.

Петровичи — 4 июня 1942 года.

Захарино — 9 мая 1942 года.

Смоленск — 15 июля 1942 года.

За каждой датой десятки, сотни, тысячи, много тысяч забытых, безвинных жертв, убитых за то, что они евреи.

Составление календаря геноцида не закончено и с каждым годом все более затруднено, ведь нераскрытыми до сих пор остаются даты массовых убийств евреев в Демидове, Ельне, Дорогобуже, Ярцеве, Всходах и других населенных пунктах.

И. Цынман

Летом 1991 года уезжавшая в Израиль бывшая учительница Злотникова Евгения Абрамовна попросила меня продолжить начатую ею работу по составлению для Иерусалимского музея Яд-Вашем листов свидетельских показаний на погибших в войну евреев. После ее отъезда мне удалось собрать и послать туда сотни этих листов и списки на тысячи погибших. Посылали туда по переданным мною листам и жители Москвы, бывшие смоляне.

Вместе с учителем Фейгиным Кивой Моисеевичем создали мы в Смоленске еврейский общественно-культурный центр. Усилиями Фейгина меня посылали на конференции холокоста в Москву, где я познакомился с московскими еврейскими деятелями: Соколом, Михаилем Гефтиром, Ильей Альтманым, в посольстве — с Александром Либиным.

Все они подчеркнуто опекали меня: Сокол посадил в президиум конференции, давали возможность выступить. В посольстве множили мои очерки и с листами пересылали в Яд-Вашем.