Джон Уоллес-Хедрилл - Варварский Запад. Раннее Средневековье

М. Deanesty, A History of Early Medieval Europe, 476 to 911, London, 1957 — по-настоящему хороший учебник; E. R. Curtius, European Literature and the Latin Middle Ages, London, 1952 — захватывающий обзор; E. Stein, Histoire du Bas-Empire, т. 2 (476—565), Paris, 1949, бесценна в том, что касается Юстиниана; и P. Riche, Les Invasions Barbares, Paris, 1953, полезная небольшая книга. Относительно Церкви см.: М. L. W. Laistner, Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire, New York, 1951; первая часть Т. М. Parker, Christianity and the State in the Light of History, London, 1955; W. Ullmann, The Growth of Papal Government in the Middle Ages, London, 1955; и R. Folz, L'ldee d'Empire an Occident du Ve au XIVе Siecle, Paris, 1953. E. Levy, West Roman Vulgar Law, Philadelphia, 1951, открывает новое поле для исследования. В социологической и экономической сфере см.: R. Latouche, Les Origines de 1'economie occi-dentale, Paris, 1957; A. R. Lewis, Naval Power and Trade in the Mediterranean, A. D. 500-1100, Princeton, 1951; C. Verlinden, L'Esclavage dans L'Europe Medievale, т. I (Испания-Франция), Bruges, 1955; и F. L. Ganshof, Feudalism (пер. Р. Grierson), London, 1952. E. A. Thompson, A History of Attila and the Huns, Oxford, 1948, очень талантливо. По поводу Африки: W. Н. С. Frend, The Donatist Church, Oxford 1952; С. Courtois, Les Vandales et 1'Afrique, Paris, 1955; и того же автора: Victor de Vita et son oeuvre, Algiers, 1954. Nora K. Chadwick, Poetry and Letters in Early Chri-sitan Gaul, London 1955, является хорошим введением; С. Verlinden, Les Origines de la Frontiere Linguistique en Belgique et la Colonisation Franque, Brussels, 1955, это доброкачественный обзор большой проблемы; G. W. Greenaway, Saunt Boniface, London, научный очерк. P. Goubert, Byzance avant I'lslam, 2 т., Paris, касается франко-византийских отношений. Первая часть J. М. Wallace-Hadrill и J. McManners (ред.), France, Government and Society, London, 1957, может представлять интерес, а также: О. Chadwick, John Cassian, Cambridge, 1950.

По поводу военных аспектов варварских нападений см.: А. Н. М. Jones, The Decline and Fall of the Roman Empire, History, XL, 1955; E. A. Thompson, The Passio S. Sabae and Early Vi-sigothic Society, Historia, т. 4,

1955: A. Momigliano, Cassiodorus and Italian Culture of His Time, British Academy Proceedings, 1955; W. Н. С. Frend, North Africa and Europe in the Early Middle Ages, Trans. R. Hist. Soc., 1955.

Я постоянно цитирую книги исключительно на английском и французском языках, хотя по данному периоду существует много значительных работ, в частности, на немецком.

Карта 1. Западная империя в 843 году.

Карта 2. Европа в начале правления Юстинианна

Имеется в виду издание: The Cambridge Medieval History, vol.1, 1924; vol. II, 1936.

Он сохранился в т. н. Ватиканских фрагментах.

Нет оснований утверждать, что классическое язычество с неизбежностью двигалось в сторону христианства, например, в своих представлениях о жизни после смерти, иллюстрацией которым служат рельефы на саркофагах, или что сочетание христианства и классической культуры у таких великих людей как Лактанций и Пруденций говорит об их всеобъемлющем и неизбежном союзе.

Симмахи напрямую участвовали в сохранении текста Ливия, древнейшие рукописи которого написаны одинаковым унциальным шрифтом и принадлежат к концу четвертого или началу пятого века.

К западным германцам (которые во времена Тацита занимали район Одера-Эльбы) относятся франки, аламанны, саксы, фризы и тюринги. Восточные германцы (которые отличались от западных по своему языку и обычаям и жили к востоку от Одера) — это готы, вандалы, бургунды, гепиды и лангобарды. Третья, северная, группа — скандинавы — так и не покинула своего дома.

Вероятно, именно к этому периоду относятся единичные поселения гуннов в Галлии, например, деревня Понт-Аббе около Квимпера в Бретани, население которой до сих пор сохраняет характерную для гуннов форму черепа, совершенно отличную от всех германских народов.

Собственное имя Германариха было опущено, возможно, из-за того, что о нем было известно, что он совершил самоубийство.

Они пользовались влиянием, но необязательно в качестве учебника. Во многих монашеских и епархиальных школах эта книга была, скорее, справочной, вроде «Этимологии» Исидора, и «Брака» Марциана Капеллы.

Остготские монеты, найденные к северу от Альп, говорят о торговых контактах.

Наиболее ранние поселения, вероятно, создавались на основе крепостей (castra), захваченных у римлян и византийцев, как и древнейшие поселения франков в Belgica Secunda.

Лишь в работе монаха из Уитби, современника Беды, собраны воедино обрывки информации, которые ему удалось разыскать, с тем, чтобы результат этого труда можно было использовать в ходе ежегодного празднования памяти св. Григория в его монастыре.

В отечественной литературе известен под названием «Лангобардская правда».— Прим. Ред

Нет сомнения, что в лице своей столицы Павии, в которой сохранялись римские традиции, лангобарды получили преимущество, которого были лишены все прочие варварские племена. Например — Юридическую школу, которая смогла поставлять королевской канцелярии обученных нотариусов.

Один ученый, который верит, основываясь на лингвистической аргументации, в массовые миграции франков, утверждает, что они могли составить до двадцати пяти процентов населения Галлии.

В северной Галлии франкский язык все еще понимали в девятом веке.

Их весеннее собрание, Campus Martius, часто неверно понимается как Marchfield, «мартовское поле», но на самом деле это было «Поле Марса», «поле битвы» и не перестало им быть, когда впоследствии это собрание стало происходить в мае.

То есть франков, живших к востоку от Рейна, в будущем германском герцогстве Франкония.

Их необходимо отличать от солнечных календарей или мартирологов, в которых монастыри вели запись о таких ежегодных событиях, как дни памяти святых, не изменяющихся в зависимости от даты Пасхи. Таким образом, хронология усиливала средневековую веру в изменчивость всего, что связано с луной, и постоянство всего, что зависит от солнца.

Я оставляю за рамками повествования тот факт, что Каролингов связывали с Меровингами брачные узы, поскольку это, по-видимому, не воспринималось современниками как нечто важное или имеющее отношение к престолонаследию.

По другому мнению, эта подделка была совершена в 816 г. по случаю коронации Людовика Благочестивого папой в Реймсе.

Жанр трубадурских песен.

Один ученый возражает, что имела место не казнь, а депортация, и что писцы впоследствии спутали слова delocare (выселять) и decollare (казнить).