Торкильд Якобсен - Сокровища тьмы. История месопотамской религии

Мы рассматриваем urāš как purāš — результативную форму от erēšu «пахать».

An = Anum Table i стк. 25—26. См.: СТ XXIV pl. 1.

An = Anum СТ. XXIV, pl. I. 1—2. Ср.: Deimel A . Pantheon Babylonicum. Rome, 1914, no. 263.

Ср.: Лугальзагеси, надпись на вазе III, 27—28 ubur-An-na-ke 4si-ha-mu-da-sá «Пусть он, т. е. Ан, поправит груди Антум (т. е. неба)», ср. также: CAD, vol. 26 (S), с. 135, section 4а — что мы объединяем с şirtu А (там же, с. 209) — «вымя, сосок».

Например, SK, по. 199, abov. I. 4.

SK, no. 196. См. также: Gilhamesh Epic Tablet VI.

Kramer S. N. Inanna's Descent to the Netherworld Continued and Revised. - JCS. V (1951), с 5, стк. 85—88.

СТ. XXXVI, pl. 31.6.

Цит. по: Otto R . The Idea of the Holy, с 227.

James W . The Varieties of Religious Experience (N. Y., 1958), с 67.

Thureau-Dangin . L'elevation d'Inanna. — RA. XI (1914), c. 144, obv. 3—5.

См. данную нами сходную, несколько более детализованную характеристику в: Frankfort H. et al. Before Philosophy (Harmondsworth, Middlesex, 1954), с 150— 153.

SK, no. 199, obv. 1—28.

В Месопотамии — зимних: весна — начало периода засухи.

Ср.: The Creation of the Hoe (TRS, no. 72) и дубликаты.

Представляется, что Ду-куг (или Дуль-ку) — нечто вроде Олимпа, горное обиталище богов, где, конечно, как и при земном храме, могут быть овцы и скот. Но представление о местонахождении богов как о куче зерна или шерсти кажется необоснованным.

Отметим строку: «Овцы и Зерно находятся в изобилии в их доме Дукуг» (MBI, по. 8 obv. 26) и ее двуязычный дубликат (СТ. XVI, pl. 14.30).

UE(T). VI, no. 101, в особенности стк. 12-13 и 32—33.

СТ. XV, pl. 10. 18—22.

MBI, no. 4. iv. 23—31 и дубликат SLTN, no. 19 rev.

SGL. I, с. 16, стк. 96—128.

Там же, с. 17. 129—40.

SBH, по. 4, стк. 100—105.

KAR, no. 375, ii. 1—8.

CNMA. 10051; JCS. VIII (1954), с. 82 и сл., col. i. 1—3 и дубликаты. См.: Kutscher R . Oh Angry Sea (a-ab-ba hu-luh-ha): The History of a Sumerian Congregational Lament (New Haven, 1975).

SBH, с 130 и сл. стк. 1—21.

Там же, по. 4, стк. 1—21.

TRS, no. 72 и дубликаты.

Готовится издание под редакцией М. Сивила. В настоящее время см.: Gordon E. I. A New Look at the Wisdom Sumer. - Bibliotheca Orientalis. XVII (1960), с. 145, section A. 1 и примеч. 207 и 208; а также: Kramer . — UE(T). VI, с. 6 nos. 36—37. Данный отрывок см. частично b: UE(T) no. 36 obv. 11—13; SLTN, no. 17 obv. 11—13; также: SEM, no. 46 obv.

См. примеч. 74 [ См. миф «Энлиль и Нинлиль» — MBI, no. 4; SEM, no. 76 и 77; SLTN, no. 19; Pinches. The Legend of the Divine Lovers. — JRAS. 1919, с 185 и сл., 575 и сл.; и 3N-T 294 (не опубликовано) ].

Civil and Reiner. Another Volume of Sultantepe Tablets. - JNES. 26 (1967), с 200—205.

PBS. V, no. 1.

Lambert W. G . and Miliard A. R . Atra-hasîs: The Babylonian Story of the Flood (Oxf., 1969).

«Gilgamesh Epic» Tablet XI.

См.: An= Anum Tablet II. Ср.: Deimel . Pantheon Babylonicum, no. 365; см. также наше исследование: Notes on Nintur. - Orientalia, n. s. 42 (1973), с 274—305.

Отметим названия местностей [Hur-sag] [...] (obv. i. 8), An-za-gár-hur-sag-ga (i. 20—21) и Hur-sag (ii. 16—18) в Казаллу и Абиаке на западной границе Аккада, приведенные в: Kraus . Provinzen der neusumerischen Reiches von Ur. — ZA. 51 (1955), с 46.

См. примеч. 113 [ Готовится издание под редакцией М. Сивила. В настоящее время см.: Gordon E. I. A New Look at the Wisdom Sumer. - Bibliotheca Orientalis. XVII (1960), с. 145, section A. 1 и примеч. 207 и 208; а также: Kramer. — UE(T). VI, с. 6 nos. 36—37. Данный отрывок см. частично b : UE(T) no. 36 obv. 11—13; SLTN, no. 17 obv. 11—13; также: SEM, no. 46 obv. ].

«Lugal-e» Tablets VIII—IX. См. примеч. 85 [ «Lugal-e»: Tablet 1, стк. 26—27. Издание этого мифа готовится к печати Э. Бергманн(т)ом и Дж. ван Дийком. В настоящее время см.: Kramer S. N. — SM, с. 117, примеч. 76; UE(T) VI, с. 2 к nos. 3—7; SETP, с. 39 V. (5); а также литературу, указанную в кн.: Borger R. Handbuch der Keilschriftliteratur I. В., 1967, с. 147—148. ]; цитируемый отрывок см. в особенности: Borger . Handbuch der Keilschriftliteratur. I, с. 148.

SK, no. 198 obv. 12—13.

Там же, стк. 18—27.

UE(T). VI 2, no. 144 obv. 8—14.

Там же, стк. 28—33.

BL, no. 75 rev. 1—4.

Gudea, St. A, i. 3. Эпитет прилагается к богине, выступающей под именем Нинхурсаг; Гудеа, однако, относит это имя и имя Нинтур к одной и той же богине. См.: там же, III, 5.

TU, т. e. tur 5. В своей ранней форме знак изображает, по-видимому, хижину, украшенную одной или несколькими связками тростника на крыше. (О ее форме ср.: Labat . Manuel d'epigraphie akkadienne. P., 1948, с. 60). Хижины, подобные хижинам на каменном желобе (British Museum Quarterly. III (1928), pl. XXII), П. Делугаз называет родильными хижинами в своей статье: Delougaz P. Animals Emerging from a Hut. — JNES. 27 (1968), с. 186 и 196, также fig. 2—11.

См. заклинание VAT 8381. 1—3, опубликованное Дж. ван Дийком (VS. XVII, по. 33) и цитируемое Халло и ван Дийком в кн.: Hallo and van Dijk . The Exaltation of Inanna (New Haven, 1968), с 53, п. 22. Наше прочтение и перевод: munus-e 'e-tur amaš-kü-ga im-da-an-zé-eb-ba-na / é-tu-ud-gál é-tur amaš-ku-ga im-da-an-zé-eb-ba-na / numun-zinam-lú-u xša-ga ba-ni-in-ri — «женщина, благословляющая им (т. е. мужским семенем) родильную хижину священной овчарни; благословляющая им дом, побуждающий к деторождению; родильная хижина священной овчарни, зачатая (от) доброго мужского семени во чреве».

См.: Lambert and Miliard . Atra-hasîs, с. 56, стк. 1, 189 и др.

KAR, no. 196 obv. i. 65.

Frankfort H. A Note on the Lady of Birth. - JNES. 3 (1944), с 198 и сл.

TH, с. 46, стк. 500—503.

An = Anum Tablet И. См.: СТ. XXV, pl. 12; ср.: Там же, pl. 25.

Этимология спорная; возможно, это имя — дошумерское.

TH, с. 172, стк. 77—78. Наше прочтение: šag 4im-mi-in-dab 5 в стк. 77, которое мы связываем с ˇsаg 4 ...dаb 5=sерēru («щипать», «заставить сокращаться»).

PBS Х 2no. 16 obv. i. 25—27 и его дубликаты — ср.: SM, с. 51 и сл.

An = Anum . Ср.: СТ XXIV, pl. 12 стк. 20 и pl. 25, стк. 84.

TH, с. 22, стк. 96-98.

An = Anum . СТ. XXIV, pl. 13, стк. 33—35 и pl. 25, стк. 92—93.

Kocher F. Der babylonische Göttertypentext. — Mitteilungen des Instituts für Orientforschung. I (В., 1953), с. 57—107 obv. iii. 38'—51'.

An = Anum . СТ. XXIV, pl. 25, стк. 88. Отметим также ее эпитет sag 4-zu-an-ki («Повитуха Неба и Земли») в TH, с. 47, стк. 504. Нинхурсаг и Нинтур в этом гимне идентичны.

Weltordnung, с. 238, стк. 393—399.

Gudea, St. A, ii. 1—2. Отметим, что знак DUB используется здесь как вариант URUDU.

Weltordnung, с. 400—410.

См. примеч. 134 [ TH, с. 46, стк. 500—503. ]. Цитируются стк. 50—503.

Weltordnung, с. 239, стк. 408—409.

PBS Х 2, по. 16 obv. i. 25—26.

PBS. V, no. 76 vii. 10'—14'.

Ungnad A. Datenlisten. — Ebeling et al. Reallexikon der Assyriologie. II, с. 164, no. 281.