Андрей Сахаров - Дипломатия древней Руси: IX - первая половина X в.

Сначала сформулировано обязательство русской стороны: в договоре от имени руссов идет текст "Да умиримся с вами, грекы…"; руссы обязуются не нарушать мира никаким "соблазном" или "виной". А далее текст хотя и продолжает идти от русской стороны, но содержит на этот счет уже обязательство Византии: "Тако же и вы, грекы, да храните тако же любовь ко княземъ нашим светлым рускым…" Руссы должны были соблюдать "мир и любовь" навечно ("всегда лет"), и греки обязывались хранить мир "во вся лета".

В первой же из глав о "проказе" читаем, что в случае если будет совершено какое-либо преступление и оно не будет доказано, то следует прибегнуть к клятве и каждый, кого заподозрят в преступлении, должен клясться согласно своей вере ("…да егда кленеться по вере своей"). А это значит, что греки клянутся согласно обычаям христианской веры, руссы — языческой. Современный переводчик почему-то упустил этот важный аспект статьи и следующим образом перевел данный текст: "…и когда поклянется сторона та…" Нет, речь идет о том, что заподозренная сторона должна поклясться именно "по вере своей", что подразумевает и в этом случае двусторонность соглашения и равноправие партнеров.

Точнее перевел этот текст А. А. Зимин: "…и когда присягнет, согласно своей вере…" {461}.

Вторая статья эту идею двусторонности и равноправности договора проводит еще ярче. Там говорится, что в случае если русс убьет грека или грек русса, то убийство будет караться смертью. В случае бегства убийцы последний (т. и грек, и русс) должен понести следующее наказание: имущество его передается ближним убитого; если же убийца "неимовит", т. е. неимущ, то на нем так и останется "тяжа", и он будет убит, если его найдут.

В третьей статье сформулированы санкции за удар мечом или каким-либо другим предметом. Провинившийся должен заплатить 5 литр серебра "по закону рускому"; если же у него нет этих денег, то он дает сколько может, а в уплату остального отдает все, вплоть до одежды. Эта статья также имеет в виду обе стороны и их равную ответственность за преступление. Что касается слов "по закону рускому", то они свидетельствуют лишь о применении в данном случае нормы русского права; сама же эта норма, как видно из текста, относится к провинившимся и грекам, и руссам.

В четвертой статье — об ответственности за воровство — снова читаем: "…аще украдеть что любо русин у хрестьанина, или паки хрестьанинъ у русина…", или вор приготовится красть и будет убит на месте преступления, то его смерть не взыщется "ни от хрестьанъ, ни от Руси". И вновь обе договаривающиеся стороны выступают здесь равноправными партнерами.

В пятой статье говорится о том, что и греки, и руссы, покушавшиеся на грабеж, платят за это в тройном размере: "…аще кто от хрестьянъ или от Руси мученьа образом искусъ творити да въспятить троиче".

В шестой статье эта линия продолжается: в случае если русская или греческая ладья терпит кораблекрушение, то обе стороны несут равную ответственность за спасение судна другой стороны. Русь должна при этом, снабдив ладью "рухлом своим", отослать ее "на землю хрестьаньскую". Если же катастрофа произойдет с русской ладьей близ греческого берега, греки должны проводить ее в "Рускую землю" {462}.

В седьмой статье — о пленных — также подчеркнуто: "…аще полоняникъ обою страны держим есть или от Руси, или от грекъ, проданъ въ ону страну, аще обрящеться ли русинъ ли греченинъ, да искупять и възратять искупное лице въ свою сторону…", т. е. речь идет о судьбе пленных русских и греков и обязательствах и Руси, и Византии относительно выкупа пленных и возвращения их в свои страны.

Двусторонность и равноправность обязательств видны в статье тринадцатой, посвященной установлению ответственности за взятый долг. Там говорится, что если русс сделает долг у себя на родине и затем не возвратится на Русь, то заимодавец имеет право пожаловаться на него византийскому правительству, и провинившийся будет схвачен и возвращен насильно на Русь. Но и руссы должны сделать то же самое в отношении бежавших от долгов греков. "Си же вся да створять Русь грекомъ, идеже аще ключиться таково".

Некоторые статьи содержат обязательства только греческой стороны {463}. Это относится к статье о разрешении руссам служить в греческой армии. Вместе с тем данное разрешение является производным от первой части этой статьи, смысл которой состоит в том, что в случае войны Византии с каким- либо противником Русь может оказать империи военную помощь: "Егда же требуетъ на войну ити, и сии хотять почтити царя вашего…" А уж если пришедшие русские воины захотят остаться на византийской службе "своею волею", они получают настоящим договором такое право. Кажется, что союзная помощь со стороны Руси — это ее добровольное дело ("хотять почтити"), но это дело вовсе не является добровольным для самих воинов: они обязаны идти на войну в качестве союзников Византии и уже затем "своею волею" могут остаться на службе в империи. Таким образом, в приведенном случае мы имеем дело с первым известным нам сформулированным письменно союзным соглашением Руси с Византией, причем союзные обязательства несет на себе лишь Русь по отношению к империи. Мы полагаем, что устно такое соглашение между Русью и Византией стороны заключили как в 860, так и в 907 г.; союзные обязательства Руси были оплачены византийским золотом в виде дани и другими торгово-политическими льготами, зафиксированными, в частности, в договоре 907 г. В свете этих договоренностей, подкрепленных статьей о союзной помощи соглашения 911 г., становятся особенно очевидными удары русской рати по Закавказью в 909 — 910 и 912/13 гг., угроза константинопольского патриарха Николая Мистика в адрес болгарского царя Симеона наслать на него "скифские племена", и среди них Русь {464}, последующие совместные действия руссов и греков против арабов. Эти союзные отношения были нарушены лишь где-то в середине 30-х годов X в.

Греческие обязательства прослеживаются и там, где идет речь о непременном возвращении украденного или убежавшего русского челядина. Греки обязались также возвращать на Русь имущество умерших в Византии русских подданных, в случае если на этот счет не было сделано перед смертью каких-либо распоряжений. Вместе с тем в одном случае мы прослеживаем обязательство только русской стороны: оно касается возвращения руссами захваченных в плен греков за выкуп по установленной цене.

Как греческие, так и русские обязательства связаны с непосредственными интересами сторон и продиктованы реальной исторической обстановкой. Греки нуждались в военной помощи Руси в своих военных предприятиях против арабов — и вот появляется пункт о разрешении руссам служить в византийском войске, что, видимо, отразило издавна складывавшуюся практику. Русская феодализирующаяся верхушка была заинтересована в укреплении своих прав на челядь, рабов, — и вот греки обязуются возвращать на Русь спасавшихся от неволи челядинов. Византия в свою очередь добилась от русских принятия на себя обязательств по возвращению греческих пленных, что, вероятнее всего, явилось отзвуком недавнего русского похода на Константинополь. Таким образом, эти статьи не только не нарушают общего двустороннего и равноправного характера всего соглашения, но и подчеркивают его взаимовыгодный характер.