Сергей Веригин - Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939-1945 гг.

Вследствие дефицита товаров в торговой сети и наличия у свободного населения излишней массы денег на оккупированной территории Карелии стал расцветать «черный рынок». Местные жители торговали друг с другом, а еще больше с финскими солдатами, которые имели возможность поживиться за счет армейских складов. К тому же финны, в отличие от местного населения, были заинтересованы в накоплении денег. Особенно интенсивной торговля между местными жителями и солдатами стала к концу оккупации. Население скупало у финнов военную форму, обувь, бензин и продукты. Оккупационные власти вынуждены были прибегать к обыскам местных жителей с целью поиска проданного солдатами обмундирования [261] НА РК. Ф. 2730. Оп. 1. Д. 198. Л. 12. .

Зачастую деньги переставали быть средством торговли и начинался натуральный обмен. В этом процессе складывались даже натуральные эквиваленты: пол-литра водки можно было обменять или на 1 килограмм масла, или на две пачки сигарет, или на четыре пачки папирос [262] Там же. Д. 214. Л. 4. .

Несмотря на все попытки ВУВК поддержать экономическую коллаборацию среди местного населения, возродить социальноэкономическую жизнь, организовать промышленное производство в сколько-нибудь значительных масштабах в оккупированных районах республики в 1941–1944 гг. так и не удалось. Во взаимоотношениях с местным населением ВУВК опиралось, главным образом, на административные методы: трудовую повинность, нормированное распределение товаров и др. Использование же экономических рычагов предпринималось лишь в ограниченных масштабах. С одной стороны, неизбежные в условиях войны товарный дефицит и обесценивание денег сужали базу для экономического стимулирования труда. С другой стороны, и сама политика оккупационной администрации, в частности почасовая оплата труда и сдерживание цен на низком уровне, вела к сужению рыночных механизмов. Кроме того, труд как местного населения, так и заключенных концлагерей, который широко использовался в военный период, был малоэффективен и малопроизводителен. В лучшем случае он позволял лишь поддерживать жизнеобеспечение армии и населения, оказавшегося в оккупации.

Вместе с тем следует подчеркнуть, что хозяйственная коллаборация в определенной мере повлияла на сознание некоторой части населения сельских районов Карелии, оказавшихся в зоне финской оккупации в 1941–1944 гг. На заседании бюро ЦК КП(б) КФССР 16 сентября 1944 г., которое рассматривало мероприятия по выполнению решения ЦК ВКП(б) «О недостатках политической работы среди населения районов Карело-Финской ССР, освобожденных от финской оккупации» (31 августа 1944 г.), отмечалось, что необходимо решить задачу по преодолению частнособственнических, антиколхозных и антигосударственных тенденций, проявившихся у некоторой части населения. Это выражалось в сопротивлении к обобществлению скота, урожая, сельхозинвентаря (Олонецкий, Сегозерский и Ведлозерский районы), невыходе на колхозные работы, стремлении обеспечить сначала себя и лишь затем государство (Сегозерский и Шелтозерский районы), соблюдении религиозных праздников в разгар уборочных работ (Олонецкий и Шелтозерский районы) [263] РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 44. Д.172. Л. 32. . По всем этим фактам органы НКВД проводили проверки.

Одним из направлений коллаборации на оккупированной территории Карелии в 1941–1944 гг. являлось сотрудничество местного населения с финскими властями в социально-культурной сфере.

Как уже подчеркивалось ранее, финская военная администрация разделила местное население, проживавшее свободно на оккупированной территории Карелии, на две основные группы по национальному признаку: коренное, или привилегированное, население (карелы, вепсы и другие финно-угорские народы) и некоренное, или непривилегированное, население (русские и другие не финно-угорские народы). При этом местное финно-угорское население рассматривалось в качестве будущих граждан Великой Финляндии. Для реализации этой цели была развернута мощная культурно-просветительная работа. Как отмечает финский историк А. Лайне, оккупационный режим стремился побудить карельский народ к феннофильству, сформировать в нем «знание об исторической задаче финского племени в его противодействии вековому стремлению России захватить Финляндию» [264] Лайне А. Национальная политика финских оккупационных властей в Карелии (1941–1944 гг.) // Вопросы истории Европейского Севера: (проблемы социальной экономики и политики: 60-е годы XIX–XX в.): сб. науч. ст. Петрозаводск, 1995. С. 102–103. .

С первых дней оккупации финское военное командование специально выделило офицеров по культурной деятельности, чья задача состояла в просветительной и пропагандистской деятельности среди карельского и вепсского населения. В специальной инструкции им предписывалось: «1. Пробудить сочувствие к карельскому народу среди финских солдат, которые должны относиться к карелам не как к своим врагам, а как к своему родственному братскому народу. Убедить карел, что финские войска пришли освобождать находящийся под гнетом русских карельский народ. 2. Доказать карельскому населению, что русские на карельской земле не в силах были построить крепкое устойчивое хозяйство. Разъяснить, что русские использовали средства не для развития карельского народного хозяйства, а для мировой революции. 3. Объяснить, что карельское население должно спокойно продолжать работу на прежних местах…» [265] Архив УФСБ РФ по РК. Ф. 35. П/Ф. 20. Оп. 1. Д. 82. Л. 159–160. .

В структуре ВУВК был создан 2-й отдел — Просвещения (Valistustoimisto), который ведал вопросами организации школьной сети, пропаганды и агитации, печати и религиозного культа [266] НА РК. Ф. 8. Оп. 1. Д. 1127. Л. 34–36. . В проводимых отделом мероприятиях следовало отмечать незначительность деятельности Советского Союза, направленную на карел, подчеркивать национальное и естественное единство Финляндии и Карелии. Как пишут финские исследователи, в просветительской работе проглядывала идеология Карельского академического общества, исходившая из противостояния финского и славянского начал, финно-угорских и русского народов [267] Лайне А. Национальная политика финских оккупационных властей в Карелии (1941–1944 rr.). С. 103; Сеппяля Х. Финляндия как оккупант в 1941–1944 годах // Север. 1995. № 4–5. С. 115. .

Важнейшими средствами культурного воздействия на местное финно-угорское население были газеты и радио. Органом Военного управления Восточной Карелии стала газета «Vapaa Karjala» — «Вапаа Карьяла» («Свободная Карелия»), издававшаяся на финском языке один раз в неделю на протяжении всех лет оккупации. Первый ее номер вышел в августе 1941 г. тиражом в 5 тыс. экземпляров, к концу года тираж достиг 10 тыс. экземпляров, а в 1943 г. составлял уже 11700 экземпляров.