Ксения Колобова - Древний город Афины и его памятники

Рельеф львицы на мраморной плите

В древности был особенно знаменит некрополь вдоль дороги, ведущей от Дипилона к Академии. [26]Здесь хоронили граждан, заслуживших своей деятельностью высокой чести общественных похорон. Началось, это, вероятно, с погребения Солона, умершего около 560 г. и похороненного вблизи Триасийских ворот (позднее — Дипилона). [27]

Около Дипилона перед стенами города археологи обнаружили в земле сотни небольших углублений с остатками в них следов дерева. Это было место, где на деревянных опорах воздвигались помосты для выставления тел воинов, погибших в боях.

Фукидид дает яркое представление о похоронах первых жертв Пелопоннесской войны: «За три дня до похорон [28]они (афиняне) (308/309) соорудили подмостки и там выставили останки павших воинов: каждый афинянин делал приношения своим родственникам, какие хотел. Во время выноса десять колесниц двигались с кипарисовыми гробами, по одному на каждую филу; кости каждого находились в гробу той филы, к которой покойник принадлежал. Несли еще одно пустое ложе, приготовленное для погибших без вести, останки которых не могли отыскать для погребения. [29]В процессии участвовали все желающие, граждане и иноземцы; у могилы присутствовали и женщины, родственницы покойников, плакальщицы. Гробы поставлены были на государственное кладбище, расположенное в красивейшем городском предместье, где всегда хоронили павших в войне; исключение было сделано только для убитых при Марафоне, так как доблесть последних признана была выдающеюся, то их и похоронили на месте сражения. Когда останки были засыпаны, выбранное государственное лицо, по общему признанию обладавшее выдающимся умом и занимавшее высокое положение в государстве, [30]произносит над усопшими подобающее похвальное слово, после чего все и расходятся. Так совершаются похороны, и в течение всей войны афиняне, при каждом подобном погребении соблюдали этот порядок. Для произнесения речи над первыми павшими воинами в этой войне выбран был Перикл, сын Ксантиппа» (Фукидид, История, II, 34).

Избрание оратора для произнесения речи происходило на заседании Совета 500: так, в 440 г. или 439 г. был избран Перикл, произнесший свою знаменитую речь; в 338 г., после битвы при Херонее, надгробная речь была поручена Демосфену, а в 322 г., в память афинских воинов, павших в Ламийской войне, — оратору Гипериду.

Кроме погребений, описанных Павсанием, вдоль Дромоса, выходившего из города через Дипилонские ворота, известны еще некоторые погребения, воздвигнутые государством в знак признательности. Сохранилась гробница спартанских полководцев и других воинов, павших в 403 г. в борьбе за освобождение Афин от власти 30 тиранов. Это большая гробница (11,40 м длины), сложенная из обтесанных блоков вдоль южной стороны Дромоса. В ней было обнаружено 12 скелетов, лежавших рядом друг с другом. В самом центре погребения были положены трое. По-видимому, это полководцы Херон, Фибрах и победитель в состязании атлетов в Олимпии Лакрат. [31]На одном из скелетов найден вонзившийся в ребро наконечник копья, на другом — два наконечника стрел в ноге.

По словам Ксенофонта, гробница спартанцев стояла «перед (309/310) воротами Керамика». Это свидетельство подтверждается мраморными стелами с надписями «граница Керамика»; две из них стояли непосредственно за Дипилоном, третья — перед самой гробницей, а четвертая — на севере, сбоку от безымянного погребения, она обозначала конец района. Неизвестное погребение было построено в форме полукруга в центре с двумя прямоугольными крыльями по обеим сторонам. Наверху стены — большая мраморная ваза, напоминающая по форме лекиф, и два спящих дога. [32]

К западу от Дипилонского некрополя, ближе к стенам города, в треугольнике, образованном разветвлениями Священной дороги к Пирею и к Элевсину, вблизи святилища Тритопаторов, в начале IV в. возникает некрополь, отведенный для семейных погребений афинской аристократии. Первое из этих погребений относится к 450 г. Оно находится перед оградой святилища и представляет большую насыпную террасу, украшенную надгробными плитами. Погребения находились на дне этой насыпи. Среди них выделяется мраморный саркофаг с группой интересных терракот, в их числе женский бюст и четыре терракотовые руки, обладающие магической силой. Соседнее погребение — саркофаг из пороса. В нем были найдены две вазы, из которых на одной была изображена погребальная сцена, и круглый ларец с изображением плывущих Нереид. В этом же саркофаге найден большой бронзовый сосуд с кремированными останками, завернутыми в материю, вытканную пурпурными квадратиками. Сам сосуд, также бережно обернутый в циновку с широкими пурпурными полосами, был поставлен вместе с двумя алебастровыми сосудами в деревянный ящик, находившийся в саркофаге. Оба эти погребения позже были включены в участок, принадлежавший, по-видимому, младшему поколению родственников. Это произошло около 400 г., когда было построено большое прямоугольное сооружение из сырцовых кирпичей, облицованных по южному фасаду тонкими поросовыми плитами. Чтобы обеспечить места для следующих поколений семьи, строители гробницы бесцеремонно снесли два соседних могильных холма. На вершине семейного погребения был поставлен мраморный надгробный камень, похожий по форме на алтарь (ок. 350 г.). На алтаре начертано имя Гипареты, внучки Алкивиада. Возможно, что погребение в большом бронзовом сосуде, поставленное в саркофаг, было погребением самой Гипареты. (310/311)

У Священной дороги, к северу от святилища Тритапаторов, была найдена стела, датируемая IV в. Вероятно, она упала с семейной гробницы, стоявшей слева от дороги. На стеле, заканчивающейся треугольным фронтоном, изображена женщина, по имени Амфарета, с ребенком на руках. Тонкое лицо и руки оттенены голубым цветом, а края одежды — красным. Красноватый оттенок сохранился и у волос. Надпись гласит: «Я держу любимое дитя моей дочери, которое я обычно держала на коленях, когда мы еще были живы и могли видеть лучи солнца. Теперь, мертвая, я держу его бездыханное тело».

Стела Амфареты

Период конца V — начала IV в. в результате поражения демократии и все большего усиления олигархии отмечен возникновением богатых семейных погребений, украшенных с небывалой до этого времени роскошью.

Рельефная стела с изображением Амфареты, наверно, была окружена большими мраморными вазами и скульптурами сфинксов, львов или собак. Все чаще на могилах ставят вазы двух типов: мраморные лекифы и лутотрофы, сосуды своеобразной формы с двумя ручками, с длинным и изящным горлышком, заканчивающимся широким и плоским венчиком. Обычно в лутотрофах приносили воду для ритуального омовения молодой невесты перед свадьбой. Если девушка или юноша умирали до свадьбы, то на их могилы ставились (311/312) лутотрофы. Однако лутотрофы этого времени совсем не похожи на их скромных предшественников V в. Великолепный мраморный лутотроф, высеченный в центре стелы, украшен рельефным изображением юноши и девушки. Оба стоят на надгробном камне, и два сфинкса по сторонам поддерживают лекифы, меньшие по размеру. Эта плита стояла некогда на пьедестале, аналогичном изображенному на лутотрофе. На пьедестале была и надпись с именами умерших, но до нас она не дошла.