Мацей Стрыйковский - Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси

Вот так в то время Ольгерд Гедиминович, великий князь Литовский и Витебский, одержал эту славную победу и расширил свое государство, не устраивая битвы и кровопролития, а потом с весельем вернулся в Витебск к жене Ульяне, благодаря которой владел Витебским княжеством, а оттуда распустил войско, хорошо вознаградив своих рыцарей по их заслугам 73 .

А ты, милый читатель, [знай, что] многие несведущие в истории неучи, темнотой [своей обязанные] беспечности ученых людей, эти выдающиеся и достойные вечной памяти деяния Ольгерда необдуманно приписывают его племяннику Витольту, не заботясь в должной мере о разнице во времени, о правдивых свидетельствах истинных дел и о порядке лет, ибо думают, что в Литве один только Витольт и был славен. Но князей, подобных Витольту, и даже еще более воинственных, в том великом княжестве были тысячи, однако их подвиги и рыцарские деяния, право слово, достигавшие небес, долго лежали в мрачных (ciemnochmurnych) безднах из-за превратностей неблагодарного времени и отсутствия тех, которые [своими] мудрыми познаниями могли бы вывести их на свет. Много нашлось бы в Польше, в Литве и на Руси таких Геркулесов, Гекторов, Ахиллесов, Эврипилов 74 , Диомедов, Пандаров 75 , Патроклов, Несторов, Аяксов, Антеноров и Энеев, которые были у Гомера или у [Вергилия] Марона, или достойных Микенцев, Полионов 76 , Августов и т. д. Но все они так и сгинули в Литве, где одним не досталось других 77 .

А если кому-то покажется неправдоподобным, что Ольгерд с литовцами сумел подойти к Москве от Витебска так незаметно, то знай, милый читатель, что Virtuti nihil est non peruium ( доблестны не все ) для предусмотрительного и выдающегося военачальника подобные действия не так уж трудновыполнимы, многочисленные примеры чего мы опускаем.

В то время Ольгерд был второй раз женат на Марии, дочери тверского князя, от которой имел Ягелло и других сыновей, о чем Кромер (кн. 14) и Бельский в книге 8 и других. Об этом читай также у Герберштейна в Commentariis Mosch[ovitsic], стр. 13 и 14 78.Княжество Тверское или Туверское (Tuwierskie) в то время было очень сильным и соседствовало с Москвой (ибо сам город и замок Тверь были всего в 36 милях 79 от города Москвы). С отцом своей жены Ольгерд имел дружбу и договор против общего Московского врага, который в то время совершал набеги на границы Тверского княжества, а на сей раз, как видим, посягнул и на все княжество. [Ольгерд] со всем литовским войском мог спокойно пройти через дружественные тверские края и внезапно подступить к самой Москве, имея Arcem belli (военной цитаделью) Тверь. Ибо также неправдоподобно далеко было Гедимину в 1326 году и тому же Ольгерду с литовским войском дойти до самой реки Одры (Одера), Бранденбурга 80 и Франкфурта (на Одере), и все-таки ради взаимного союза с поляками они прибыли, повоевали Бранденбургское маркграфство и три раза в целости возвращались в Литву, на протяжении ста миль двигаясь через Саксонские, Польские, Мазовецкие и Прусские границы. О чем у Длугоша, Меховского, Кромера (кн. 11), у Куреуса в Анналах Силезии 81 и т. д., и выше в нашей Хронике найдешь тысячу яснейших под солнцем свидетельств и доводов, также и когда разоряли и совершали набеги на Великую Польшу, Куявию, Подгорье и т. п. Подобно им было и с Ольгердом: без вести прийти с Витебска на Москву через пустынные в те времена края и через дружественное Тверское княжество, граница которого в 16 милях от Москвы, [было легче], чем за 100 миль от Вильна до Франкфурта, где были замки, укрепленные города и прочее.

Ольгерд с триумфом[возвращается] в Вильно.Потом, когда Ольгерд ехал с женой из Витебска до Вильна, навстречу ему вышел весь народ (pospolstwo), по языческому обычаю хлопая в ладоши, распевая Ладо! Ладо! и демонстрируя радость и благодарность своему великому князю, с победой возвращающемуся из Москвы в столицу. Там же и богам своим молились и приносили жертвы на священных жеглищах, где ныне костел святого Станислава в замке. Но сразу за этой радостью виленчан посетила скорая и тоскливая тревога.

Знатный, могущественный и старинного рода пан Петр Гаштольт (Gastolt), будучи воеводой части Подолии, прилегающей к Польше, по-соседски часто бывал у пана Бучацкого, у которого потом взял в жены понравившуюся ему дочку. Согласно русским летописцам, Гаштольд(Gastold) был подольским воеводой 82. Порушив старые литовские идолопоклоннические заблуждения, он крестился в христианскую веру по священному римскому обряду, и был при крещении наречен Петром. И так как имел очень большие владения (imiona) в Литве и в Вильне, потом был [там] великим воеводой и наместником Ольгерда, когда тот был на московской войне. Францисканские монахи в Вильно.И привел из Польши в Вильно францисканских монахов, чтобы [они] обращали в христианскую веру языческий литовский люд. ибо к тому времени уже чуть ли не все литовские князья Гедиминовичи, кроме Кейстута, были крещены в христианскую веру по русскому обряду. Князья Гедиминовичи крещены в христианскую веру.Так и Ольгерд, хотя еще при жизни своего отца Гедимина был крещен в христианскую веру ради жены Ульяны, по которой получил и княжество Витебское, но из-под свежей корочки жирным смрадом вонял старый пригар (przywara). Quo semel est imbuta recens servabit odorem testa diu(Даже свежевымытый [предмет] долго сохраняет старый запах) . Несмотря на это, [он], однако, на свои средства и, как мне представляется, с немалыми расходами построил в Витебске две каменные церкви по греческому обряду: одну в нижнем замке, а другую в поле за ручьем или замковым рвом. А верхний замок тоже украсил стенами, башнями и дворцом, которые ныне разрушены. Cтарые же витебляне говорят, что княгиня, жена Ольгерда, в его отсутствие построила каменный замок, но ныне все это уже обвалилось.И там же в церкви верхнего замка я собственными глазами видел написанное в греческой манере изображение Ольгерда в длинном плаще и его жены в церкви на алтаре. Но вернемся к [нашему] рассказу.

Первый монастырь францисканцев.Этим францисканским монахам Петр Гаштольт построил было на свои средства монастырь в Вильно на том месте, где ныне епископский двор и церковка (kosciolek) С[вятого] Креста и пожаловал им полное обеспечение, потребное для надлежащего содержания монастыря. И начали было [они] с великим усердием размножать веру христианскую, уводя язычников от мерзкого идолопоклонства.

Францисканские монахи убиты и распяты виленчанами.Но как только Гаштольт отлучился в Тыкоцин, сразу же все языческое простонародье яростно бросилось к тому монастырю, чтобы схватить монахов. И когда легко выбили деревянные ворота, семерых их поймали, вывели на рынок и решили казнить, а других семерых догнали меж Лысых гор. И всех их за руки и за ноги гвоздями поприбивали к крестам, для этого сделанным, и спустили по реке Вилии со словами: «Плывите на том вашем изделии (nacziniu), о котором нам [столько] проповедовали и которое нам восхвалять приказали». Потом Гаштольт, горько оплакав, приказал похоронить их тела на том месте, где ныне епископский сад перед церковкой Святого Креста, и там над их могилами стоит деревянный столп 83 . 500 виленчан казнено.Вот поэтому, как только Ольгерд приехал в Вильно из московского похода, он, по представлении Гаштольтом надлежащей жалобы, приказал казнить пять сотен виленчан за это их жестокое убийство христианских монахов. Первая привилегия (wolnosc) для христиан в Литве.И приказал тогда объявить, чтобы и впредь христианам и монахам, обучающим христианской вере, повсюду в Литве было жить свободно и безопасно. Привел тогда Гаштольт из Польши в Вильно других монахов и построил им более безопасный и укрепленный монастырь на песках, над лужей Винкра 84 , где и ныне находятся монастырь Францисканцев и костел Девы Марии. И эти монахи своими проповедями и примерной жизнью многих язычников от омерзительных заблуждений обратили к Господу Христу. Деялось это в Вильно в году 1332.