Йоханан Петровский-Штерн - Евреи в русской армии: 1827—1914.
- Название:Евреи в русской армии: 1827—1914.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-86793-202-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Йоханан Петровский-Штерн - Евреи в русской армии: 1827—1914. краткое содержание
Евреи в русской армии: 1827—1914. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
149
126 О ключевой роли газеты Военного министерства «Русский инвалид» в создании особых, принципиально новых условий, позволивших взглянуть на еврейский вопрос в России с благожелательной стороны, см. в книге Джона Клира: Klier J. Imperial Russia’s Jewish Question. 1855–1881. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. P. 38–39.
150
127 Леванда Л. Горячее время // Еврейская библиотека. 1873. № 3. С. 2, 3, 59, 70–71.
151
128 Русский инвалид (далее — РИ). 1858. № 39.
152
129 Манделькерн С. Слово, произнесенное в одесской главной синагоге по поводу перехода русских войск через Дунай. Одесса, 1877; Речь раввина Манделькерна к ополченцам-евреям // Новороссийский телеграф. 1877. № 742; Клейнберг Л. Речи, произнесенные в виленской синагоге в дни прочтения Высочайшего манифеста от 12 апреля 1877 г., празднования взятия Плевны 2 декабря 1877 г. и 25 февраля 1878 г. по поводу радостной вести о прелиминарном трактате. Вильна, 1878.
153
130 Описанные события произошли в Бердичеве, куда Курский полк (под командованием Александра Галера) возвратился после Балканской кампании. См.: Ha-Melits. 1878. № 14. Р. 269–270.
154
131 Ibid. 1878. № 19. Р. 359–360.
155
132 Ibid. 1878. № 1. Р. 18.
156
133 Ibid. 1878. № 6. Р. 110–118; № 15. Р. 284–285.
157
134 Ibid. 1878. № 4. Р. 77–79.
158
135 Ha-Magid. 1881. № 7. Р. 51–52; № 12. Р. 9 3-94.
159
136 Ibid. 1881. № 3. Р. 21.
160
137 Ha-Melits. 1878. № 17. Р. 336.
161
138 Русский еврей (далее — РЕ). 1979. № 5. Р. 153–154.
162
139 См. по этой теме: Cohen S. The 613th commandment: an analysis of the mitzvah to write a Sefer Torah. Northvale, N.J.: Jason Aronson, 1994.
163
140 РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 1711. Л. 16, 18.
164
141 Там же. Л. 3.
165
142 Могилевские губернские ведомости. 1901. 24 марта; РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 2053. Л. 1.
166
143 РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 1711. Л. 1–7.
167
144 Варшавский дневник. 1897. 16 мая.
168
145 Последствия синагогального празднества для полковника Корбута описаны ниже, в главе VI.
169
146 РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 3521. Л. 164–164 об.
170
147 Последствия, которые имели эти события для генерал-майора Аннушкина, описаны ниже, в главе VI.
171
148 «Вы же берегитесь заклятого; иначе, если будете громить и возьмете что-нибудь из заклятого, то наведете заклятие на стан Израиля и навлечете на него беду» (Йех. 6: 18).
172
149 Мы пользуемся более поздним изданием — фототипическим воспроизведением оригинала книги: [Kagan] Ha-Cohen Israel Meir. Makhaneh Yisrael. Bene-Brak: Torah ve-da’at, 1967/1968.
173
150 Книга «Маханэ Исраэль» разделена на три части: 41 глава в первой части, 9 — во второй, дополнение и послесловие. В первой части Хафец Хаим излагает законы еврейской жизни и возможности следования им в армии. Во второй части освещаются вопросы морали и нравственности с точки зрения военной среды. В третьей затрагиваются вопросы спасения и прихода Мессии. С нравственно-религиозной точки зрения содержание книги подробно проанализировано в работах: Yoshor М.М. The Chafetz Chaim. The Life and Works of Rabbi Israel Meir Kagan of Radin. Brooklyn, N.-Y.: Mesora Publ., 1997; Eckman L.S. Revered by all. The Life and Works of Rabbi Israel Meir Kagan — Hafets Hayyim (1838–1933). N.-Y.: Shengold Publ., 1974. См. анализ социально-культурного аспекта книги и критику упомянутых источников в работе: Petrovsky-Shtem Y. Jews in the Russian Army: through the Military to Modernity (1827–1914). Ph.D. diss. Brandeis University, 2001. P. 400–407.
174
151 Ha-Cohen Israel Meir . Hafets Hayim: al isur leshon ha-ra u-rekhilut. Vilna, 1877.
175
152 Idem . Makhaneh Yisrael. Warsaw, 1881.
176
153 Idem . Nidhe Yisrael. Warsaw, 1893.
177
154 «Чем более мы подвержены галуту (здесь: бедствиям изгнанничества. — Й. П.-Ш.), тем более нам следует исполнять волю Всевышнего, особенно в армии», — писал Хафец Хаим ( Idem . Makhaneh Yisrael. P. 7–9).
178
155 Ibid. P. 188, 200–208.
179
156 Ibid. P. 7, 95-102.
180
157 Ср.: Talmud Bavli, Masekhet Makkot 23b.
181
158 Ibid. P. 95, 104, 127.
182
1 Мы намеренно воспроизводим языковые и стилистические особенности оригинала.
183
2 РГВИА. Ф. 400. Оп. 19. Д. 105. Л. 2–2 об.
184
3 РГВИА. Ф. 405. Оп. 5. Д. 7370. Л. 108–109.
185
4 Такая демонстрация бюрократического всевластия была характерной чертой николаевской эпохи. К. Аксаков высмеял эту особенность в своей знаменитой записке Александру II. См. об этом: Гинзбург С. Минувшее. Пг.: Изд. автора, 1923. С. 6.
186
5 Эрув — метафорический способ превращения территории еврейского поселения из «общественного» в «частное владение», внутри которого, не нарушая традиционных запретов, можно совершать определенные виды работ во время праздников и по субботам. Эрув является совершенно необходимым атрибутом быта в местах постоянных еврейских поселений. Для устройства минимально приемлемого эрува необходимо опоясать территорию поселения непрерывным и замкнутым кольцом из проволоки или веревки.
187
6 РГВИА. Ф. 405. Оп. 4. Д. 3477. Л. 1–3 об.
188
7 См. в этой связи канонический свод еврейского закона Shulkhan Aruhkh 346: 1–2.
189
8 РГВИА. Ф. 405. Оп. 4. Д. 3477. Л. 6.
190
9 ПСЗ II. Т. 2. № 1330, глава XIV, 91–95.
191
10 Stanislawski М. Tsar Nicholas I and the Jews. P. 2.
192
11 Вероятно, эти дополнения были предложены Новосильцевым, наместником Польши, отличавшимся большей терпимостью к евреям, чем Николай I. См.: Гессен Ю. История еврейского народа в России. Т. 2. С. 34, примеч. 35.
193
12 ПСЗ II. Т. 4. № 2949.
194
13 Там же. Т. 2. № 1330, глава XIV, 91.
195
14 Там же. Т. 22. № 20771.
196
15 Там же.
197
16 РГВИА. Ф. 405. Оп. 5. Д. 8158. Л. 5 об.
198
17 Там же. Л. 8 об.
199
18 Любавский А. Русские уголовные процессы: В 4 т. СПб.: Общественная польза, 1866. Т. IV. С. 258–259.
200
19 Kimerling Wirtschafter Е. From Serf to Russian Soldier. P. 101–109, 121, 131–132, 138, 142.
201
20 Любавский А. Русские уголовные процессы. С. 257.
202
21 Усов М.С. [Тривус] Евреи в армии. СПб.: Разум, 1911. С. 10.
203
22 Такой вывод согласуется с выводами Кимерлинг, считающей, что русский солдат обладал достаточно ясным представлением о законности и беззаконии. См.: Kimerling Wirtschafter Е. From Serf to Russian Soldier. P. 123–124.
204
23 Русский еврей (далее — PE). 1879. № 13. С. 470–471.
205
24 ПСЗ II. Т. 2. № 1330 (§ 94).
206
25 Там же. Т. 22. № 21824.
207
26 См.: ГАРФ. Ф. 109. 1 экспедиция. Д. 330 («О реакций российского еврейства на введение в действие рекрутского устава…»). Л. 37 об.-38 [Протокол заседания Еврейского комитета 1 июня 1829 г.].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
