Александр Ачлей - Битва глобальных проектов Часть 3

Таким образом, в результате смуты на русский престол взошли Романовы, чьи первые эпилептоидные цари пытались утвердить законность, реформировать в своих интересах церковь и обеспечить единство страны. Но версию о «западном следе» в том, что произошло в начале XVII века, автор бы не отбрасывал. Хотя бы потому, что Русь как самостоятельный проект практически на целых сто лет была исключена из активной мировой политики. А эпилептоидные цари новой династии были более заняты личными делами и внутренним обустройством государства. Создается впечатление, что Романовы (в этом имени очень сильно присутствуют латинские мотивы, где Roma — это Рим) неукоснительно соблюдали какой–то договор, заключенный с теми, кто привел их к власти: изоляционизм в проводимой ими политике обеспечил отстраненность Руси от наиболее важных событий, происходивших в Европе.

Этот век запомнился также крупными крестьянскими восстаниями, присоединением Украины к России, осуществленным не без помощи психотимика Богдана Хмельницкого, и церковным расколом.

Богдан Хмельницкий(1595–1657) — потомственный военный, ровесник первого царя из дома Романовых, прилежный ученик иезуитских школ, сумевший, однако, сохранить верность религии отцов, то есть православию. Два года своей неспокойной молодости он провел в турецком рабстве. В качестве казачьего сотника участвовал в многочисленных походах против турок и в войне против России на стороне Польши, за что был награжден золотым оружием королем Речи Посполитой Владиславом IV, который питал к этому талантливому полководцу большое доверие.

В 1647 году взаимоотношения Хмельницкого с польским престолом резко изменились. Причиной тому стал трагический случай, не только затронувший честь его самого и его близких, но и унесший жизнь его ребенка. В отсутствие Хмельницкого польский подстароста Чаплинский напал и разорил его имение, до смерти забил его сына, увез и насильно овладел его возлюбленной. Попытки Хмельницкого добиться правды через Варшаву успеха не имели. Более того, король, вкусив, видимо, шляхетской вольности, не позволившей ему править, высказал якобы мнение, что негоже обращаться с жалобой к закону и власти, когда у тебя есть оружие. И Хмельницкий взялся за оружие. Да еще как! Он собрал казаков, пламенной речью зажег их сердца ненавистью к полякам, вступил в переговоры с крымским ханом Исламом III Гиреем, заручился поддержкой татар в противостоянии с Речью Посполитой. В результате 18 апреля 1848 года Хмельницкий был избран гетманом запорожского войска, после чего сразу же поднял восстание. Ряд блестящих побед позволил ему добиться полного контроля над Левобережной Украиной, торг вокруг которой вели четыре крупнейших игрока того времени: Москва, Швеция, Варшава и Стамбул. В итоге Хмельницкий под давлением православного казачьего большинства склонился к союзу с царем Алексеем Михайловичем Романовым, что и было официально закреплено 8 января 1654 года на Переяславской Раде. Сам Хмельницкий умер от инсульта 16 августа 1657 года. Его захоронение было разорено поляками, а прах — развеян по ветру.

Украинские националисты до сих пор не могут простить Хмельницкому его выбора. Осуждал его за это и поэт Тарас Шевченко. Однако вся история воссоединения Украины с Россией — лишнее доказательство того, что Украина самостоятельной проектностью не обладает, потому всегда должна будет выступать на стороне либо одного, либо другого игрока. В силу этого и сегодня мы наблюдаем бурное кипение страстей вокруг этого государства, ибо, если Киев не с нами, он однозначно с англосаксами и НАТО. И хотя лидеры противоборствующих проектов говорят о дружбе и сотрудничестве, в мировом раскладе мы все же являемся противниками, причем Украина в разыгрываемой партии — карта сильная. И даже очень. Тот, у кого на руках эта карта, имеет гораздо более шансов на выигрыш, чем его оппонент.

Реформа патриарха Никона нарушила мирное течение жизни русского истеблишмента середины XVII века и привела к существенным изменениям в укладе страны, повлияв на ценностную парадигму русских и оставив свой след в сознании народа. До сих пор многие не понимают, зачем понадобилось ее проводить. Версия об исправлении ошибок, допущенных при переводе святых книг, вызывает недоумение. Ведь сколько народу загубили: посжигали на кострах, поубивали безвинных, женщин, стариков и детей.

Что стало причиной Никоновской реформы? Исследователи называют ровно две:

♦ стремление русского царя стать истинным императором Востока, главою всего православного мира с резиденцией в Константинополе, как это было во времена византийских басилевсов, для чего необходимо было привести отечественное богослужение в соответствие с греческим;

♦ стремление патриарха встать, подобно римским папам, над светской властью.

Автор не исключает также версию о заговоре, целью которого было разрушение культурных кодов русского мира и за счет этого ослабление идеологии Московского царства. Во всяком случае, именно эта реформа стала той отправной точкой для церковных преобразований Петра I, которые уничтожили на Руси институт патриаршества.

Последствия реформы были ужасны: повсюду запылали костры, на которых многие сжигали себя заживо, народ и элита раскололись, в стране начались гонения на тех, кто соблюдал веру отцов. Преследования прекратились лишь к началу XIX века, что сразу же послужило толчком к промышленному и культурному развитию страны. Ибо старообрядцы, исповедующие исторически верную для страны религию, спаянные круговой порукой, идеей служения государству и народу, более всего ценящие слово и дело, а не крючкотворство и законы, знающие, что есть справедливость и правда, подобно волшебному локомотиву вытянут Россию на передовые рубежи мировой экономики, производства, финансов и торговли. Но это произойдет лишь через двести лет после сожжения протопопа Аввакума и кончины в заточении его сподвижницы Феодосии Прокопиевны Морозовой, после разорения старых храмов и уничтожения древних икон.

Тогда же, в середине XVII века, победу торжествовал патриарх Никон, о котором Екатерина II высказала следующее суждение: «Никон — личность, возбуждающая во мне отвращение. Счастливее бы была, если бы не слыхала о его имени… Подчинить себе пытался Никон и государя: он хотел сделаться папой… Никон внес смуту и разделения в отечественную мирную до него и целостно единую церковь. Триперстие навязано нам греками при помощи проклятий, истязаний и смертельных казней… Никон из Алексея царя–отца сделал тирана и истязателя своего народа». Что и говорить?! Умна была императрица. Да и Алексей Михайлович в конечном счете разобрался, кто скрывался под личиной главы русской церкви. Называющий себя «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств патриарх» решением Собора 1666 года был лишен не только патриаршего достоинства, но и епископского сана и сослан в Ферапонтов монастырь. В 1676 году умирает царь Алексей Михайлович, и ему на смену приходит набожный Федор Алексеевич, который проникся к Никону любовью. Он разрешил умирающему экс–патриарху вернуться в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, на пути к которому тот и скончался 17 августа 1681 года. По настоянию царя его отпели как патриарха и захоронили в соборе Воскресенского Новоиерусалимского монастыря.