Александр Ачлей - Битва гловальных проектов Часть 2

Храбрость и полководческий талант Муавии выдвинули его на первые роли в Халифате. В 647 году он присоединил к арабской империи Кипр, а в 651–м в первом морском сражении разгромил византийский флот. Современники говорили, что «тигрица, которая охраняет детенышей, не была смелее его». Вместе с тем он стал первым халифом, узаконившим право на роскошь и жившим в настоящем дворце. С его приходом к власти произошло окончательное разделение общины на элиту и чернь.

Мнения историков о нем весьма разноречивы, что неудивительно, так как Муавия был действительно яркой личностью и вполне закономерно вызывал у одних восхищение, а у других жгучую ненависть. Так, его недоброжелатели указывают на то, что он не придерживался устоев ислама, предпочитая проводить досуг в пирах, а не в посте и молитвах, как это делали первые праведники. Кроме того, ему приписывают нелестные замечания в адрес мусульманских святынь и обрядов. Скорее всего, это свидетельства шиитов и мединских суннитов, тщательно следящих за соблюдением правил веры. Судя по всему, Муавии надоело их ханжество, и он перенес центр Халифата из Медины в Дамаск, столицу Сирии, обустроенную в соответствии с его вкусами и пристрастиями.

В 676 году Муавия, заручившись поддержкой духовенства и аристократии, вызвал в Дамаск представителей всех провинций и городов империи, и кого уговорами и богатыми дарами, а кого угрозами пыток и смерти, заставил присягнуть на верность своему сыну Язиду, нарушив тем самым старый обычай выборности халифов и установив наследственную династическую монархию. Для закрепления успеха Муавия во главе тысячного войска совершил под видом паломничества военный поход на Мекку и Медину, вынудив и жителей этих священных для всех мусульман городов присягнуть на верность себе и своей семье.

Главная заслуга Муавии — пришедшая на смену общинному укладу феодальная завершенность политической организации исламской империи, способствовавшая укреплению дисциплины и порядка. Благодаря этим преобразованиям Халифат не распался, а наоборот, укрепился изнутри и расширил свои границы.

Умер Муавия в возрасте 75 лет. По версии известного британского исследователя XIX века сэра Уильяма Мьюира, почувствовав приближение смерти, «халиф попросил принести ларец, в котором заботливо хранились обрезки ногтей Пророка. Потребовав хорошенько их измельчить, он попросил, чтобы после смерти его глаза и рот засыпали полученным таким странным образом порошком, и похоронили, облачив в саван, который надлежало сшить из одежды, подаренной ему когда–то Мухаммадом».

После смерти Муавии в 680 году свои права на главенство в умме заявил второй сын Али и Фатимы, внук Пророка Хусейн ибн Али(родился в 627 году, умер 10 октября 680 года). Он ссылался на договор, подписанный между его старшим братом Хасаном и сирийским наместником в далеком 661 году, по которому предусматривалась передача власти Хасану после смерти Муавии. Хусейн, считавший себя правопреемником Хасана, предъявил права на титул халифа, а получив отказ, поднял мятеж против Язида, сына Муавии. При переходе из Мекки в Куфу, где ему обещали поддержку иракские шииты, небольшой отряд Хусейна был разгромлен многочисленной армией противника, а сам он убит. Эта трагедия стала причиной раскола в единой исламской умме, который не преодолен и по сей день.

Муавия добился своего: власть халифа передавалась членам его семьи, возможности которой, однако, весьма быстро были исчерпаны. И уже через пять лет после смерти основателя династии для высокого служения пришлось призывать представителей боковой ветви Омейядов — Мерванидов. Если Муавия I, его сын Язид и его внук Муавия II были прямыми потомками Абу Суфьяна (Суфьяниды), то Мерван I и его преемники принадлежали к другой ветви рода Омейя, ведущей свое происхождение от двоюродного брата Абу Суфьяна — аль-Хакама ибн Абуль—Аса ибн Омейя.

Приход к власти этой ветви был связан с тем, что сын Язида умер на сороковой день своего правления. Старшим в роде Омейя стал Мерван, который тут же назначил своим наследником сына — Абд аль-Малика. С этим его решением была не согласна бывшая жена Язида, желавшая видеть на троне своего сына Халида. Пользуясь тем, что новый халиф взял ее себе в жены, она задушила Мервана I во сне подушкой (понятно, что заповеди Корана при дворе уже были не в почете). Вместо убитого столь варварским способом отца на престол взошел его сын, ставший вторым Мерванидом на троне.

Абд аль-Малик(родился в 646 году, халиф с 685–го, умер в 705–м) был очень способным правителем, блестящим полководцем, талантливым государственным деятелем. Он подавил выступления сепаратистов в Мекке, Дамаске и Ираке, восстановил единство Халифата, провел финансовую и налоговую реформы. Объединив к 90–м годам государство и устранив своих соперников, он приступил к дальнейшей экспансии на всех границах — западной, северной и восточной. Реформы Абд аль-Малика упорядочили финансы, усовершенствовали систему управления, что позволило перейти к активным действиям в Малой Азии и Закавказье. Он много строил (мечеть Омара в Иерусалиме), поощрял искусства, но не смог уберечь свой род от быстрого угасания и падения, что, возможно, связано с карой за пролитую Омейядами кровь потомков Пророка.

Последним их представителем во власти стал халиф Мерван II(родился в 688 году, халиф с 745–го, умер в 750–м), который для нас, россиян, интересен тем, что в 737 году, будучи наследником престола, совершил поход в Хазарию, дошел до Волги, нанес сокрушительное поражение хазарскому каганату. Но его воинские доблести не спасли государство от смуты и неурядиц. В конце его правления в Халифате вспыхнули волнения. Кульминацией протестного движения стало восстание в Хорасане, постепенно охватившее Иран и Ирак. Войска, высланные на усмирение мятежа, который возглавил бывший раб Абу Муслим, были разгромлены. Мерван II сначала бежал в Сирию, потом в Египет, где был убит. На престол взошел Абу–аль–Аббас–ас-Саффах, потомок дяди Пророка алъ–Аб–баса, положивший начало новой династии — Аббасидов. Все Омейяды, впрочем, как и разгромивший их Абу Муслим, были физически уничтожены. Спастись сумел только один из них — Абд ар-Рахман, внук халифа Хишама, который бежал на Пиренейский полуостров, где создал независимый от Багдада Халифат со столицей в городе Кордова.

Распад Арабскою халифата при Аббасидах

Воцарение Аббасидов стимулировало развитие суннитского проекта, выведя его на новый этап первого цикла цивилизационного развития — этап «великого единения». Пик же его могущества был достигнут в царствование халифа Гарун аль-Рашида(родился в феврале 766 года, халиф с 786–го, умер 23 марта 809 года), известного по сказкам «Тысяча и одна ночь». На время его правления приходится период наивысшего расцвета Халифата, развития экономики, ремесел и искусств. Сам халиф отличался любовью к науке, поэзии и музыке.