Александр Ачлей - Битва гловальных проектов Часть 2

Границы халифата при жизни Мухаммеда

Незадолго до смерти он совершил Хадж в Мекку и прочел свою последнюю проповедь, которая стала завещанием этого великого Человека народам мира:

« — … кровь ваша, ваше имущество и честь ваша священны и неприкосновенны до тех пор, пока вы не предстанете перед Господом…

— … никто не несет ответ за преступление, кроме совершившего его. Сын не отвечает за преступления своего отца, и отец не отвечает за преступления своего сына…

— …ростовщичество запрещено, но вы можете вернуть себе номинальную сумму долга…

— …не сотворите никому несправедливости, и несправедливость минует вас…

— …бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами…

— …у вас есть права по отношению к вашим женщинам, и ваши женщины имеют права по отношению к вам…

— …дети принадлежат брачному ложу, а нарушитель брачных уз да будет побиваем камнями…

— …и подумайте о рабах ваших! Кормите их той пищей, которой питаетесь сами, и одевайте их в ту одежду, что носите сами. И если они совершают проступки, которые вы не можете простить, — тогда расстаньтесь с ними, ибо они слуги Аллаха — и не вам исправлять их пути…

— …О люди! Воистину, у вас один Господь и у вас один отец. Все вы — потомки Адама, а Адам был сотворен из глины. И нет преимущества у араба перед неарабом, и нет преимущества у неараба — перед арабом. И нет преимущества у белого человека перед чернокожим, и у чернокожего — перед белым, разве что лишь в богобоязненности…»

После смерти Пророка верующие сообща решали, кто же станет его «заместителем» (халифом) на земле, полагая, что это должен быть самый достойный его последователь и ученик. И выбор пал на Абу Бакра, одного из самых первых, искренних и верных сподвижников Мухаммеда. Скажем сразу, что с этим решением не согласилась дочь Пророка Фатима. Она была убеждена, что лишь только ее муж Али и их дети могут наследовать великому отцу. Но тогда ее мнение не было поддержано большинством верующих. Да и сам Али признал первенство Абу Бакра. Правда, Фатима так и не смирилась ни со смертью Мухаммеда, ни с выбором уммы. Через полгода после описываемых событий она ушла из земной жизни, соединившись со своим праведным отцом на небесах.

Абу Бакр(родился в 572 году, халиф с 632–го, умер 22 августа 634 года) открывает эпоху торжества ислама во всемирном масштабе. Этот короткий исторический период, всего два десятилетия, называют «периодом правления праведных халифов», к которым относят Абу Бакра, Омара, Османа и Али.

Первый праведный халиф и человек, наиболее близкий к Пророку, возглавил мусульманскую умму после смерти Мухаммеда в 632 году. Он приходился тестем Посланнику, так как его дочь Айша была женой основателя Ислама. Настоящее имя — Абдаллах ибн Осман ибн Амир Кааб ибн Саад ибн Мурра ат-Тайми. Абу Бакр ас-Сиддик— почетное прозвище, что значит «Правдивейший». Он был одним из самых богатых людей Мекки (согласно некоторым источникам, ко времени принятия ислама его состояние равнялось 40 тысячам дирхамов, что сегодня соответствует 40 миллионам евро). Все эти средства были полностью израсходованы им на нужды мусульман, в том числе на выкуп рабов, принявших новую веру и испытывавших по этой причине притеснения и издевательства со стороны хозяев–многобожников.

О его щедрости и доброте ходили легенды. Так, халиф Омар рассказывал о нем следующую историю:

«В одно время Пророк приказал нам собрать деньги для благого дела. Тогда у меня было много денег, и я решил, что настал тот час, когда я смогу опередить Абу Бакра… Я пересчитал все имущество и отнес половину его Пророку. Тогда он спросил: « Что ты оставил своей семье?» «Половину того, что здесь», — ответил я. После этого пришел Абу Бакр, принесший с собой все свои деньги и драгоценности. Пророк задал ему тот же вопрос: «Что оставил ты своей семье?». Тот ответил: «Я оставил им Всевышнего Господа и Пророка Его». Тогда я подумал, что мне никогда не опередить Абу Бакра».

О его характере и верности идеалам мусульманского братства свидетельствует следующий эпизод: во время битвы при Таифе был ранен его сын Абдаллах, который через сорок дней скончался. Отец был очень опечален смертью сына. Однако когда к нему пришел с признанием сам убийца, принявший к этому моменту Ислам, Абу Бакр сказал ему: «Хвала Всевышнему Господу, который твоими руками сделал моего сына обитателем Рая. И хвала Господу, который смертью моего сына спас тебя от Ада».

Именно при Абу Бакре окончательно были объединены племена Аравийского полуострова и началась экспансия арабов в сопредельные страны. Успешные войны с Персией и Византией расширили границы Халифата и превратили его в мировую империю. Но ни новые завоевания, ни хлынувшие в страну богатства не испортили первого арабского халифа. Являясь правителем огромного по тем временам государства, в качестве наследства он оставил после себя одну верблюдицу, слугу и сосуд для верблюжьего молока. На время правления государством Абу Бакру было определено жалованье, но он расходовал только часть его на самое необходимое, а другую часть складывал в кувшин. Незадолго до смерти он передал этот кувшин, полный монет, Омару со словами: «Это лишнее из того, что было определено мне на содержание. Отнеси это в казну для раздачи нуждающимся».

Перед своей смертью в 634 году Абу Бакр завещал избрать новым халифом правоверных своего друга и одного из первых последователей Пророк Омара ибн аль-Хаттаба(родился в 581 году, халиф с 634–го, умер 3 ноября 644 года). Этот выбор был поддержан уммой. Один из самых преданных и храбрых учеников Мухаммеда продолжил активную завоевательную политику, начатую Абу Бакром, но делал это с предельной толерантностью. Арабы не только не уничтожали захваченные города и селения, они не истребляли население, не посягали на их имущество, сохраняли в целости культовые сооружения, не запрещали соблюдать персидские и византийские обычаи, использовать местные наречия. Покоренные народы не могли занимать руководящие чиновничьи посты, были обязаны платить более высокие налоги и под угрозой смерти придерживаться следующих правил: не осмеивать имя пророка, не прикасаться к мусульманским женщинам, не покушаться на жизнь мусульман и т. д.

Расширение владений халифата: от Хиджаза до Европы и Дальнего Востока

Омар окончательно разгромил Персию, добился значительных уступок от Византии, захватил Иерусалим (637), завоевал Египет (639–641). После завоевания Иерусалима он получил ключи от города из рук греческого православного патриарха Сафрония и сказал: «Во имя Атлаха… ваши церкви будут сохранены в целости и сохранности, не будут захвачены мусульманами и не будут разрушены». По свидетельствам современников, праведный халиф вошел в город один, одетый в простой плащ, что вызвало удивление у местного населения, привыкшего к пышным одеяниям византийских и персидских правителей. Сафроний, по просьбе халифа, привел его к храму Гроба Господня, где благочестивый мусульманский правитель помолился за пророка Ису (Иисуса). Затем мудрый Омар спросил Сафрония о том, где находится та самая гора, откуда Мухаммед вознесся на небо к Аллаху. Сафроний не хотел показывать то место, на котором раньше стояли величественные Иерусалимские храмы (первый и второй), а ныне находилась мусорная свалка, но все же привел Омара на эту гору и рассказал о ее истории. Халиф упал на колени и вновь помолился. Впоследствии на этом месте была воздвигнута величественная мечеть Омара, которая и по сей день стоит на Храмовой горе в Иерусалиме.