Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

Рис. 291. Королевский дворец (Palazzo Reale). Перед ним в XIX веке поставили две статуи Диоскуров: Кастора и Полидевка (лат. Поллукс). Ворота тоже XIX века. Фотография 2014 года. На голове Полидевка – звезда, см. предыдущую фотографию а также плакат внизу на данной фотографии.

Рис. 292. Первый приемный зал Королевского дворца. Фотография 2014 года.

Рис. 293. Тронный зал Королевского дворца савойцев.

Рис. 294. Зал частных приемов Королевского дворца.

Рис. 295. Зал королевского Совета савойцев. Обратите внимание, что по стене слева идет узор, составленный из христианских крестов в виде свастик.

Рис. 296. Обеденный зал Королевского дворца.

Рис. 297. Спальня Королевского дворца.

Рис. 298. Бальный зал Королевского дворца савойцев.

Рис. 299. Оружейная Палата Королевского дворца.

Но вернемся к истории Турина. Не исключено, что какие-то богатые здания итальянских ордынских наместников были около Кафедрального Собора и раньше, но строительный бум и архитектурный расцвет центра Турина, как мы видим, явно начался после того, как в начале XVII века сюда привезли Плащаницу. Она стала притягивать к себе людей.

Нам еще рано покидать Королевский дворец Савойцев в Турине. Пройдемся по его залам. Входим в известную Оружейную Палату, рис. 299. Это – два зала. Большой и поменьше. В Палате выставлены старинные доспехи савойцев и вообще западных европейцев. Вот, например, перед нами – роскошные латы начала XVII века, рис. 300. Сзади, на спине, на панцире, мы обнаружили интересные изображения, рис. 301. Солдат с длиннющими усами, перед ним – пушка, бочка с порохом и пушечные ядра. Справа – воинское знамя с османским = атаманским полумесяцем. Слева – воинская труба-горн с вымпелом, тоже украшенным османским полумесяцем. Увеличенный фрагмент мы показываем на рис. 302. Трудно отделаться от впечатления, что тут изображен ордынский казак с длинными усами. Причем представлен весьма уважительно, на дорогих доспехах европейцев савойцев.

Сзади, на тех же доспехах, мы видим еще один интересный сюжет, рис. 303. Вверху – хорошо знакомое нам изображение русалки с двумя хвостами, рис. 304. Это – известный оберег, часто встречающийся на предметах славянской культуры. В книге «Геракл…» мы привели много таких древних русских изображений полудев-полузмей. Одно из них показано на рис. 305. Выходит, что рыцари-савойцы шли в бой в латах, защищенных старинными русскими оберегами-амулетами. Этот факт хорошо согласуется с результатами Новой Хронологии. А вот историки сегодня нас уверяют, что ничего славянского, в заметных масштабах, в символике западного рыцарства никогда не было.

Стоит отметить, что эти славянские мотивы вошли также в древнее буддийское искусство. Вот, например, роскошная скульптура, найденная в Тибете, Лхаса, рис. 306, изображающая Будду и Далай-Ламу V. Золото, литье, чеканка, гравировка, драгоценные и полудрагоценные камни. Наверху, над головами Будды и Далай-Ламы, мы видим четыре славянские русалки, рис. 307. А ведь сегодня нам ни о чем подобном не рассказывают. Подробнее о том, что Будда – это отражение Андроника-Христа, то есть славянского ордынского князя Андрея Боголюбского, см. выше, главу 3. Кстати, обратите внимание, что на голове Будды – роскошная царская корона. То есть Будда-Христос-Андрей представлен здесь царем, как и было на самом деле. Славянские русалки-девы-обереги есть и на других буддийских изображениях, см., например, рис. 308. Это – Арья Локешвара в Пагпа-лхакане Поталы, Тибет, Лхаса. Вверху – опять-таки две ордынские русалки, рис. 309. Но вернемся к европейским савойцам.

Идем далее. Внизу, на рис. 303, мы видим на савойских доспехах два знамени с османскими = атаманскими полумесяцами. Увеличенное изображение одного из них см. на рис. 310. Снова получается, что европейские рыцари-савойцы сражались в латах, украшенных ордынской, османской = атаманской символикой. Это не согласуется с принятой сегодня версией истории Западной Европы.

На рис. 311 и рис. 312 мы видим еще одно изображение казака-ордынца с длинными усами. Справа и слева от него размещены османские = атаманские полумесяцы.

Шлем савойца тоже богато украшен. Мы видим на рис. 313 и рис. 314 изображения двух ордынских казаков в чалме. У них опять-таки длинные усы, одеты в ордынские-османские кафтаны. На голове казаков – чалма-тюрбан. Всё это указывает, что савойцы были, скорее всего, выходцами из Руси-Орды и долгое время правили в Европе, в частности, в Швейцарии и Италии.

Рис. 300. Старинные латы. Италия. Как сказано в музейной табличке, примерно 1630–1640 годы. Оружейная Палата Королевского дворца Савойцев. Фотография сделана А. Т. Фоменко в октябре 2014 года.

Рис. 301. Гравировка на заднем панцире рыцарских савойских доспехов. Казак-ордынец с длинными усами стоит перед пушкой. Справа – воинское знамя с полумесяцем, а слева горн с вымпелом, тоже украшенным османским = атаманским полумесяцем. Фотография 2014 года.

Рис. 302. Увеличенный фрагмент с полумесяцем на знамени.

Рис. 303. Еще одно изображение на заднем панцире рыцарских савойских доспехов первой половины XVII века. Вверху – древний русский оберег в виде полудевы-полузмеи, или русалки с двумя хвостами-змеями.