Ирина Левинская - Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue

Явная оговорка.

Одинец Д . Национальный вопрос // Ab Imperio. № 1–2. 2001. С. 323– 359.

Будницкий . К истории русской эмиграции во Франции. С. 270.

Майские правила были приняты 3 мая 1882 г. Отныне евреям запрещалось селиться в деревнях черты оседлости, приобретать там недвижимость, торговать спиртным. Сельские сходы получили право выгнать из деревни любого еврея. Репрессивные меры были приняты под видом «временных», но просуществовали до падения самодержавия.

Бикерман И . М . Россия и русское еврейство // Россия и евреи. Сборник первый. Берлин, 1924, переиздание: YMCA-PRESS, 1978. С. 33.

Two Bikermans. P. 106.

Скифский роман / Под общ. ред. Г. М. Бонгард-Левина. М., 1997. С. 331. В письме к Ростовцеву от 14 января 1927 г. Бикерман писал о своем «русско-эмигрантском сердце», Скифский роман. С. 330.

Two Bikermans. P. 99.

Two Bikermans. P. 101.

В выпуске Якова Бикермана было трое медалистов, и все они были евреями. «Сейчас уже невозможно сказать, был или не был выбор медалистов в какой-то пусть незначительной степени определен пониманием того, что для евреев медали были необходимостью и лишь тщеславной роскошью для остальных», – пишет Яков Бикерман (Two Bikermans. P. 105 f.). Действительно, процентная норма вызывала глубокое возмущение не только в университетских кругах (в Московском университете, например, ее пытались игнорировать, см.: Иванов А . Е . Еврейское студенчество в Российской империи начала XX века. Каким оно было? Опыт социокультурного портретирования. М., 2007. С. 67), но и среди гимназистов. Характерна история, рассказанная Паустовским (Аттестат зрелости // Собрание сочинений в восьми томах. Т. 4. М.: Художественная литература, 1967): «Перед экзаменами в саду была устроена сходка. На нее созвали всех гимназистов нашего класса, кроме евреев. Евреи об этой сходке ничего не должны были знать. На сходке было решено, что лучшие ученики из русских и поляков должны на экзаменах хотя бы по одному предмету схватить четверку, чтобы не получить золотой медали. Мы решили отдать все золотые медали евреям. Без этих медалей их не принимали в университет».

В аттестате у Ильи были четыре четверки: по математике, физике, космографии, французскому языку (ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 67391. Л. 3).

Судьба выдающегося английского латиниста и поэта Хаусмана, который после неудачи на выпускных экзаменах в Оксфордском университете в течение 10 лет проработал клерком в патентном бюро, публикуя одну за другой блестящие статьи в научных журналах (при этом не церемонясь с коллегами и раздавая критические удары направо и налево), в результате чего английский ученый мир постепенно осознал, что лучший латинист своего времени находится в свободном полете, и это положение немедленно исправил, пригласив Хаусмана занять кафедру сначала в Университетском колледже Лондона, а затем в Кембриджском университете, для российских евреев была недостижимой мечтой. В Российской империи не было университета, который смог бы пригласить блестящего ученого занять кафедру, если он был евреем.

Иванов А . Е . Ученые степени в Российской империи XVIII – 1917 г. М., 1994. С. 60.

Иванов А . Е . Еврейское студенчество в Российской империи начала XX века. С. 109.

Иванов А . Е . Студенчество России конца XIX – начала XX века. Социально-историческая судьба. М., 1999. С. 41.

Вересаев В . В . Воспоминания. М., 1982. С. 335.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 15 сл.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 18 сл.

Леванда В . О . Полный хронологический сборник законов и положений, касающихся евреев, от Уложения Царя Алексея Михайловича до настоящего времени, от 1649−1873 г. Извлечения из Полных Собраний Законов Российской Империи. СПб., 1874. С. 375, § 111.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 21−24.

Леванда . Полный хронологический сборник законов. С. 972.

Гимпельсон Я . И . Законы о евреях. Систематический обзор действующих законоположений о евреях с разъяснениями правительствующего Сената и центральных правительственных установлений. Часть II. Петроград, 1915. С. 441−442; Мыш М . И . Руководство к русским законам о евреях. Изд. 4-е. СПб, 1914. С. 469.

Baumgarten . Bickerman. P. 216–217.

Иванов А . Е . Ученые степени в Российской империи. XVIII в. – 1917 г. М.: ИРИ РАН, 1994. С. 94.

По данным анкетирования среди еврейских студентов и курсисток Киева в 1910 г. верующих было среди студентов 10,4 %, среди курсисток 9,9 %, неверующих же 30,3 % и 40,1 % соответственно. Отрицательно относились к религии (под отрицательным отношением авторы анкеты понимали признание необходимость бороться с религией) 13,3 % и 8.9 %, безразличны к религии 30 % и 34,9 %. Студенческая анкета Санкт-Петербургского технологического института, проведенная в 1909 г., дает 8 % религиозных евреев (среди православных религиозными оказываются 12 %). К характеристике еврейского студенчества (По данным анкеты среди еврейского студенчества г. Киева в ноябре 1910 г.). Киев, 1913. С. 64, перепеч.: Иванов . Еврейское студенчество. С. 310.

Шейнис Д . И . Еврейское студенчество в Москве. По данным анкеты 1913 г. М., 1913. С. 46 = Иванов . Еврейское студенчество. С. 380. Анкета, проведенная среди студентов и курсисток еврейской национальности в 1910 г. в Киеве, показала, что к переходу в другие религии отрицательно относилось почти ¾ опрошенных. К характеристике еврейского студенчества. С. 60 = Иванов . Еврейское студенчество. С. 306.

Генерал явно не был знаком с антииудейскими проповедями Иоанна Златоуста или антииудейскими решениями Трулльского Собора.

Грулев М . В . Записки генерала-еврея. М.: Кучково поле; Гиперборея, 2007. С. 101.

К характеристике еврейского студенчества. С. 25–26 = Иванов . Еврейское студенчество. С. 149.

К характеристике еврейского студенчества. С. 46 = Иванов . Еврейское студенчество. С. 150.

ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 67391. Л. 3.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 91.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 62.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 64.

Иванов . Еврейское студенчество. С. 66 и прим. 20.