Ирина Левинская - Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue

Л. А. Кассо, 25 сентября (8 октября) 1910 г. – управляющий Министерством народного просвещения, с 2 (15) февраля 1911 г. и до смерти 26 ноября (9 декабря) 1914 г. – министр в кабинетах П. А. Столыпина, В. Н. Коковцева и И. Л. Горемыкина. Сторонник консервативной, охранительной политики в сфере образования.

А. Н. Шварц был министром народного просвещения с 1 (14) января 1908 г. до 25 сентября (8 октября) 1910 г. в кабинете П. А. Столыпина. Был крайне непопулярен в связи с тем, что был сторонником строгого соблюдения ограничительных законов, в том числе процентной нормы для иудеев, и возможности получения женщинами высшего образования.

И. Д. Делянов был министром народного просвещения с 16 марта 1887 г. и до своей смерти, 29 декабря 1897 г. При нем был принят печально знаменитый «циркуляр о кухаркиных детях», введена процентная норма, закрыты Высшие женские курсы, через три года вновь открытые, но уже с измененной программой.

О том, что из себя представлял «просвещенный» диктатор, Ростовцев знал не понаслышке: тот был его двоюродным братом.

Ростовцев М . И . Поминки (Памяти загубленных друзей и коллег) // Современные записки. Кн. II (1920). С. 235–236.

Ростовцев . Поминки. С. 241.

Скифский роман. С. 414.

Его частые поездки в Россию породили слухи о том, что Бикерман собирается туда вернуться. Как пишет М. Хенгель, «Курт фон Фриц сообщил мне в то время, что Элиас Бикерман собирается вернуться в Россию на постоянное жительство, и меня настолько выбила из колеи эта новость, что я устроил с ним встречу в Западном Берлине. Бикерман с искренним смехом опроверг мои опасения: естественно, все, что он собирался сделать, – это посетить страну. И все же этот план также был связан с тоской по родине и по родному языку» ( Hengel . Introduction P. XXVIII).

Баумгартен не вполне корректно пишет о возвращении Лурье к иудаизму: Лурье отказался от крещения, но вернуться к иудаизму он не мог, поскольку и до и после крещения был атеистом.

Bickerman E . Jean-Baptiste au desert // Byzantion. Vol. 16 (Amer. Series 2). 1942–1943. P. 1–19. К сожалению, из обоих собраний статей Бикермана это посвящение исчезло.

А. М. Деборин (Иоффе) (1881–1963), выпускник философского факультета Бернского университета. С 1922 г. – член редколлегии журнала «Под знаменем марксизма». В 1924–1931 гг. был заместителем по научной части директора института К. Маркса и Ф. Энгельса. В 1924– 1931 гг. был директором Института философии. В 1926−1930 гг. занимал должность ответственного редактора журнала «Под знаменем марксизма». Участвовал в травле А. Ф. Лосева и сыграл не последнюю роль в его аресте в 1930 г.

Н. М. Лукин (1985−1940), историк-марксист, двоюродный брат Бухарина. С 1919 г. был деканом факультета общественных наук МГУ, в 1921 г. работал на кафедре истории в Коммунистическом университете им. Я. М. Свердлова, затем в Академии Генштаба РККА, Институте красной профессуры, научным сотрудником Института истории РАНИОН. С 1931 г. возглавлял кафедру новой истории в МИФЛИ, с 1934 г., после восстановления в МГУ исторического факультета, заведовал в нем кафедрой новой истории В 1932−1936 гг. был директором Института истории Коммунистической академии, затем по февраль 1937 г. директором Институтом истории РАН СССР. В 1933−1938 гг. работал ответственным редактором журнала «Историк-марксист». В 1938 г. был арестован и в 1939-м приговорен к лишению свободы в исправительно-трудовых лагерях сроком на 10 лет с поражением в политических правах на пять лет и конфискацией имущества. Умер в заключении.

В. М. Фриче (1870−1929), литературовед и искусствовед. Директор Института русского языка и литературы при РАНИОН, заведующий литературным отделением Института красной профессуры, зав. секцией литературы в Комакадемии. В 1928−1929 был ответственным редактором журнала «Литература и марксизм».

Об этой печальной истории подробно см.: Тункина И . В . «Дело» академика Жебелева // Древний мир и мы. II. СПб. 2000. С. 116−161; см. также: Перчёнок Ф . Ф . Академия наук на «великом переломе» // Звенья. Вып. 1. 1991. С. 163−234.

Но даже тогда большевики, хотя этот вопрос и обсуждался, не решились уничтожить Академию наук, как это было сделано сейчас.

Тункина . «Дело» академика Жебелева. С. 127.

Тункина . «Дело» академика Жебелева. С. 131.

Тункина . «“Дело” академика Жебелева», 141. В статье Тункиной опубликован также исходный, слишком «мягкий» текст Жебелева. Вот для сравнения его фрагмент: «Я категорически заявляю, что под употребленным мной словом “лихолетье” я, советский работник, не разумел, и, конечно, не мог разуметь революцию, а имел в виду только то тяжелое, в особенности по отношению к научному печатанию, а потом и вообще – материальное положение, в котором оказались все в период блокады и гражданской войны… Мои слова о М. И. Ростовцеве как об “общем нашем” с Я. И. Смирновым друге и соратнике, относятся к тому времени, когда мы трое работали вместе на научном поприще до революции. Я, конечно, не имел в виду нынешнее время, когда М. И. Ростовцев покинул родину и занял враждебную позицию к тому советскому строю, на который сознательно работал и работаю я. Наши пути разошлись, и потому ни сотрудничества, ни дружбы у нас теперь быть не может. В частности, я должен отнестись совершенно отрицательно к тому, что М. И. Ростовцев в своей статье в сборнике Seminarium Kondakovianum позволил себе уклониться от строго-научного изложения трактуемых им вопросов и высказывать соображения общеполитического характера».

Тункина . «Дело» академика Жебелева. С. 158.

ВДИ. № 2. 1993. С. 177.

Baumgarten . Bickerman. P. 218.

Лурье . История одной жизни. С. 21.

Лурье . История одной жизни. С. 25 сл.

Лурье . Антисемитизм в древнем мире. С. 4−44. С. Лурье вел с отцом переписку на тему античной неприязни к евреям, и часть писем сохранилась, см.: Лурье Я . С . Переписка С. Я. Лурье с отцом об античном антисемитизме // In memoriam: Исторический сборник памяти Ф. Ф. Перчёнка. М.– СПб., 1995. С. 211–232; перепеч.: Лурье . Антисемитизм в древнем мире. С. 351–371.

Я. С. Лурье ошибочно датирует это заседание 1915 г. ( Лурье . История одной жизни. С. 63), и я за ним повторила эту ошибку ( Лурье . Антисемитизм в древнем мире. С. 32 сл.).

Эрих Васильевич Диль окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета в 1913 г. и был оставлен для подготовки к профессорскому званию при кафедре классической филологии. В 1916 г. становится приват-доцентом. После открытия 1 июля 1917 г. историко-филологического факультета в Сибирском (Томском) университете он по результатам Всероссийского конкурса получает должность экстраординарного профессора в этом университете. В конце августа-сентября 1918 г. он выезжает в Екатеринбург для участия в работе в следственной комиссии по делу об убийстве Николая II и членов его семьи. В 1919 г. он участвовал в работе съезда по организации Института исследования Сибири, а затем принимал участие в археологической экспедиции на Алтай. В 1922 г. как латвийский подданный Диль переехал в Ригу, где работал в должности профессора Русских университетских курсов. См.: Леушина Л . Т ., Фоминых С . Ф . Классическая филология в Томском государственном университете и Санкт-Петербургские филологи-классики // Вестник Томского государственного университета. 2009. № 2(6). С. 116 сл.; Русский Отдел Министерства Образования и высшие русские школы в Латвии в 1927 году [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.russkijmir.lv/1927god.htm