Елена Соломински - Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии

Хочется упомянуть еще об одном элементе, с которым мне, как судебному следователю, приходилось сталкиваться, о духовенстве.

Духовенство совершенно равнодушно относилось к моему еврейству. Его не шокировало, что я, еврей, часто приводил православных свидетелей к присяге, что при производстве следствия вырывал покойников, преданных земле с соблюдением всех обрядов православной церкви. Они видели во мне власть и подчинялись ей. Отношения мои к духовенству были очень корректны. У некоторых священников я запросто бывал. Не могу не упомянуть о моих близких отношениях с двумя из них, о которых я уже упомянул, о священнике Старого Буяна Самарского уезда Помряскинском и о самарском протоиерее Лаврском. Они знали, что я, как еврей, часто принимаю самое горячее участие в еврейских общественных делах.

Священник Помряскинский был глубоко верующим и, как истинно верующий, уважал религиозные убеждения людей иного вероисповедания. В его приходе было много молокан; он не только их не преследовал, но даже давал им всегда защиту.

С протоиереем Лаврским мы были довольно близко знакомы и дружны. Европейски образованный человек, товарищ Чернышевского и Добролюбова, он находился с ними в переписке. Лаврский был известен в высших духовных сферах как либерал, но его терпели. Несмотря на уважение, с которым относились к нему даже его недоброжелатели, он, однако, должен был часто оправдываться перед высшим духовенством, так как на него слались всякого рода доносы, в особенности, когда архиереем Самарской епархии был преосвященный Гурий, сподвижник Победоносцева, известный преследованием сектантов. Гурий отбирал у них детей и отдавал на воспитание православным. Сколько слез было пролито родителями, как больно было нам, представителям правосудия, стоять в стороне, быть свидетелями попрания самых священных прав человека! Гражданская власть, в особенности следственная, была бессильна в этом вопросе.

Как я сказал, в Самарской губернии, в особенности в Самарском уезде, большая часть земель была государственной или удельной собственностью, помещичьих или дворянских там было очень мало. Из дворян уезда особенно выделялись Самарины, известные славянофилы, друзья Аксаковых 341Кто из путешественников по Волге не любовался дворцом Самариных в их имении Спасское, между Сызранью и Самарой? Он построен на горе и далеко виден. Братья Дмитрий и Юрий Самарины 342приезжали в Спасское летом, зимою же жили в Москве. Впрочем, Юрий Федорович бывал в Спасском и зимою. Он скончался задолго до моего приезда в Самарский уезд 343Самарин был известным публицистом, много писал о прибалтийских немцах и об отношениях последних к латышам. Ярый славянофил, человек кристаллической чистоты, он искал сближения с народом, с крестьянами, и, насколько я мог судить по беседам с ними, был искренно предан крестьянским интересам. Я любил беседовать с крестьянами о былом времени, о крепостном праве. Это было в конце 1870-х и начале 1880-х годов, когда крепостное право было еще в памяти всех. Помню, раз я поехал из села Озерки Спасской волости, принадлежавшего также Самарину. Старик-ямщик много рассказывал о бывшем хозяине и, между прочим, рассказал, как последний со слезами на глазах умолял крестьян взять большой надел. Но крестьяне, хотя и почитали Юрия Федоровича, всё же видели в нем помещика-барина и недоверчиво относились к нему, думали, что он хочет обмануть их.

Впоследствии они на горьком опыте убедились, как несправедливо отнеслись к нему, но было уже поздно.

Спустя некоторое время мне пришлось лично познакомиться с семьей Самариных. Дмитрий Федорович произвел на меня впечатление начитанного и образованного человека. За завтраком я познакомился со всей его семьей, в том числе с его сыном, совсем еще юным Александром 344, впоследствии обер-прокурором Синода при Николе II. Министром внутренних дел был тогда граф Дмитрий Толстой, известный реакционер, гонитель свободы и просвещения. Самарин отрицательно относился к Толстому и его деятельности, и, расставаясь со мной, дал мне две или три брошюры заграничного издания, в которых освещалась деятельность Толстого и всей бюрократии.

Разговорившись, мы, естественно, перешли к еврейскому вопросу. Отдав должную дань исторической роли иудаизма, Дмитрий Федорович опасался критического духа евреев.

Не без удовольствия вспоминаю также известных земцев В. М. Карамзина, потомка историка, Жемчужниковых, Булыгина, В. Н. Хардина 345С последним, известным психиатром, мы поддерживали самые дружеские отношения.

Я писал о дворянах, более или менее заслуживающих внимания. Как мне не вспомнить о самом интересном классе русской интеллигенции, о земских учителях, учительницах, врачах и так далее? Они все несли неоцененную службу крестьянству и были скромными тружениками и труженицами. Мне, пробывшему четверть века в должности уездного судебного следователя, выпала возможность познакомиться близко с этими симпатичными людьми. Какая у них была преданность своему делу, какое подвижничество. Многие пошли в учителя не из-за куска хлеба, а из горячего желания быть полезными народу, жить с народом. Русская женщина 1870–1880-х годов страстно стремилась к высшему образованию, доступ к которому был затруднен. И вот, не имея возможности отправиться на курсы, но мечтая быть полезными народу, шли в земские учительницы и фельдшерицы. Большинство из них жило в глуши, в небольших селах, где были только одноклассные училища, и там земская учительница прозябала одна в глуши с тяжелой задачей «просветить народ». За этой трудящейся земской интеллигенцией наблюдали: предводитель дворянства, он же председатель училищного совета, инспектор народных училищ, член земской управы, исправник, становой, полицейский урядник, волостной старшина и в особенности волостной писарь. Я уже не говорю о священниках, преподававших Закон Божий и наблюдавших за тем, какие книжки учитель или учительница дают детям, и какие они сами читают.

Особенно доставалось учителям и учительницам от волостных писарей и полицейских урядников, не имевших прямого отношения к учебному делу.

В жизни я много сталкивался с людьми и пришел к заключению, что у каждого человека есть желание властвовать, проявить свое «я». Помню, когда я учился в мозырской гимназии, дворником там был поляк-бобыль, живший в конуре со своей собачкой. Никто «паном» его не называл, но быть «паном» ему очень хотелось, и он приучил собачку, чтобы та на его зов «ходзь до пана» подбегала к нему. Панами по отношению к земским учителям и учительницам хотели быть и волостные писари.

Обыкновенно, жалование учительскому персоналу платило земство. Отопление и освещение школы входило в обязанности местного сельского общества. Вот здесь-то и проявлялось отношение крестьян к своим слугам, отдававшим ему свою душу и сердце, – отношение, рисующее с нехорошей стороны темное, забитое крестьянство. На земских учительниц крестьяне, в особенности в начале земской реформы, смотрели свысока: