Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

В Бразилии кофе начали культивировать в 1727 году. Так, шаг за шагом, кофе появился и в других частях света. И вскоре сделался, наравне с чаем, одним из любимых напитков людей.

Пик кофейной торговли датчан и французов в Мохе – 1720–1740 гг. Первый американский корабль прибыл в Моху и приобрел там кофе в 1798 г.

Можно сказать, что именно кофе приоткрыл для Европы двери в Аравию. Негоцианты, заспешившие в Йемен за кофе, возвращались на родину не только с «бобами мокка», как тогда называли кофейные зерна (по месту их погрузки на суда в порту Моха), но и с удивительными рассказами о далеких и таинственных землях «Счастливой Аравии». За купцами потянулись путешественники, миссионеры и авантюристы. Перешагнув границы «Аравии кофейной» (от Мохи до Сана’а’), они-то и поведали народам Европы и о Йемене, и о других землях «Острова арабов».

О самой Мохе, как о порте, заговорили в Европе в 1513 г., когда во время второй морской экспедиции к берегам Южной Аравии великий «конкистадор Востока», легендарный д’Альбукерки, задался мыслью «покончить с непокорными маврами» Мохи и Адена. После неудачной попытки овладеть Аденом, «неистовый португалец», как о нем отзываются предания арабов Южной Аравии, предпринял поход на Моху, также закончившийся для него бесславно.

Из сказаний йеменцев следует, что в районе Мохи высаживались в 525 г. вторгавшиеся в страну абиссинцы. Стояли в ней лагерем и вошедшие в Йемен в 1538 г. турецкие войска во главе с Сулейманом-пашой ал-Хадимом (в середине января 1539 г. он, отправившись на судне из Мохи, побывал на острове Камаран).

В самой Мохе, что интересно, чуть ли не до конца XIX столетия жительствовали только коренные йеменцы. Иноземцы, к какой бы национальности не принадлежали, селились, «согласно их ремеслу», в кварталах своих гильдий в окрестностях Мохи. В одном из них проживали, к примеру, торговцы и моряки.

Город возник в начале XV века. Основал Моху обитавший в том месте, на берегу бухты, шейх-отшельник ‘Али ибн ‘Умар Шадхили. Люди приходили к нему со всей округи, чтобы послушать его проповеди. Однажды в водах этой бухты бросило якорь направлявшееся в Джидду индийское торговое судно. Мореходов, высадившихся на берег, отшельник встретил приветливо, угостил кофе с финиками. Напиток этот, впервые ими попробованный, индусы нашли не только приятным, но и «восстанавливающим жизненный тонус», и назвали его «лекарством от слабости». За время стоянки индусов в бухте отшельник вылечил находившегося на их судне больного индийского торговца, притом исключительно кофе и молитвами. Когда тот поправился, убедил его выгрузить принадлежавшие ему товары и распродать их жителям ближайших окрестностей. Слухи о шейхе-отшельнике, «лечебной силе его молитв и напитка» быстро облетели все порты Индии, и торговые суда, отправлявшиеся оттуда в Красное море, взяли за правило бросать якорь у «обители отшельника». Вокруг его хижины выросло со временем поселение, названное йеменцами Городом, стоящим на помеченной Богом земле (Мадина-эль-Маха). Умер шейх ‘Али ибн ‘Умар Шадхили в 1418/1419 г., но имя этого человека в памяти людей не стерлось. Мореходы Красного моря и поныне именую Моху портом ‘Али (Бан-дар ‘Али). Похоронили шейха Шадхили внутри крепостных стен города, в усыпальнице. Возвели над ней мечеть с девятью куполами. Из свода преданий о Мохе известно, что и сын шейха, ‘Абд ар-Рабб, тоже почитается жителями того края; и так же, как и его отец, считается местным святым.

Еще один, чтимый йеменцами святой Мохи – это шейх Мухаммад ибн Са’ид ал-‘Амуди. Родом он из Хадрамаута. Перебравшись в Моху, широко прославился вдохновенными проповедями и «чудесами» по «возвращению к жизни» неизлечимо больных людей.

Господин Риветт (Revett), англичанин, который посетил Моху в 1609 г., насчитал в городе 6000 домов. Известный описатель Аравии Александр Хамильтон, трижды бывавший в Мохе в период с 1712 по 1716 гг., отзывался об этом портовом городе как о «главном рынке индийских товаров в Красном море».

Самая большая кофейная ярмарка проходила, однако, не в Мохе, а в Бейт-эль-Факихе, что неподалеку от Мохи. Заложил этот городок и основал торговлю кофе в нем, как гласят своды йеменской старины, сделав Бейт-эль-Факих центром оптовых сделок с кофе, широко почитаемый в «кофейных горах» Йемена мудрец Ахмад ибн Муса ибн ал-Авджала. Бейт-эль-Факих, что значит в переводе с арабского языка Дом мудреца, назван в его честь. Гробница Ахмада ибн Мусы находится в красивой мечети, возведенной на месте его захоронения, на небольшой горе, где, по преданию, он «любил встречать рассветы и закаты».

Много интересных сведений о Мохе приводит в своем «Описании Аравии» знаменитый исследователь Йемена Карстен Нибур (путешествовал по Йемену в 1763 г.). Кстати, первым из европейских исследователей-портретистов Аравии он высказал предположение насчет возраста Мохи. Основываясь на собранных им фактах, К. Нибур полагал, что порту «Аравии кофейной» – не более 400 лет. Увлекательный рассказ о древних кофейных рынках Йемена

К. Нибур сопроводил яркими заметками о традициях и нравах коренных жителей Йемена. Неизгладимое впечатление, судя по всему, произвел на него «замечательный обычай» йеменцев, который, по его словам, он не встречал ни у одного из европейских народов, – обычай помогать чужестранцу, желающему научиться говорить по-арабски и познать обычаи и нравы арабов Аравии.

Со временем кофе стали выращивать и в других частях света, и Моха начала медленно угасать. В 1951 г., к примеру, производство кофе составило 6,6 тыс. тонн, а в 1961 г. – 3,4 тыс. тонн. В 1962 г. под кофейными плантациями было занято около 60 тыс. га земли или около 14 % всей обрабатываемой земельной площади; в наши дни – только 6 %, не больше. Крупнейшими йеменскими торговцами-экспортерами кофе выступали Мухаммад ал-Джабали, Ахмад ‘Али ал-Ваджих и ал-Букари. Первый из них, ал-Джабали, владел крупными поместьями в Тихаме, а также хлопкоочистительной фабрикой в Ходейде. Ахмад ал-Ваджих располагал усадьбами в окрестностях городов Забид, У саба и Джаруба; помимо сделок с кофе, монополизировал экспорт хлопка, а также, в известной степени, – кож и ката. Владельцем крупной кофейной компании и нескольких «лучших домов» в Ходейде историки Йемена называют шейха ‘Умара Мисгаджи, родственника имама (20).

Кофейное дерево, рассказывает в познавательных этнографических очерках «Арабы Йемена» А. И. Ступак, «начинает плодоносить на пятом году жизни; и в течение 15 лет дает в среднем 2–2,5 кг. кофейных зерен в год». После сбора урожая его «сушат на солнце, а затем в больших шерстяных мешках доставляют в Ходейду, где его очищают, сортируют и продают на вывоз» (20*).

Яркие заметки об «Аравии кофейной» оставили французские путешественники Грелодьер и Барбье. Именно в Бейт-эль-Факих, как они утверждают, в этот небольшой городок, что в двух днях пути от Мохи, свозили кофе из всех мест его выращивания в Йемене, в «плетеных мешках», «по два на верблюде». Кофейный базар в Бейт-эль-Факихе занимал «два больших двора с крытыми галереями». В центре одного из них, на диване, величаво восседал таможенный офицер, а иногда – и сам губернатор края, «собственной персоной». Вес каждой партии кофе, что приобреталась на базаре, и сумма, уплаченная за нее, заносились таможенниками в специальный журнал. На основании этих данных и взималась пошлина; и, заметим, – только с покупателей-иноземцев. Весы, которыми пользовались таможенники, были, по выражению путешественников, «огромными и допотопными». Гирями при взвешивании товара им служили завернутые в полотно камни.