Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Одним из центров выгрузки рабов с судов, следовавших из Восточной Африки в Южную Аравию, был южнойеменский городок Зинджибар (это название за ним закрепилось в XVIII в.). Крупным перевалочным пунктом торговли рабам в Южном Йемене выступала бухта Абйан. Особое место в структуре работорговли, судя по работам арабских историков, занимал архипелаг Фарасан, что в Красном море. Именно там базировалась знаменитая флотилия работорговцев-южноаравийцев, матросами на судах которой служили рабы -зинджи (23).

Смекалистых невольников, попадавших к работорговцам в Маскате и Адене, прежде чем выставить на продажу, обучали, порой, какому-либо ремеслу. Это занимало время, и требовало дополнительных расходов. Но так как «обученные зинджи» стоили дороже, то деньги, вырученные за них, покрывали все издержки (24).

На рынках, где велась торговля рабами, имелись «дома услад». Над ними вывешивали специальные флаги ( райа ) (25).

Активно торговли в городах-портах Южной Аравии, в том числе в Адене, Ходейде и Мохе, золотом, серебром, драгоценными камнями и ювелирными изделиями с ними. Женские украшения в Аравии – обязательная часть свадебного подарка жениха невесте. Некоторые ювелирные изделия все еще играют здесь роль оберегов. Особенно те из них, что выполнены в форме ладони (хамса), рыбки или полумесяца. Хамса или «Рука Фатимы» – это амулет от сглаза, талисман семейного счастья. Рыбка – оберег от напастей, талисман семейного благополучия.

Золотые и серебряные амулеты-подвески в виде ладони или рыбки часто инкрустируют сердоликом и кораллами. Сердолик, как уже отмечалось в этой книге, по поверьям йеменцев, наделен свойствами приносить своим владельцам покой, счастье и изобилие. Кораллы, особенно ярко красные и светло синие, способствуют, дескать, «укреплению памяти» и усилению «женской плодовитости». Питают аравитянки пристрастие и к бирюзе. Верят в то, что ювелирные украшения с бирюзой помогают женщине в ее усилиях по «поддержанию тишины», в семье и в доме»; «усмиряют гнев и гасят ссоры».

В горных районах в моде у йеменок и сегодня нагрудные и головные подвески с серебряными таперами Марии Терезии (1717–1780), австрийской эрцгерцогини (с 1740). Выйдя из употребления во владениях Габсбургов, монета эта оказалась в Йемене. Вес ее -23,386 гр., а содержание серебра в ней – 21,0474 гр.

Иностранные золотые и серебряные монеты, попав в Аравию, из нее уже «не возвращались», писал французский офицер-путешественник Луи дю Куре, посещавший земли «Счастливой Аравии» в 1844–1845 годах. Денежные знаки эти, будь то английские золотые суверены или австрийские серебряные таперы , арабы использовали как по их прямому назначению, то есть для расчетов за товары и услуги, так и в изготавливаемых ювелирами женских украшениях, тех же монистах, ожерельях или бусах (26).

Среди оберегов, популярных в племенах Йемена и Оманского побережья, обращал на себя внимание, как следует из воспоминаний путешественников, бывавших в тех краях, амулет-подвеска мишкаш со старинной венецианской монетой. На одной ее стороне был изображен герцог Венеции, преклонивший колено перед Святым Марком, а на другой – Священный Крест в обрамлении звезд. Женщины Южной Аравии веровали в то, что такой амулет, пришедший, кстати, из христианского Наджрана, центра христианства Древней Южной Аравии, помогает «увеличению семьи», то есть «дарует им желанное количество детей». При этом мусульманок нисколько не смущало то, что мишкаш , амулет целомудрия, которые носили девушки на выданье и только что вышедшие замуж, содержал христианскую символику. Если верить сказаниям йеменцев, амулеты мишкаш делали женщин Наджрана «необыкновенно плодовитыми», а рожаемых ими детей – здоровыми и умными (27).

Больше всего йеменцы боятся «дурного глаза». Злой силой, по местным поверьям, обладает голубой глаз; людей голубоглазых йеменцы остерегаются. Опасаются они и людей с серыми и зелеными глазами. «Дурной глаз, – говорят они, – опустошает дома и наполняет могилы». И сегодня при первой встрече с незнакомым человеком йеменцы внимательно присматриваются к цвету его глаз. Поэтому, чувствуя на себе пристальный взгляд араба-собеседника, – не теряйтесь. Ни в коем случае «не бегайте взглядом», как говорят аравийцы. Помните, что людей с «бегающим взглядом» и йеменцы, и другие арабы Аравии считают людьми ненадежными.

Брелоки-обереги и амулеты-подвески от сглаза вывешивали в прошлом на дверях жилищ; надевали на шеи верховых животных, верблюдов, осликов и лошадей; цепляли на мачты рыболовецких парусников и торговых судов.

Йеменка, скрытая от «чужих глаз» черной накидкой абайей и чадрой, носила на себе множество ювелирных изделий. Голову ее украшали шелковые или кожаные повязки, унизанные старинными серебряными монетами, достойными внимания крупнейших музеев мира. Количество золотых и серебряных изделий на женщине являлось зримым свидетельством степени любви и внимания к ней мужа, а также демонстрацией финансового состояния семьи.

Вместе с ювелирными украшениями женщины «хранили» на себе и все семейные ценности, скопленные на черный день: те же золотые и серебряные монеты и драгоценные камни. Прятали их в расшитых жемчугом кожаных поясах с множеством отделений. Пояс женщины был ничем иным, как банковской ячейкой прошлого, если так можно сказать. Дело в том, что во времена джахилийи (язычества) посягать на женщин ни в межплеменных войнах, ни в набегах (газу) не смел никто. Такой поступок «марал честь и достоинство мужчины», и рассматривался арабами Аравии как самый «наисквернейший».

Подражая царице Савской, легендарной владычице Древнего Йемена и известной врачевательнице, йеменки и по сей день надевают на мизинцы обеих рук колечки хамзар. Согласно бытующей здесь легенде, у мудрой Билкис, властительницы «страны благовоний и множества трав лечебных», на мизинце правой руки красовался перстень с астериксом, камнем мудрецов, обладавшим свойством, настраивать ее на то, чтобы «мыслить трезво и править по уму». А на мизинце левой руки – перстень с каким-то неизвестным никому магическим камнем, «озарявшим и воспламенявшим» ее при составлении лечебных настоек, а также ароматов. Восседала она, работая с травами и кореньями, благовониями и цветами, сообщают предания южноаравийцев, за богатым резным столом из слоновой кости, и непременно в царской золотой короне, разукрашенной дорогими самоцветами.

Столь же роскошным, к слову, был и трон Билкис, изготовленный, как гласят сказания, из золота и серебра, и украшенный драгоценными камнями – яхонтами, изумрудами, жемчугом, рубинами и бирюзой. Стоял тот чудо-трон в богатом храме, который находился неподалеку от главного святилища сабейцев , храма Алмаках. Длина его составляла 80 зра’ (1 зра’, мера длины, равнялся 65 см.), а ширина – 40 зра’. Царицу, когда она восседала на этом троне, обслуживали, согласно преданиям, 600 женщин (28).