Коллектив авторов История - Гражданская война в России (1918–1922 гг.)

Ключевые слова:Революция 1917 г., Русская православная церковь, государственно-церковные отношения, патриарх Тихон, Гражданская война, гонения на духовенство, антицерковная политика, изъятие церковных ценностей, Поместный собор 1917–1918 гг., Декрет об отделении церкви от государства 1918 г.

Abstract.The article deals with relationship between the government and the Church in Soviet Russia in 1917–1920 years, period when the Russian Orthodox Church and the priesthood were persecuted. Work of the Local Council in 1917– 1918, the election of Patriarch Tikhon and his efforts to regenerate healthy relationship between the Soviet state and the Church are analyzed. Contemporary discussions about the problems of state-church`s history during the Revolution of 1917 and the Russian Civil War are noted.

Keywords:The Revolution of 1917, the Russian Orthodox Church, state-church relationship, Patriarch Tikhon, the Russian Civil War, persecutions of priesthood, anti-clerical politics, confiscation of Church property, the Local Council if 1917–1918, Decree of the separation of Church and state and school of Church.

Переживаемая нашей страной в последние годы переломная эпоха, отказ от прежней идеологии оживили в людях стремление к поиску новой духовной опоры. Происходит обращение к религиозным ценностям, благодаря чему значительно усилился интерес и к истокам Русской православной церкви.

На первом этапе демократической революции (март – начало июля 1917 г.) Временное правительство осуществило широкую демократизацию общества: провозгласило политические права и свободы, отменило национальные и религиозные ограничения и т. д. Несмотря на это, оно не смогло стать консолидирующей силой общества и не обеспечило конструктивное развитие страны. Курс Временного правительства на продолжение войны, затягивание созыва Учредительного собрания и реализации основных требований революции привел страну к новому обострению общенационального кризиса 327.

На втором этапе революции (июль 1917 – 25 октября 1917 г.) с двоевластием было покончено. Установилось единовластие Временного правительства в форме коалиции либеральной буржуазии (кадеты) с «умеренными» социалистами (эсеры, меньшевики). Однако и этому политическому альянсу не удалось добиться консолидации общества. В стране усиливалась социальная напряженность. Нарастало возмущение масс. Монархисты и правые буржуазные партии были недовольны слабостью правительства, недостаточно решительными мерами по обузданию «революционной стихии». Они были готовы поддержать установление военной диктатуры. В борьбу за власть активно включились и левые радикалы (большевики). Они взяли курс на завоевание политической власти под лозунгом «Вся власть Советам!».

Россия находилась в тисках общенационального кризиса. Продолжение войны способствовало углублению социально-экономических противоречий, а отказ от выполнения революционных требований вел к потере народного доверия к Временному правительству, толкая народные массы на радикальное противостояние с властями. Страна из одного политического кризиса перманентно попадала в следующий, постепенно скатываясь к новому всеобщему революционному взрыву. В то же время ни одна политическая партия не смогла адекватно оценить последствия событий, происходивших в мире и России. Политические партии сконцентрировали свои действия на достижении узкопартийных интересов и не предпринимали усилий для выработки общероссийской платформы вывода страны из общенационального кризиса.

Революция пережила три политических кризиса: апрельский, июньский и июльский. Эти кризисы не только завершили демократический этап революции, но и открыли возможности для утверждения диктаторских режимов.

В 1917 г. в России произошла Великая русская революция, особенностью которой был ярко выраженный богоборческий антирелигиозный характер. Атеистическая идеология принципиально отвергала религию. Церковь в России подверглась страшным гонениям. Советской власти было необходимо уничтожить Православную церковь, так как сам факт ее существования опровергал основы марксистского мировоззрения. Уничтожение РПЦ стало важнейшей идеологической задачей новой власти.

Следует отметить, что своеобразная «революционная ситуация» сложилась к 1917 г. внутри самой церкви. С 1905 г. значительная часть духовенства, в том числе епископата, проявляла недовольство системой синодального управления. Развивалось движение за реформирование церковной организации.

Новая власть провела ряд мер по секуляризации общества. 20 марта 1917 г. были отменены национальные и вероисповедные ограничения. Теперь для занятия важных государственных должностей и для коммерческой деятельности не требовалось принадлежать к православной вере. 14 июля был принят закон о свободе совести, в котором впервые в российской истории предусматривалось и вневероисповедальное состояние.

Следует отметить, что 1917–1920 гг. – это период гонений советской власти против Русской православной церкви, время «бури и натиска», или «кавалерийских атак» на церковь. Хотя Русская православная церковь сильно сократилась количественно, но гонения способствовали формированию в христианах высоких нравственных качеств.

В 1917–1929 гг. государство характеризуется как секулярное, при котором церковь отделяется от него, ее собственность национализируется, школа отделяется от церкви, граждане получают право свободы совести. Юридически это положение было оформлено Декретом от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (20 января принят, 23 января напечатан). На позиции отделения еще до начала Октябрьских событий стояла определенная часть духовенства. Но при подготовке проекта декрета, и особенно в ходе его проведения в жизнь, государственная власть не координировала свои действия с Русской православной церковью, отказываясь от всякого диалога с ней. В результате церковь была лишена гарантий правовой защищенности, и церковная жизнь стала отделяться от общественной жизни страны. Искажение на местах юридического понятия «отделения церкви от государства» приводило к репрессивным акциям со стороны представителей власти. На проведении декрета в жизнь сказались также условия Гражданской войны и разрухи. Но до 1922 г. у власти не было цельной программы борьбы с церковью как духовным и политическим противником 328.

Власть решала первостепенные задачи: окончания войны и борьбы с экономической разрухой. Но уже в 1920 г. Ф. Э. Дзержинский в письме к Лацису отмечал, что без помощи ВЧК с попами справиться будет невозможно. И с 1922 г. борьба с церковью будет идти по двум направлениям – видимому (силами атеистов и безбожников всех мастей) и невидимому (силами ВЧК, ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ) 329.

Как известно, голод 1921 г. явился поводом для развязывания кампании по изъятию церковных ценностей, имевшей четкие экономические и политические задачи. В ходе кампании В. И. Ленин в своем письме от 19 марта 1922 г. определил позицию государства по отношению к церкви как «беспощадное сражение черносотенному духовенству». С началом кампании по изъятию ценностей церковь должна была противостоять не только власти, усиливавшей репрессивную политику, но и обновленческим группировкам духовенства, поддерживаемым и оплачиваемым властью, помогавшей им захватить церковное руководство и провести такие реформы, которые превратили бы церковь в религиозное сообщество.