Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

Магнавра. Реконструкция А. Бергера

75. В так называемом квартале Маринакия стояла статуя, с которой случилось удивительное происшествие. Ведь когда произошло землетрясение и все это место было разрушено до основания, а эта статуя упала с колонны вниз, то стала прямо, как рассказывают наши предшественники [1306] Т.е. землетрясение произошло, вероятно, в предыдущем поколении, так что имеется в виду большое землетрясение 740 г., тем более что семья Маринакиев известна только с середины VIII в. . Когда же эту статую попробовали снова поднять наверх, она так и осталась [на земле], так как была очень тяжелой, причем это происходило, как рассказывают, много раз. А мы обнаружили, что это статуя Валентиниана [III] Младшего: как разъяснил тогда один философ, эта статуя особенная по причине несправедливой смерти Валентиниана Младшего, хотя до той поры эту смерть считали справедливым приговором [из-за] казни Аэтия [1307] Подразумевается, что до истории со статуей насильственная смерть Валентиниана III, заколотого в 455 г., считалась справедливым воздаянием за казнь им невинного Аэтия в 454 г. .

76 [1308] Ср. II, 73. . Из {так называемой [1309] Кэмерон и Херрин верно отмечают паразитический характер выражения «так называемый» в последних главах Кратких представлений из хроник. } Никомидии в Константинополь прибыло множество статуй. Из них на Ипподроме доныне сохранилась статуя Диоклетиана: сутулый, [стоит он] посреди так называемой императорской ложи.

77 [1310] Ср. II, 29. . Статуя Максимиана находится в районе Халки , очень и очень тяжелая. Там видны и по сей день статуи всего рода Феодосия [I] Испанца [1311] Феодосий I действительно происходил из Испании. .

78 [1312] Ср. Par. 44а; II, 28. . Так называемые четыре Горгоны прибыли из Эфеса, из храма Артемиды: они расставлены вокруг помещения Халки , а над ними стоит знак креста.

79 [1313] Ср. II, 74. . На Ипподроме стоит статуя {так называемой} Артемиды: там упражняются борцы.

80 [1314] Ср. II, 28. . У дворцовых ворот Халки стоят на колоннах ростовые статуи Зинона и Ариадны, под конец жизни целомудренной, а сперва бесстыдной [1315] Кэмерон и Херрин считают, что императрица Ариадна перепутана здесь с Феодорой, ставшей императрицей из актрис. Однако, возможно, здесь содержится намек на средневизантийскую легенду о том, что мертвецки напившегося Зинона Ариадна приказала положить в саркофаг, но, когда он очнулся и попросил выпустить его, она запретила слугам это сделать, так как была влюблена в Анастасия Дикора, которого и сделала императором; предание же о ее позднем благочестии может быть основано на ее позднейшем почитании в Константинополе как святой (память 22 августа). , с элегическими ямбами [1316] На самом деле, гекзаметрами (см. Палатинская антология 16, 69). , распределенными [между ними] философом Секундом.

81. Статуя, смотрящая на Зевксипп , то есть перед ним, — Юстиниана [I] и Феодоры. Возле нее и прославляли Юстиниана, когда была установлена эта статуя, и партия Зеленых кричала: «Юстиниан и Константин — новые апостолы!» Там и София, его невестка [1317] Жена Юстина II. , была почтена ямбическими стихами, сочиненными философом Плумбом [1318] Из других источников неизвестен. Вероятно, речь идет о ямбической надписи на храме св. Бессребреников в квартале Василиска, сохранившейся, без имени автора, в Палатинской антологии 1, 11 (см. прим. к III, 123). .

82 [1319] Ср. II, 39. . Находящаяся в старейшей бане, то есть в Зевксиппе , разноцветная статуя — кроткого Филиппика, который заблуждался по неведению [1320] Вардан Филиппик восстановил монофелитство. . Как рассказывают, она совершенно такая же, как и ее прообраз. Ведь живописцы весьма хвалили художника за то, что он не изменил облика императора сравнительно с оригиналом.

83. Из {так называемого} Икония прибыло в Константинополь множество статуй, среди которых и статуя Зевса, сохранившаяся на Ипподроме .

84 [1321] Ср. II, 75. . Четыре позолоченных коня, возвышающиеся над Ипподромом , прибыли с острова Хиос при Феодосии Младшем.

85 [1322] Ср. II, 85. . Из вышеупомянутого Икония статуя Персея и Андромеды, дочери Василиска: как повествуют мифы и кое-кто из историков, ее отдали в жертву гнездившемуся там змею. Ведь был такой древний обычай отдавать юную девственницу чудовищу: поэтому связанная Андромеда, обреченная на смерть, должна была быть отдана на растерзание зверю. И вот вышеупомянутый Персей, придя туда, спрашивает у плачущей Андромеды, почему она связана и рыдает, и она рассказала ему о происходящем. Когда же он присел, появилось чудовище. А он нес в суме голову Горгоны и отвернувшись назад, показал ее чудовищу — увидев ее, тот издох. Поэтому логист Филодор прозвал город Иконием, ибо прибыл Персей и спас Андромеду — явная удача городу от прихода Персея. А изначально имя городу было Дория, затем назывался он Тренодией, а логист Филодор назвал его Иконием по причине прихода Персея. Там над городскими воротами была поставлена статуя самого Персея вместе с Андромедой, и было принесено много жертв Децием, Диоклетианом и Максимином; там и многих святых умучили. Итак, статуи Персея и Андромеды были привезены в баню Константи[ни]ан, как рассказывают, при Констанции [II], после завершения Антиохийской церкви.

86. Статуя Анастасия [I] находится за Святым мучеником Миной : эта статуя была поставлена после того, как прекратили приносить в жертву идолам быков, а это место стало публичным домом, ибо так приказал император, чтобы обесчестить это место [1323] Это явно легендарный рассказ, так как церковь святого Мины еще в конце IV в. была перестроена из античного храма. При Анастасии I там нашли «кости великанов» (II, 22), и церковь была обновлена. Так что наличие там его статуи вполне возможно. .

87 [1324] Ср. II, 70. . Так называемая цистерна Аэтия построена патрикием Аэтием во дни Валентиниана [I] — там, у цистерны, сохранилась статуя этого Валентиниана в сопровождении Аэтия [1325] Автор Кратких представлений из хроник путает Аэтия, полководца западного императора Валентиниана III (ср. Par. 75), и Аэтия, префекта Города 419 г. и строителя цистерны Аэтия. .

88. Так называемая цистерна Аспара построена Аспаром и Ардавурием при Льве [I] Великом. Там, после ее окончания, Аспар и Ардавурий были казнены.

89. Так называемый остров Кран заколдовала Верина, но не обнаруживается никакой причины, почему она его заколдовала. А когда она заколдовала этот остров, внезапно люди начали [там] во множестве умирать. Из-за этого он оставался пуст до времен Юстиниана [I], который приказал трижды омыть его морем до полного уничтожения [колдовства].