Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

57. В районе близ Тавра Константин [I] Великий приятно проводил время летом. Там был дворец Севера, сына Кара, и храм — так называемый идол бога [1248] θεоῦ, возможно, искажено из θείоυ — «божественного». Севера. Там [были] и четыре огромных сложных свода, также построенные Севером, где было много идолов для гаданий и служения… богов блаженных и богов Бетгамов [1249] Возможно, пунийские подземные боги. : из серебра, золота, слоновой кости и, как рассказывают, разных мраморов, как было, говорят, под этими сводами. И случилась война у Константина [I] и Севера, [и] победил он Геркулия и под этими сводами вывесил на семь дней головы его и его вельмож [1250] Фантастическая история: на самом деле, Максимиан Геркулий покончил жизнь самоубийством в Массилии (совр. Марсель). . А после этого он разбил грубых [1251] У Кэмерон и Херрин ошибочно: «языческих». идолов, которые были из того же мрамора [1252] У Кэмерон и Херрин пропущено: «которые были из того же мрамора». , и выставил на всеобщее обозрение. На этом месте до Юлиана казнили приговоренных. На том же месте до третьего землетрясения [1253] Неясно, о каком именно землетрясении здесь идет речь. была выставлена наверху очень широкая плита, показывавшая в рельефных картинах войны Константина. Статуя Константина была изваяна там, над сводчатым помещением, что в верхней [1254] Или: задней. части: она держала в правой руке изображение креста.

58 [1255] Ср. II, 50. . В районе так называемых ворот Филадельфия Константину [I] однажды приснился сон: увидев там в самый первый раз крест [1256] На самом деле, в первый раз крест (или некий христианский знак) Константин увидел в Риме, у Мульвийского моста, в 312 г. , он изобразил его таким по высоте и ширине, каким видел [1257] Ср. Par. 16, 54; II, 18, 102. , на четырехгранной порфировой колонне, позолотив его и укрепив у подножья креста изображение губки. И почтил он свою мать Елену, себя и своих сыновей у той же четырехгранной колонны <���статуями>, изваяв их на тронах. Константин Великий устроил на этом месте много консульских раздач [1258] Имеются в виду раздачи денег при вступлении в должность консула. . На этом же месте и центурионы получали почести: их особенно отмечали несением креста и сидением верхом на коне [1259] βαλλέριоν, возможно искаженное от καβαλλάριоν. (?).

59 [1260] Ср. II, 44. . Константин [I] выставил на Форуме много статуй, в том числе и изготовленные на собственные средства, до 30 штук. Впервые консульством на Форуме был почтен Каллистрат, и до царствования Константина консулы получали кодициллы на Форуме. А Каллистрат был пышно почтен консульством на Форуме, как первый получивший достоинство консула, причем партия Зеленых восклицала: «Каллистрат удачлив и дальше продвинется!» А тот, испугавшись этого, бежал в храм святого ‹…› и, войдя в него, стал искать убежища. Константин многократно клялся Каллистрату, что не причинит ему зла, но тот не соглашался и вышел из церкви рукоположенным в пресвитеры, а позже стал и епископом, о чем до меня дошло много рассказов.

60 [1261] Ср. II, 73. . На Ипподроме был поставлены идолы, прибывшие из Рима, — около шестидесяти, среди которых и подобие Августа: это не записано, но так рассказывают.

61 [1262] Ср. II, 73. . Префект Филипп [1263] Из других источников этот префект Города неизвестен. много заверял нас, что находящаяся на Ипподроме фессалийская статуя, стоящая над императорской ложей, — это работа некоего Понтия. А среди женских статуй близ надписи мидийцев [1264] Вероятно, надпись на постаменте Змеиной колонны, поставленной после победы над персами («мидянами»). есть те, кто рождает зверей и пожирает людей: про одну мне объяснил Иродион, что она показывает историю <���второго правления> безбожного Юстиниана [II], другое же, где и корабль, еще не исполнилось, но ожидается. Услышав это, я заплакал: неужели снова постигнет Константинополь такое безумие? Юстиниан [I] Великий около ложи [был изображен] сидящим верхом на бронзовом коне после победы над мидянами [1265] Т.е. персами. Эта статуя в других источниках не упоминается. . А женщина на Ипподроме, сидящая на бронзовом кресле, — также сверху [над ложей], как мы сказали выше, — это, как объяснил Иродион, Верина, [жена] Льва [I] Великого, а как я слышал от очень многих людей, это идол из Эллады, скорее всего, Афины, чему я поверил.

62. Многое объяснил [нам] управитель Филипп, а кроме того, передал, что изваяние змея [1266] Возможно, имеется в виду знаменитая Змеиная колонна, где три головы могли пониматься как намек на соправительство (ср. статуи тетрархов и сыновей Константина). — это изображение Аркадия, но указание на его брата Гонория, царствовавшего в Риме. Из этого места и немало прорицаний случилось и до нас, и до сего дня. А расположенная над статуей змея гиена прибыла из Антиохии Первой в Константинополь при Константине [I] Великом, как объяснил вышеупомянутый Филипп [1267] Ср. II, 79. .

63. На Ипподроме произошло множество убийств и злодеяний, особенно во времена до нас. Но и при нас [1268] В рук. εὐφημῶν («прославляющий»), которое Комбефис исправил на ἐφ, ἡμῶν («при нас»). там был сожжен монах Анастасий [1269] Из других источников неизвестен. Имеются в виду гонения на монахов-иконопочитателей при Константине V. , возражавший императору в вопросах истины.

64 [1270] Ср. II, 82. . Когда Евдокии Афинянке выпало по жребию предстать на состязании, она благодаря красоте сподобилась удачи [1271] Имеется в виду выбор невесты для Феодосия II. , и поэтому, услышав о необычной удаче родственницы, ее братья попытались приехать к ней с семью философами и попросили о милости переменить их несчастье на счастье. А император Феодосий [II] правил колесницей на Ипподроме, чтобы угодить философам. И кто бы из них не стал участвовать? Было же их числом 7: Кран, Кар, Пелопс, Апеллес, Нерва, Сильван, Кирб. Они были на Ипподроме с императором, чтобы посмотреть на Олимпийские игры. А император Феодосий, видя, что философы удивляются, говорит им: «О философы, раз вы удивляетесь, значит, вы перефилософствованы». Тогда один из них, по имени Апеллес, сразу же ответил: «Не диво для меня наездник на конях (?), ведь я точно знаю, что кони станут наездниками людей, когда прекратятся Олимпийские игры, и это диво померкнет». Нерва ответил: «Дурной это знак (στоιχεῖоν) для столицы, ибо я вижу, что волшебная статуя (στоιχεῖоν) совпадает с ее значением (στоιχεῖоν)». Сильван, увидев с юга наверху статую, подогнувшую колено, сказал подобно …, говорит: «Хорош скульптор, ибо будут после этого бесплодные годы». Кирб же, видя [статую] Демоса, сказал: «О народ (δῆμоς), из-за которого палачи (δήμιоι) будут в изобилии». Пелопс, увидев стартовые решетки для коней, спросил: «Чья это загадка?» Когда же Феодосий ответил: «Константина», тот сказал: «Или философ не настоящий, или император не подлинный». Ведь философ увидел некую женскую статую, исписанную с четырех сторон знаками зодиака, и сказал: «О четырехпредельный, от которого будут Константин и беспредельные». А Кар, которого философы побуждали высказаться, говорит: «Несчастливым мне все это кажется, потому что если эти статуи, когда их испытают, окажутся правдивы, то почему вообще Константинополь еще стоит?» Кран же, которого называли главой афинской философии, разговаривал с насмешливой улыбкой. А когда император стал спрашивать: «Что за причина этого?», <���тот ответил>: «Достаточность», больше смеясь, чем насмехаясь. Тогда препозит Наркисс [1272] Из других источников неизвестен. дал философу пощечину со словами: «Солнцу отвечай как Солнцу ты, мрак». А когда тот подставил и другую щеку, снова ударил его Наркисс. Философ же сказал Наркиссу: «Не ради тебя скажу я, но потому что меня смущают надписи». Загадка же Крана такова: попросил он у императора разрешения осмотреть статуи на Ипподроме и по приказу императора тотчас выбрал [одну]. А там есть статуя мужчины, с шапкой на голове, но при этом совершенно голого и прикрытого только на причинных местах. Когда же философ спросил: «Кто это поставил?», некий чтец сказал, что «это поставил Валентиниан». Тогда философ спросил: «А когда [поставили] осла?» Когда же тот ответил: «Вместе с ним», он сказал: «Некогда осел будет как человек. Ох, беда, что человек следует за ослом!» Но пусть это не станет пророчеством! [1273] Не совсем ясно, относится ли эта фраза к реплике Крана или принадлежит автору Кратких представлений из хроник. Эту загадку, которую разрешил Кран, обнаружил в свитках Льва [I] Великого астроном Лигурий [1274] Ср. II, 89; Par. 5b. , консул того же императора Льва.