Елена Калири - Praecellentissimus Rex. Одоакр в истории и историографии

Calderone , Alle origini della "fine", cit., 39 ss.

C. Du Cange , Glossarium mediae et infimae latinitatis, Paris 1883–1887, 3, col. 070a.

Calderone, loc. cit.

«Знамение верховной власти» ( лат .).

«Преисполненный благодарности, повиновался его желаниям» ( лат .).

Согласно Zecchini , L'Anonimo Valesiano II, cit., 814 ss., упоминание Евгиппиевой биографии имеет вид клейма ( sphraghís ) со стороны Анонима, чьи связи с Анициями, по его мнению, очевидны. Он основывает своё предположение на убеждении, что Vita Severini в 511 году впервые свидетельствует о созревшем в аницианских кругах осознании конца Римской империи на Западе, и подчеркивает в своих работах некоторые аспекты связи между ними и Евгиппием.

Следует отметить, что, как обычно в зачастую запутанной прозе Анонима, согласование значения de quo на самом деле относится к Одоакру, а не к его отцу. Даёт основания для размышлений географическое замечание intra Pannoniam, поскольку Северин действовал в Норике, а не в Паннонии. Можно сделать вывод, что Аноним имел перед глазами биографию, из которой черпал обильный материал и которую слепо копировал, но ему не было ясно, в каких местностях происходила проповедь святого.

«Стал королём и оставался у власти 13 лет; его отца звали Эдико, о нём в книгах о жизни блаженного монаха Северина в Паннонии, который его наставил и предсказал его будущее царствование, обнаруживается следующее» ( лат .).

Человек Божий ( лат .).

«Как и предсказал ему слуга Божий, (Одоакр), как только пришёл в Италию, получил королевскую власть» ( лат .).

Eug. Vita 32, 262 Régerat.

По-дружески ( лат .).

«Помня о предсказании, услышанном от святого человека» ( лат .).

«Побуждаемый посредством письма такими его речами» ( лат .).

Преисполненный благодарности ( лат .).

«Ведь пока он был благонамерен и проявлял благосклонность к арианской секте, однажды, когда многие знатные люди льстиво восхваляли, как обыкновенно случается, человеческие качества упомянутого короля в присутствии святого мужа, тот спросил, какого короля они превозносят столь похвальными словами. Отвечающим "Одоакра" он сказал: "Невредим Одоакр между тринадцатью и четырнадцатью годами", очевидно, имея в виду невредимость его королевской власти» ( лат .).

Anon. Val. II 48, 14 Moreau.

Gelas. ep. ad Dardanios 26, 11, Thiel, Epistolae Romanorum Pontificum, cit., I, 409.

Синаксарь Константинопольской церкви ( лат .).

В тексте Синаксаря — Сунильда (Σούνηλδις).

Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano nunc Berolinensi adiectis Synaxariis selectis, opera et studio H. Delehaye, Bruxellis 1902, 289.

«Плата за купание» ( греч .).

См. Mazzarino , Tra due anniversari, cit., 178 n. 4.

§ 59.

«Итак, прославленный и благонамеренный во всём, во времена которого Италии в течение тридцати лет сопутствовало такое счастье, что и у преемников его был мир. Ведь он не совершил ничего превратного. Он управлял двумя народами, римлян и готов, как одним, и хотя сам он был арианской секты, однако предписал, чтобы служба у римлян была такой же, как при принцепсах. Щедрый на подарки и анноны, он, хотя не нашёл в государственной казне ничего, кроме сена, своим усердием восстановил её и обогатил, ни в чём не выступая против католической религии. Он показывал игры в цирке и амфитеатре, так что даже был назван римлянами Траяном и Валентинианом, к временам которых он стремился, а готами после своего эдикта, который он им установил, был признан самым могущественным из всех королей» ( лат .).

Rühl , Über den Codex Meermannianus, cit., 375.

«Также он не совершил ничего превратного. Он управлял двумя народами, римлян и готов, как одним, и хотя сам он был арианской секты, однако ни в чём не выступал против католической религии; показывал игры в цирке и амфитеатре, так что даже был назван римлянами Траяном и Валентинианом, к временам которых он стремился, а готами после своего эдикта, которым установил право, был признан самым могущественным из всех королей. Он предписал, чтобы служба римлян была такой же, как при принцепсах. Щедрый на подарки и анноны, он, хотя и не нашёл в государственной казне ничего, кроме сена, своим усердием восстановил её и обогатил» ( лат .).

MGH AA 9, Chron. Min. 1, 322.

Иначе реконструирует Жак Моро в тойбнеровском издании: Nihil enim perperam gessit. Sic gubernavit duas gentes in uno, Romanorum et Gothorum dum ipse quidem Arrianae sectae esset, tamen nihil contra religionem catholicam temptans, ut etiam a Romanis Traianus vel Valentinianus, quorum tempora sectatus est, appellatur, et a Gothis secundum edictum suum, quo ius constituit, rex fortissimus in omnibus iudicaretur. Militiam Romanis sicut sub principes esse praecepit. Dona et annonas largitus, exhibens ludos circensium et amphitheatrum, quamquam aerarium publicum ex toto faeneum invenisset, suo labore recuperavit et opulentum fecit («Также он не совершил ничего превратного. Он управлял двумя народами, римлян и готов, как одним, и хотя сам он был арианской секты, однако ни в чём не выступал против католической религии, так что даже был назван римлянами Траяном и Валентинианом, к временам которых он стремился, а готами после своего эдикта, которым установил право, был признан самым могущественным из всех королей. Он предписал, чтобы служба римлян была такой же, как при принцепсах. Щедрый на подарки и анноны, он показывал игры в цирке и амфитеатре, и хотя не нашёл в государственной казне ничего, кроме сена, своим усердием восстановил её и обогатил» ( лат .)). Так же König , Aus der Zeit Theoderichs des Grossen, cit., 78. Реконструкции Моммзена следует M. Vitiello , Teoderico a Roma. Politica, amministrazione e propaganda nell'adventus dell'anno 500 (Considerazioni sull'Anonimo Valesiano II), Historia 53, 2004, 107 ss.

Militia как «военное дело» ( Militärwesen ) согласно Rühl , Über den Codex Meermannianus, cit., 375; иначе B. Palme , Die Officia der Statthalter in der Spätantike. Forschungsstand und Perspektiven, AntTard 7, 1999, 101 ss.; дворцовая служба согласно Vitiello , Teoderico a Roma, cit., 99.

A. Giardina , Cassiodoro politico, Roma 2006, 108, который, вновь принимая чтение Berolinensis , предлагает небольшие изменения с последующей реконструкцией отрывка: Nihil enim perperam gessit. Sic gubernavit duas gentes in uno, Romanorum et Gothorum. Dum ipse quidem Arrianae sectae esset, с.81 tamen militiam Romanis sicut sub principes esse praecepit: dona et annonas largitus quamquam aerarium publicum ex toto faeneum invenisset, suo labore recuperavit et opulentum fecit, nihil contra religionem catholicam temptans. Exhibens ludos circensium et amphitheatrum ut +etiam+ a Romanis Traianus vel Valentinianus quorum tempora sectatus est appellatur et a Gothis secundum edictum suum quem eis constituit rex fortissimus in omnibus iudicaretur («Ведь он не совершил ничего превратного. Он управлял двумя народами, римлян и готов, как одним, и хотя сам он был арианской секты, однако предписал, чтобы служба у римлян была такой же, как при принцепсах. Щедрый на подарки и анноны, он, хотя не нашёл в государственной казне ничего, кроме сена, своим усердием восстановил её и обогатил, ни в чём не выступая против католической религии. Он показывал игры в цирке и амфитеатре, так что +даже+ назывался римлянами Траяном и Валентинианом, к временам которых он стремился, а готами после своего эдикта, который он им установил, был признан самым могущественным из всех королей» ( лат .)).