Виктор Рутенбург - Очерки истории Италии. 476–1918 годы

В тюрьме он написал большую часть своих философских сочинений, в которых постоянно сквозит мысль о необходимости и неизбежности социальных преобразований. Наиболее полно Кампанелла выразил эту мысль в своем произведении «Город Солнца» — одной из первых утопий нового времени. Книга написана в форме диалога, основную часть которого составляет рассказ мореплавателя об увиденном им идеальном городе.

Социальному неравенству, вызванному частной собственностью, Кампанелла противопоставляет равенство всех людей, базирующееся на коллективной собственности, которая, по мнению автора, наилучшим образом соответствует человеческой природе. «. .Вернее верного, что согласно естественному праву все является общим». Ненавистному общественному строю, где бедняки трудятся в поте своего лица, другие же бездельничают, купаясь в роскоши, Кампанелла противопоставляет общество, где все, даже женщины, обязаны трудиться. При этих условиях потребности каждого могут быть полностью удовлетворены. Государственному строю, где господствует деспотический режим и произвол чиновников, Кампанелла противопоставляет демократическое государственное устройство с избранными должностными лицами. «В нашем государстве должности доставляются исходя из практических навыков и образованности, а не из благосклонности и родственных отношений, ибо мы свели на нет родственные связи». Догматической, схоластической системе воспитания, доступной лишь немногим, Кампанелла противопоставляет всеобщее, равное, трудовое воспитание и обучение всем наукам, осуществляющееся на лоне природы путем наглядности, а невежественным и отсталым народным массам Италии — общество высокообразованных культурных людей.

Кампанелла глубоко верил в грядущее наступление золотого века. В одном из его сонетов говорится:

Кампанелла утверждал, что познание мира основано на чувственном опыте. Хотя он и не примыкал полностью к коперниковской системе мироздания, но не побоялся выступить открыто в защиту Галилея, отстаивая права свободного научного исследования. В то же время он не сумел еще освободиться от наследия схоластической философии, которое пронизывает его философские сочинения. Переходный характер эпохи наложил отпечаток на его творчество, определив его противоречивость.

Преследование Кампанеллы не прекратилось и после его освобождения из тюрьмы. В конце концов он был вынужден искать убежище во Франции, где прожил в бедности последние годы своей жизни и умер в 1639 г.

Галилео Галилей (1564–1642), уроженец Флоренции, работавший впоследствии при университетах в Пизе и Падуе, посвятил всю жизнь исследованиям в области астрономии, математики, механики и других наук. При помощи сконструированного им телескопа он сумел сделать важные открытия, развивающие и подтверждающие гелиоцентрическую систему Коперника. Он научно объяснил солнечные пятна, открыл спутников Юпитера, сделал наблюдения над строением Луны, доказал, что Млечный Путь состоит из множества отдельных звезд, и многое другое. В области физики Галилей разрешил проблемы, связанные с падением тел и их полетом под влиянием броска, с качанием маятника и т. д. Философские воззрения Галилея ставят его в один ряд с самыми передовыми мыслителями его времени. Ярый враг схоластики, он признал единственным"' критерием истины самостоятельное изучение природы. Свои научные и философские взгляды Галилей изложил в целом ряде трактатов, написанных на итальянском языке. Блестящие по форме, они вошли в сокровищницу итальянской литературы. Наиболее выдающимся из них является «Диалог о двух величайших системах мира — птолемеевой и коперниковой», опубликованный в 1632 г. в качестве ответа на обсуждение инквизицией коперниковой системы. Уже первые работы Галилея привлекли к нему внимание инквизиции. После опубликования «Диалога» Галилея вызвали в инквизиционный суд и признали еретиком. Семидесятилетний старик был вынужден подвергнуться унизительной процедуре отречения от своих взглядов. Последние годы своей жизни Галилей провел в одиночестве, под неустанным наблюдением агентов инквизиции. Тем не менее он продолжал работать, оставшись верен своим взглядам. Жестокие преследования не сломили его воли и энергии.

После того как духовная реакция расправилась с величайшими умами XVI–XVII вв., Италия перестала быть ведущей страной и в области науки. Восторжествовало невежество и мракобесие. Развитие прогрессивной мысли было приостановлено более чем на столетие.

Политическая слабость Италии проявилась в полной мере в первой половине XVIII в., когда на ее территории почти без перерыва бушевали четыре войны. Крупные европейские державы, оспаривая друг у друга гегемонию в Европе, рассматривали итальянские государства как своего рода разменную монету, которую произвольно делили между собой. Они превращали Италию в огромное поле боя, на котором решались судьбы всей Европы. И итальянские государства были совершенно беззащитными перед алчными устремлениями своих могущественных соседей.

Единственное государство Италии, которое вело самостоятельную и активную политику, была Савойя. Она всегда примыкала к тому лагерю, который имел наибольшие шансы победить. Благодаря выгодному географическому положению, боеспособной армии и дипломатической ловкости правителей Савойя сумела извлечь для себя выгоды из этой борьбы.

Уже во второй половине XVII в., по мере политического ослабления Испанского королевства, его влияние в Италии стало уменьшаться. Вместе с тем независимые государства Италии все больше попадали в сферу влияния Франции. Этому в свою очередь противились Австрия и Англия, которые стремились не допустить гегемонию Франции в Европе. Первое наиболее серьезное столкновение между ними после Тридцатилетней войны была так называемая война за испанское наследство (1701–1714).

В результате этой войны все европейские владения Испании перешли в руки империи, в том числе Миланское и Мантуанское герцогства, Неаполитанское королевство, остров Сардиния и испанские владения в Тоскане. Савойя, которая в этой войне участвовала сперва на стороне Франции, а затем переметнулась на сторону Австрии, получила королевскую корону, остров Сицилию и несколько расширила свои владения на западе за счет Франции и на востоке за счет Миланского герцогства.