Леонид Островский - Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

В 1902–1908 гг. католический храм и дом приходского священника были построены переселенцами в селе Белосток, а в 1910 г. храм был освящен куратом Томского прихода Демикисом. С этого времени переселенческий поселок получил статус села и стал центром религиозной жизни для католиков, проживавших в ближайших поселках и соседних волостях [2470] Ханевич В. А. Белосток – польское село… С. 78. . По просьбе прихожан в Белосток был направлен ксендз Хероним Церпенто, который исполнял должность настоятеля до 1913 г. В 1913 г. место настоятеля Белостоцко-Маличевского прихода было вакантно, а затем эту должность исполнял Николай Михасенок (с 1913 по 1923 гг.) [2471] Памятная книжка Томской губернии на 1914 год. С. 35. . Большинство населения Маличевского составляли латыши, а Белостока – поляки. Жители Маличевского хотели, чтобы у них работал священник-латыш, жители Белостока тоже требовали священника своей национальности. Михасенок устраивал и тех, и других, поскольку знал оба языка [2472] Maslenników A. Reforma struktury… S. 177. .

В октябре 1906 г. 412 крестьян-католиков разных поселков Боготольской и Краснореченской волости Мариинского уезда обратились с просьбой к местной власти о разрешении приступить к сбору денег на постройку костела в селе Тюхтет [2473] ГАТО. Ф. 239. Оп. 8. Д. 72. Л. 1. . В 1908–1909 гг. жители Тюхтетской волости составили два приговора о выдаче в ссуду 8000 руб. на постройку костела. 28 декабря 1908 г. крестьяне 12 поселков, в том числе и Тюхтета, ходатайствовали об отпуске им ссуды в 5000 руб. на постройку костела. К декабрю 1908 г. в поселках волости проживали около 1000 католиков. Сход крестьян-католиков Тюхтетской волости взял на себя обязательство вернуть ссуду в течение десяти лет [2474] Ханевич В. А. Католики в Кузбассе… С. 242. .

22 июня 1909 г. 50 крестьян, собравшихся на приходской сход, просили отпустить 3000 руб. на постройку костела в селе Тюхтет [2475] ГАТО. Ф. 239. Оп. 8. Д. 72. Л. 13-15об. . 11 февраля 1911 г. Общее присутствие Томского губернского управления нашло ходатайство переселенцев-католиков о выдаче ссуды на строительство храма в Тюхтете заслуживающим удовлетворения. Было принято решение просить главноуправляющего землеустройством и земледелием выдать на строительство костела в Тюхтете ссуду переселенцам поселков Тюхтетской волости. Были заготовлены лесные материалы на постройку здания, и костел в Тюхтете был построен. Как видно из рапорта Мариинского уездного исправника от 26 июня 1914 г., строительство костела в селе Тюхтет стоило 5684 руб. 5 коп. [2476] Ханевич В. А. Католики в Кузбассе… С. 244, 265. Некоторые сведения о костеле в селе Тюхтет сообщил автору Б. С. Студзинский. В костеле имелась фисгармония, на которой играл пожилой поляк, развозивший перед Рождеством прихожанам облатки. В воскресные дни и праздники проповедь в храме произносилась на трех языках: польском, литовском и латышском. По словам Студзинского, польские крестьяне строго соблюдали праздники. Даже если всю неделю случалась непогода, а в воскресенье можно было работать, то крестьяне не работали, считали, что так «Богу угодно» [2477] Информация получена от Бронислава Стефановича Студзинского 17. 02. 1990. .

В то же время 16 октября 1909 г. католики переселенческих участков Ченстоховский, Варшавский, Польский, Двинский и Ново-Дмитровский, где проживали 1573 католика, просили разрешить строительство костела в поселке Ченстоховский. Данное ходатайство, ввиду того, что было разрешено строительство костела в селе Тюхтет, а также потому, что участки Польский и Варшавский являлись таежными и водворенные в них переселенцы жили не на участках, а в поселке Бороковское, не было удовлетворено [2478] ГАТО. Ф. 239. Оп. 8. Д. 72. Л. 23об. .

Католический храм в Омске был построен в 1867 г. предпринимателем А. Ф. Поклевским-Козелл. [2479] Około-Kułak A. Szkice misyjno-wschodnie. S. 31. В связи со строительством католической церкви в Омске на карте города появилась улица Костельная. Приход в Омске в основном состоял из повстанцев 1863 г. и их потомков. Римско-католическим капелланом Омского военного округа и куратом Омского костела в 1889–1895 гг. являлся священник Леон Чудовский [2480] Календарь Тобольской губернии на 1891 год. С. 147. , а викарным ксендзом костела в 1894–1895 гг. – Виктор Казановский [2481] Справочная книжка на 1895 г. о должностных лицах… С. 20. .

Как военный капеллан и Омский курат, Чудовский проводил большую работу в приходе. К настоятелю поступали прошения с просьбой о посещении от содержащихся в Омском тюремном замке заключенных. Приходилось отпевать покойников в городской больнице. Курата римско-католической церкви приглашали в военную крепость Омска для приведения к присяге солдат. В августе 1904 г. католического священника приглашали для приведения к присяге нижних чинов Тобольского резервного батальона, расположенного лагерем в Омске [2482] ГАОО. Ф. 348. Оп. 3. Д. 31. Л. 73. .

В случае семейных несогласий настоятель костела должен был делать супругам пастырские увещевания о прекращении несогласий. Курату Омского костела приходилось вести большую переписку с официальными лицами, представлявшими административную и судебную власть. Священник должен был присутствовать на судебных заседаниях для приведения к присяге свидетелей. Могилевская консистория сообщала сведения о лицах римско-католического вероисповедания, находящихся в розыске [2483] ГАОО. Ф. 348. Оп. 1. Д. 2. Л. 4-19. . 3 июля 1895 г. Омский курат и военный капеллан обратился в городскую управу с просьбой отвести участок земли за Казачьим кладбищем для устройства католического кладбища. В августе 1895 г. капеллан сообщал в Омский окружной штаб о завершении дел по покупке колоколов для кладбищенской часовни. В октябре Омская городская управа уведомила, что городская дума удовлетворила ходатайство об отводе 350 сажен земли под устройство католического кладбища. Кроме строительства каплицы на кладбище, местный приход планировал организовать школу и больницу [2484] Там же. Л. 24. .

На общем собрании прихожан ежегодно происходило назначение органиста, представителей паствы (синдиков) и кандидатов. Синдики были обязаны организовывать общие церковные собрания, содержать в порядке церковные постройки и контролировать расходование церковных денег [2485] Недзелюк Т Г. Римско-католическая церковь… С. 95. . В 1893 г., по решению митрополита всех римско-католических церквей в России, на должностях синдиков Омского костела на следующие три года остались Г. Соболевский и Веселовский, а также 2 июля 1893 г. синдиками были избраны М. Габрилович и Ф. Шуневич [2486] ГАОО. Ф. 348. Оп. 1. Д. 2. Л. 112. . 24 октября 1895 г. омский курат Чудовский был уволен согласно его прошению. Временно исполняющим обязанности курата Омской католической церкви был назначен викарий Виктор Казановский, в марте 1896 г. куратом стал ксендз Иоанн Виткевич [2487] ГАОО. Ф. 348. Оп. 1. Д. 2. Л. 139; Д. 3. Л. 18. . Численность католических священников в Омске постепенно росла. В 1894–1896 гг. в Омске было два католических священника, а в 1897 г. – три [2488] Ведомость под литерой А // Обзор Акмолинской области за 1896 г.; Ведомость под литерой А // Обзор Акмолинской области за 1897 г. .