Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Египетское правительство стремилось к подчинению себе, по фатимидскому образцу, всех основных статей внутренней и внешней торговли. Неудачная попытка ограничить свободную торговлю сахаром была сделана еще при Насире Мухаммеде [672]. В 1423 г. Барсбеем была провозглашена монополия султана на возделывание сахарного тростника и продажу сахара. Под влиянием протеста мамлюков — владельцев плантаций — эта монополия в 1427 г. была отменена, а в 1429 г. вновь введена в Египте и Сирии и существовала до конца династии [673].

В 1428 г. была монополизирована торговля пряностями, вследствие чего могущество каремитов было подорвано. Действия египетского правительства вызвали ряд демонстраций венецианского флота вблизи Александрии и испанского — у сирийских берегов. Однако торговля пряностями стала осуществляться исключительно султаном. Султан Инал продавал, например, тюк перца за 100 дукатов; его преемник Муаййад Ахмед в 1462 г. — за 85, Каитбей в 1480 — за 100 дукатов при рыночной цене примерно в 50; европейских купцов, отказывавшихся покупать пряности, бросали в тюрьмы или не выпускали из их жилищ до тех пор, пока они не соглашались на предложенные условия [674]. Со времени открытия морского пути вокруг Африки венецианцы — главные покупатели пряностей — стали обращаться за ними в Лиссабон и с каждым годом посылали в Египет все меньше кораблей [675]. Политика мамлюкских властей привела к ослаблению торговых связей со странами и Востока, и Запада. Ибн Ийас пишет под 1516 г. следующее: «И стал Хусейн, губернатор Джидды, взимать такие пошлины с индийских купцов, что они стали воздерживаться от посещения этой гавани, и она пришла в упадок, и также трудно стало, доставлять в Египет товары из стран франков: ткани, дерево, кожи, и пришли в упадок Александрия, Дамиетта и другие гавани, ибо франкские купцы отказывались заходить в них из-за больших притеснений» [676].

В обстановке хозяйственного упадка и непрекращающихся народных волнений армия Османской Турции, разгромив сефевидского шаха Исмаила, союзника Египта, перешла сирийскую границу. Решающая битва произошла, как говорилось выше, при Мардж Дабике, севернее Халеба, 24 августа 1516 г. В ходе ее два виднейших мамлюкских эмира — Хаирбек и Джанберди ал-Газали перешли со своими войсками на сторону турок; враждующие между собою отряды джалаб и каранис , действовали несогласованно; сказалось также несомненное техническое превосходство турок, обладавших полевой артиллерией. Египетская армия была наголову разбита; султан погиб, находившийся при нем халиф Мутаваккиль III попал в плен, и судьба черкесской династии мамлюков была решена.

Таким образом, основным содержанием внутренней истории Египта при Аййубидах и ранних Мамлюках является ликвидация государственной земельной собственности и утверждение более развитой формы феодального землевладения — икта .

Смена форм собственности на землю привела к возникновению могущественного слоя земельной военной аристократии, способствовала некоторому снижению уровня эксплуатации крестьянства и развитию производительных сил страны.

Попытки египетских султанов восстановить государственную собственность на землю, т. е. эксплуатацию крестьян посредством правительственной администрации, успеха не имели.

Укрепление класса феодалов, рост его потребностей стимулировали в ту эпоху развитие городского ремесла и торговли.

Однако дальнейшее развитие товарно-денежных отношений вело к усилению эксплуатации крестьянства; крепостничество к XV в. приобрело наиболее суровые формы; владельцы икта сопротивлялись какой бы то ни было правительственной регламентации их взаимоотношений с крестьянами. Все это вело к истощению крестьянского хозяйства и усилению налогового гнета в отношении городского населения, приведшего в конечном счете наряду с политикой государственных монополий к упадку городской жизни.

Экономический кризис, сопровождавшийся усилением межфеодальных распрей, вызвал обострение классовой борьбы, явившись, в частности, причиной крестьянских восстаний, и облегчил Османской Турции завоевание Египта.

Тем не менее процесс дальнейшего углубления феодальных отношений продолжался и при турецком господстве. Показательно, что в «Кднун-наме-и Миср», турецком своде законов, составленном в 1532 г., — понятие « икта » совершенно не употребляется, в то время как более развитые формы землевладения при турках сохранились, достигнув наивысшего по египетским условиям развития в первой половине XIX в.

И когда в десятый день месяца мухаррама 567 года [677]умер Адид Лиддин Аллах, Каракуш стал принимать меры предосторожности против семьи Адида и его детей. И число родных его во дворце составляло сто тридцать, а детей было семьдесят пять. И переселил их он [Каракуш] в отдельное место, за дворцом. И собраны были дяди халифа и прочие родственники в одном строении, и, остерегаясь их и боясь их соединения, он отделил мужчин от женщин, чтобы ускорить их вырождение.

А дворец со всеми его хранилищами и диванами и имуществом и драгоценностями перешел к султану Салах ад-дину Йусуфу ибн Аййубу. Некоторых из бывших в нем свободных он отпустил и одарил их, а остальных использовал на службе. И распорядился продавать все новое и старое, и распродажа всего найденного во дворце продолжалась десять лет. И очищен был дворец от обитателей его, и заперты были его ворота. Затем овладели им эмиры и стали отрывать плиты в помещениях и залах халифов и их приближенных, лучшие из них забирали, а остальные продавали…

И поселил он [Салах ад-дин] своего отца Наджм ад-дина Аййуба ибн Шади во дворце Лулу, у канала. И сподвижники его взяли помещения, принадлежавшие фатимидским правителям, и если кому-либо нравилось какое-либо помещение, то изгонял он оттуда жителей и поселялся сам.

Сказал кадий ал-Фадль: тринадцатого числа раби второго 567 года [678]было проверено содержание особого хранилища во дворце. И говорят, что там находилось сто сундуков прекрасных одежд с украшениями и инкрустацией, и дорогие ожерелья, и великолепные реликвии, и драгоценные камни, и прочие сокровища огромной ценности.

И смотритель Баха ад-дин Каракуш сделал распоряжение, согласно которому эмир Мавсак и эмир Абу-л-Хиджа ас-Самани [679]и прочие гузы [680]освободили занятые ими помещения в западном дворце, и поселил он туда своих пленников, огражденных от наблюдателей и увеселений, чтобы не сознавали они унизительности своего положения, — хвала показывающему чудеса и творящему их, и наследующему землю, и завещающему ее!..