Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Сохранив монополии на торговлю некоторыми товарами (квасцы, натр и др.) [616], аййубидское правительство поощряло активность не только местного, но и иноземного купечества. Приток индийских товаров был значителен; Ибн Джубайр отмечает, что в Кифте, одном из центров этой торговли, «большое скопище приезжающих и отъезжающих, пилигримов и купцов из Йемена, Индии, а также Абиссинии» [617]. Заметную роль в торговле пряностями на отрезке от Йемена до Египта стала играть с этого времени группа купцов, называемых каремитами [618].

При Салах ад-дине было прекращено взимание эмирами «священных городов» произвольных поборов с купцов и паломников, прибывавших в Хиджаз, о чем у Ибн Джубайра говорится следующее: «Султан Салах ад-дин уничтожил этот проклятый обычай и заменил этот налог определенным количеством съестных припасов… Вышеупомянутая пошлина получила название "снабжение продовольствием Мекки и Медины"» [619]. Фиксированное обложение было введено в Айзабе и торговых городах Верхнего Египта [620].

Из Европы в Египет ввозили сукна, дерево, металлы [621].

«Наиболее воинственные султаны, которые считали своей миссией уничтожение крестоносцев, хорошо принимали соотечественников этих же самых крестоносцев, если они выступали в качестве купцов, ввозивших лес для сооружения судов, смолу, деготь, различные металлы, оружие и тому подобное» [622].

Несмотря на призывы римских пап не вести торговлю с «неверными», торговые связи с Европой расширялись. Известно, что в начале крестовых походов в Александрию прибывали купцы из Венеции, Генуи, Амальфи и Сицилии; а в XII в. она установила торговые отношения с Русью, Данией, Фландрией, Пизой, Нарбонной, Марселем, Каталонией, Англией (через Нарбонну) [623].

Даже военные действия не приводили к прекращению торговых сношений; взятая крестоносцами в 1164 г. Акка к концу XII в. стала наиболее оживленным портом на сирийском берегу [624]. Тир, по утверждению Ибн Джубайра, был не менее значительным и многолюдным портом, нежели Акка [625]. По словам того же путешественника, «караваны, идущие из Египта в Дамаск по христианской территории, не более подвергаются притеснениям, чем караваны мусульман, идущие из Дамаска в Акку. Никого из христианских купцов не останавливают и не притесняют» [626]. При Салах ад-дине было также упорядочено взимание торговых пошлин с европейских купцов. Размеры пошлин менялись в зависимости от видов товаров; с дерева и сукна всех цветов при нем стали брать 10 %, с золотых слитков — 6 %, с серебряных слитков, золотых и серебряных монет — 4 %. Не облагались пошлинами тонкие меха и драгоценные камни, ввозимые генуэзцами [627]. Салах ад-дин особенно покровительствовал венецианцам, ибо во время четвертого крестового похода они предотвратили наступление крестоносцев на Египет [628]. По сообщению кадия ал-Фадля, пошлина, взысканная с иностранных купцов в Александрии в 1191 г., составила 28.613 динаров [629].

Дальнейшему развитию торговли способствовало установление дружеских отношений между султаном Камилем и Фридрихом II Гогенштауфеном. Манфред и Конрадин, преемники Фридриха II, продолжали его политику [630].

Доходы от транзитной торговли пряностями, а также в виде иных торговых пошлин и налогов с ремесла были наряду с доходами от земледелия вторым источником мощи египетского феодального государства в эпоху Салах ад-дина и его преемников.

При Мамлюках, как и при Аййубидах, часть ремесленников была занята в мастерских, принадлежавших султану или входивших в число вакфов религиозных учреждений [631].

Неоднократно упоминавшееся выше свидетельство Макризи о переходе воинов халка к занятиям торговлей и ремеслом позволяет предполагать некоторое развитие частных ремесленных мастерских, принадлежавших мамлюкам, но каких-либо дополнительных известий на этот счет наши источники, к сожалению, не содержат [632].

При ранних Мамлюках наблюдается дальнейшее развитие свободного ремесла, связанное с ростом разделения труда.

Торгово-ремесленная жизнь Каира производила большое впечатление на европейцев даже во время ее упадка, в середине XV столетия. Русский путешественник, торговый гость Василий, прошедший через Египет и Сирию в 1465–1466 гг., писал о Каире: «Египет град вельми велик, а в нем четырнадцать тысяч улиц…, да в иных улицах до 18 тысяч дворов, да во всякой улице по торгу по великому» [633].

В сравнении с аййубидским периодом увеличилось и число специализированных рынков. Согласно Макризи, в Каире имелись следующие рынки: решетников, башмачников, парфюмеров, кузнецов, замочников, изготовителей шпор, изготовителей уздечек, игольщиков, оружейников, книжный, свечников, седельников, белильщиков, стекольщиков, котельников, сундучников, кожевников, суконщиков, шапочников, горшечников [634]. Ремесленники, отделывавшие меха, сосредоточивались на большом меховом рынке: среди мамлюков было распространено ношение дорогих мехов — соболя, бобра, рыси, белки, горностая. «Неописуема ценность их (мехов), и удвоилась стоимость их из-за большого употребления их государственными людьми из эмиров и мамлюков», — пишет Макризи [635]. Росло и число рынков, где продавались всевозможные съестные припасы. О самом большом из них, расположенном у Баб ал-Футух (Ворота победы), у Макризи говорится следующее: «Направляются к нему люди из различных областей страны для продажи мяса баранов, быков и коз и для продажи различных видов зелени…» [636]. Он упоминает также рынки мясной, птичий, овощной, а также рынки, где продавали овец, сласти и пироги [637].

Развитию ремесла при Аййубидах и ранних Мамлюках способствовала сравнительная стабильность денежной системы: порча монеты в течение всего этого периода была умеренной, а выпуск медной монеты — фулусов — не таким чрезмерным, как в последующее время; цены на продукты первой необходимости в этот период также отличались большой устойчивостью [638].

Развитие свободного ремесла при господстве в египетском городе феодалов было возможным, однако, лишь до определенного предела. Трудовое городское население не было ограждено от произвола султанской администрации, которая по своему желанию могла перемещать ремесленников из одного квартала в другой или даже из одного города — в другие, принуждать их к исполнению определенных работ. Так, по приказу Калауна для сооружения больницы были собраны все ремесленники Каира [639]. Этот же султан вызвал для прорытия канала в Булаке землемеров из Дамаска, Халеба и даже из иракских городов [640]. Использование в подобных случаях наемного труда ремесленников строительных специальностей (обычно одновременно с применением труда пленных, узников из тюрем, рабов и жителей, пригнанных из других провинций Египта) основывалось всецело на внеэкономическом принуждении и носило явно феодальный характер [641].