Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Аноним , стр. 227; Макризи , Сулук, II, ч. I, стр. 199, 302, ч. 2, стр. 423; W. Fischel , The spice trade in mamluk Egypt, — JESHO, vol. I, 1958, pi. 2, p. 169. О строительстве ханака и мечетей при ранних Мамлюках см. также: Аноним , стр. 191, 203, 225; Ибн Давадар , стр. 388–390; Абу-л-Фида , IV, стр. 104.

Е. Strauss , L'inquisition dans l'Etat mamlouk, — «Rivista degli Studi Oriental!», vol. XXV, Roma, 1950, p. 15.

См., например, W. M. Brinner , The significance of the harafish and their «sultans, — JESHO, vol. VI, 1963, pt 2, p. 211.

Предписания эти регулировали правила поведения иноверцев и служили внешним выражением их подчинения мусульманам. Так, немусульмане не имели права походить на мусульман своей одеждой: христианам было приказано носить синие тюрбаны, иудеям — желтые; они не могли обучать своих детей Корану, совершать во всеуслышание службу, пользоваться конскими седлами, публично пить вино и т. п. Предписания эти содержались в документе, известном под названием «Договор Омара I с христианами Сирии». О его датировке см. Н. А. Медников, Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам, — «Православный Палестинский сборник», т. XVII, вып. 2, СПб., 1903, стр. 538–613.

Религиозная юрисдикция египетского яковитского патриарха простиралась и на Абиссинию. Два христианских патриарха имелись и в Сирии. Основными сектами египетских (как и сирийских) иудеев являлись самаритяне, раббаниты и караиты, причем сирийские иудеи имели двух раисов — одного для самаритян, другого для остальных сект (см., например, Калкашанди , IX, стр. 259; XI, стр. 385; XII, стр. 294).

N. A. Ziadeh , Town administration in Syria under the early Mamluks, — «Proceedings of the twenty-second congress of orientalists», Leiden, 1957, Section IV, pp. 215–216.

Ибн Джубайр , стр. 43; см. также «Extraits des historiens arabes», pp. 372–373.

S. Lane-Poole , A. history of Egypt in the Middle Ages, London, 1936, p. 241.

От времени Камиля сохранился коптский документ-панегирик, посвященный описанию мученичества христианского священника Иоанна Пханиджойт, дающий живое представление о религиозных взаимоотношениях (см. Е. Amélineau , Un document copte du XIII-e siècle. Martyre de Jean de Phanidjôit, — JA, 1887, t. IX).

Разбору некоторых произведений такого рода посвящена интересная статья Перлманна ( М. Perlmann , Notes on anti-christian propaganda in the Mamluk empire, — BSOAS, vol. X, 1942, pt. 4).

K. S. Salibi , The Maronites of Lebanon under Frankish and Mamluk rule, — «Arabica», 1957, t. IV, fasc. 3, pp. 299–300.

Факты эти относятся к 1267, 1279, 1280, 1300–1301, 1303, 1304, 1308, 1309, 1315, 11316, 1323, 1324 гг. и к первому правлению Насира Насир ад-дина Хасана (1347–1351) ( Аноним , стр. 87; Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 566; ч. 3, стр. 910–912, 944; II, ч. 1, стр. 50, 90, 157, 173, 253–254). Макризи сообщает также о выступлении в 1258–1259 г. жителей Дамаска против христиан и иудеев, подозреваемых в сношениях с монголами («Сулук», I, ч. 2, стр. 432–433). О преследованиях дамасских христиан говорится у Абу-л-Фиды и под 1333/1334 г. («Сулук», IV, стр. 136). О гонениях сирийских христиан см. также H. Laoust , Le hanbalisme sous les Mamlouks Bahrides…, pp. 7, 13, 14, 17–18, 32, 55.

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 216–228; Е. Quatremère , Mémoires géographiques et historiques sur l'Egypte et sur contrées voisines, t. II, Paris, 1811, pp. 244–250.

Макризи , Хитат, IV, стр. 273; Макризи , Су лук, II, ч. 2, стр. 538–539.

Абу Шама , II, стр. 3; Ибн Джубайр , стр. 88.

Ибн Джубайр , стр. 413.

Ибн Джубайр , стр. 53–54. Муминидские динары — динары североафриканских Альмохадов, имевшие хождение и в Египте. О заботе, проявляемой Салах ад-дином по отношению к духовенству, говорится у Ибн Джубайр а и ниже: «И не было в Каире ни пятничной мечети, ни мечети обычной, ни гробницы, ни монастыря, ни медресе, где находили убежище люди и там обитали, по отношению к которым султан не проявлял бы своего великодушия» (стр. 57); см. также Абу Шама , I, стр. 191, 205, 208, 214, 237, 267.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 326–827.

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 114.

Термин ахбас (ед. хубс или хубус ) — синоним термина вакф , употребляемый маликитокой школой законоведов. При Фатимидах в Египте возник диван ахбас , ведавший кроме земель этого рода и выморочным имуществом. Макризи подразумевает под ахбас земельные владения, пожертвованные в вакф мамлкжюкими султанами (см. Макризи , Хитат, IV, стр. 85; Poliak , Feudalism…, р. 33; Cl. Cahen , Le régime des impôts…, pp. 24–25; P. Шарль , Мусульманское право, M., 1959, стр. 91).

Макризи , Хитат, IV, стр. 193.

Макризи , Хитат, III, стр. 299–300; IV, стр. 251.

Макризи , Хитат, II, стр. 343. Эта линия укреплений должна была объединить строившуюся цитадель и расположенные поблизости старые исторические центры Египта: упомянутый выше Фустат, Аскар — резиденцию аббасидоких губернаторов (с 751 г.), Катай, основанный Ахмедом ибн Тулуном в 869 г., и собственно Каир ( ал-Кахира ), заложенный, как известно, фатимидоким полководцем Джаухаром в 969 г. План этот был осуществлен лишь частично (см. S. Lane-Poole , A history of Egypt in the Middle Ages, p. 195).

Абу Шама , I, стр. 174; Ибн Джубайр , стр. 88.

А остальные ⅔ города были пожалованы в качестве икта ( Имад ад-дин , стр. 420; Абу Шама , II, стр. 200, 228; Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 106).

Ибн Джубайр , стр. 42–43; Имад ад-дин , стр. 443.

Абу Шама , I, стр. 263. Об учреждении Салах ад-дивом вакфов , предназначенных для расходов на погребение бедных мусульман, см. Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 638.

Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 1130; о вакфах , основанных Аййубидами, см. также Макризи , Хитат, IV, стр. 84.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 501.

Ибн абд аз-Бахир , стр. 114; Макризи , Сулук, I, ч. 2, сто. 445; Ибн Ийас , I, стр. 111.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, сто. 556.

Там же, стр. 465.

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 173; о вакфах , основанных Бейбарсом, ом. также: Ибн абд аз-Захир , стр. 107, 140; Ибн ал-Фурат , VII, стр. 83.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 560, 579. О землях, переданных в вакфы при ранних Мамлюках, см. также: Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 548; I, ч. 3, стр. 826; II, ч. 1, стр. 248; II, ч. 2, стр. 317, 541; Ибн Баттута , I, стр. 103; Ибн Халдун , V, стр. 409.

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 464; см. также: Ибн Халдун , V, стр. 403; Ибн Ийас , I, стр. 146, 120.

Ибн Ийас , I, стр. 206.

Абу Салих , стр. 266.