Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Там же, стр. 197.

Там же, стр. 160.

Там же, стр. 250.

Там же, стр. 206.

Там же, стр. 202–203.

S. М. Stern , Petitions from the Ayyubid period, — BSOAS, vol. XXVII, 1964, pt. 1, p. 11.

Абу Салих , cтр. 15, 41, 183, 198, 204.

«Хидая. Комментарии мусульманского права…», под ред. Н. И. Гродекова, т. II, Ташкент, 1893, стр. 137–163.

Макризи , Хитат, IV, стр. 85; Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 473.

См., например, T. Н. Савельева , Аграрный строй Египта в период Древнего царства, М., 1962, стр. 36. Исключением был Файйум, занимавший в системе ирригации независимое положение ( Нувайри , VIII, стр. 246).

Ибн Маммати , стр. 28–29; Макризи , Хитат, I, стр. 162; Калкашанди , III, стр. 450–452; см. также Нувайри , VIII, стр. 247.

Макризи , Хитат I стр. 162–467.

Там же, ст.р. 193; III, стр. 184, 246.

Макризи , Сдлук, I, ч. 1, стр. 74, 241; I, ч. 2, стр. 300, 341; Макризи , Хитат, I, стр. 345; Абу-л-Фида , III, стр. 169.

Абу Салих , стр. 281. Интересно отметить и подобное же сообщение византийского паломника Иоанна Фоки, путешествовавшего по Палестине в 70-х годах XIII в.; оно относится к некогда засушливой местности недалеко от Иерихона, где располагалось несколько христианских монастырей: «…Теперь, впрочем, вся окружность стала влажною, превратившись в сады обителей, основанных в пустыне, ибо земля, разбитая на участки, разделенная между теми святыми обителями, вся усажена деревьями и покрыта виноградниками. Посему… монахи получают обильные для себя плоды» («Иоанна Фоки сказание вкратце о городах и странах от Антиохии до Иерусалима, также Сирии, Финикии и о Святых местах в Палестине конца XII века». Издано в подлиннике и в русском переводе И. Троицким, — «Православный Палестинский сборник», т. VIII, вып. II, СПб., 1889, стр. 49).

Ибн Маммати , стр. 37.

Там же, стр. 32.

Макризи , Хитат, I, сир. 163; Калкашанди , III, стр. 449.

Набулуси , стр. 151, 172.

Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 62, 158; J. Sourdel-Thomine , Le peuplement de la région des «villes mortes» (Syrie du Nord) à l'époque ayyubide, — «Arabica», t. I, fasç. 2, 1964.

События такого рода неизменно отмечаются в источниках. Так, по словам Макризи, в Египте в начале правления Салах ад-дина «увеличился вред от мышей, поедавших плоды фиников, сахарного тростника и деревьев, и дело дошло до того, что со ста федданов , засеянных сахарным тростником, стали выжимать… только одну сахарную голову» («Сулук», I, ч. 1, стр. 45). См. также: Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 71, 83, 88, 119, 131, 134; ч. 2, стр. 442; ч 3, стр. 814–815; II, ч. 1, стр. 157, 180, 240.

Абд ал-Латиф , стр. 360–412; см. также: Абу Шама , II, стр. 239; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VI, стр. 173–174; Макризи , Сулук, 1,ч. 1, стр. 156–158; Макризи , Игасат ал-умма, стр. 28–30.

Макризи , Хитат, IV, стр. 215.

Ибн абд аз-Захир , стр. 210; Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 446, 510, 561, 639; II, ч. 1, стр. 49, 130; Ибн ал-Фурат , VII, стр. 83.

Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 712; см. также: Абу-л-Фида , IV, стр. 17; Ибн ал-Фурат , VII, стр. 259–260.

Макризи , Хитат, I, стр, 403; Ибн Ийас относит этот факт к 1325–11026 гг. (стр. 164).

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. Ill, ч. 2, стр. 538; Аноним , стр. 177, 183, 197.

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 112.

Там же, стр. 124, 130.

Там же, стр. 251.

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 261–262, ч. 2, стр. 539; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, IX, стр. 218.

Ибн Давадар , стр. 320–321; Аноним , стр. 175.

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 466–467.

Там же, стр. 541.

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 539.

Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, IX, стр. 191.

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 231, 302, ч. 2, стр. 385, 451, 511, ч. 3, стр. 946. Колонизация — новых и заброшенных земель, судя по приведенным фактам, отнюдь не была в эту эпоху столь редкой, как полакает А. Поляк («Some notes on the feudal system of the Mamluks», — IRAS, 1937, pt. 1, p. 107).

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 542; см. также Макризи , Хитат, I, стр. 146–147.

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 542. Мамлюки способствовали восстановлению производительных сил и в подчиненных им областях Малой Армении. Так, Насир Мухаммед передал под власть дамасского наместника эмира Танкиза три разоренных селения в области Сиса; по приказу Танкиза из Хамы, Химеа и Триполи туда было доставлено 20 тыс. мешков зерна для семян, а также быки и прочее; земли были вновь обработаны и заселены ( Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 436, 467).

Набулуси , стр. 28–29.

Cl. Gahen , Contribution à l'étude des impôts dans l'Egypte médiévale, — JESHO, V, 1062, pt 3, p. 295.

Cl. Cahen , Le regime des impôts…, p. 14. У Набулуси общая cyммa хараджа всей провинции или отдельных ее областей обозначается термином иртифа : так, иртифа Файйума в целом в 1242 г. составляла округленно 20.747 динаров и 140.731 ардебб зерна (стр. 23). Термином харадж ал-мунаджаза , по определению К. Казна, обозначался харадж с зерновых и бобовых культур; харадж с винограда, сахарного тростника и садов — как харадж ар-ратиб , харадж с некустарниковых — как харадж аз-зира , с финиковых пальм — харадж аь-нахл ( Cl. Cahen , Contribution à l'étude des impôts… pp. 255–256). Увеличение хараджа обозначалось как катиа , идафа , ратиб катиа . О видах хараджа см. также Нувайри , VIII, стр. 253–254.

Макризи , Хитат, I, стр. 96–97, 142.

Ибн Маммати , стр. 15. Так, например, во времена Набулуси чеснока со всего Файйума взималось лишь 23 кантара , в то время как в одной только местности Матар Тарис его производилось 2.062 кантара (стр. 157).

Каикашанди , III, стр. 458.

Макризи , Хитат, I, стр. 338.

Лишь в исключительных случаях феодальная рента с вакуфных земель полностью поступала в пользу государства: так, в 1199/1200 г. доходы с вакфов , предназначенных для духовенства Мекки и Медины, были обращены на нужды войска ( Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 151).

Ибн Маммати , стр. 29–31.

Там же, стр. 35.

См., например, Калкашанди , III, стр. 453.