Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

См., например, Ибн Ийас , II, стр. 362; IV, стр. 51, 86, 99, 256, 357.

Ибн Ийас , III, стр. 614.

Абу Шама , II, стр. 82.

Ибн ал-Асир , X, стр. 363–364; ем. также: Ибн Халдун , V. стр. 310; Имад ад-дин , стр. 56, 60–61, 328–330, 445.

RHC, V, р. 153.

RHC, V, р. 193. О доставке в — Каир членных из Сирии см. также Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VI, стр. 324.

Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VI, стр. 366–367.

Ибн абд аз-Захир , стр. 461; Абу-л-Фида , III, стр. 223; Макризи . Сулук, I, ч. 12, стр. 472.

RHC, II, pt 1, р. 234.

Ibid., р. 249; Макризи , Сулук, I, ч. II, стр. 548; см. также Ибн Ийас , I, стр. 110.

Аноним , стр. 114, 117; Абу-л-Фида , IV, стр. 37, 49, 78, 119; Ибн Тагри-Бирди , Нудоюум, VIII, стр. 167.

См., например, Макризи , Хитат, III, стр, 149; S. Lane-Poole , A history of Egypt in the Middle Ages, London, 1936, pp. 336–337.

См., например, Maçoudi , Les prairies d'or, texte et trad, par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, t. 411, Paris, 1864, p. 39.

Абу Салих , стp. 266–267; Ибн Халдун , V, стр. 287.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 622–4323; ч. 3, стр. 737; Ибн Ийас , I, стр. 109, 118–119; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VII, стр. 190, 324.

Макризи , Сулук, II, ч. 1, стр. 152.

Ибн ал-Фурат , IX, ч. 1, стр. 220–221.

Ибн Тагри-Бирди , Хавадис, стр. 214.

См., например: Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 690; II, ч. 2, стр. 409, 423, 482; Ибн Ийас , II, стр. 18, 21, 106, 168, 273, 336, 339; IV, стр. 75, 76, 85, 1115, 126, 158, 198, 296, 301, 469.

Ибн Ийас , IV, стр. 297; Ибн Халдун , V, стр. 416.

Ибн Ийас , III, стр. 243.

Абд ал - Латиф , стр. 372–373.

Положению этой категории рабов посвящена интересная статья S. D. Goitein , Slaves and slavegirls in the Cairo Geniza records, — «Arabica», 1962, IX, fasc. 1.

Макризи , Сулук, III, ч. 1, стр. 129.

Там же, стр. 249.

Ибн Джубайр , стр. 55.

«Extraits des historiens arabes», p. 246; Имад ад-дин , стр. 117–119.

Имад ад-дин , стр. 399–401.

«Extraits des historiens arabes», стр. 441.

Макризи , Хитат, IV, стр. 261.

«Extraits des historiens arabes», p. 280.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 532.

Там же, стр. 531–532; Макризи , Хитат, III, стр. 372.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 534.

Макризи, Сулук, II, ч. 2, стр. 473.

Ибн Ийас , I, стр. 156, 169, 198.

Макризи , Сулук, II, ч. 2, стр. 537–538.

Макризи , Сулук, I, ч. 2, стр. 387.

Там же, стр. 440; A. Poliak , Les révoltes populaires en Egypte…, p. 255.

Сахави , стр. 126–127; A. Poliak , Les révoltés populaires en Egypte…, pp. 272–273; здесь же приводятся факты участия рабов в уличных схватках между их господами — мамлюками в Каире во второй половине XV в.

«Я подсчитал, что в этом городе Каире должно быть не меньше двадцати тысяч лавок, которые все принадлежат султану. Много лавок сдаются, каждая за десять магрибинских динаров в месяц, и нет ни одной дешевле двух динаров. Караван-сараев, бань и прочих общественных зданий столько, что их пересчитать нет возможности, и все они — собственность султана, ибо ни один человек там не может обладать зданиями и недвижимостью, кроме того, что он выстроит сам. Я слыхал, что в Каире и Мисре у султана восемь тысяч домов: вое они сдаются в наем, и каждый месяц за них получают плату» [ Насир-и Xycpay , Сафар-намэ, стр. 107; см. также Б. Н. Заходер , История Восточного Средневековья (Халифат и Ближний Восток), М., 1944, стр. 66–67.

«А тех материй, которые ткутся в султанских мастерских, никому не продают и никому не дарят» ( Насир-и Хусрау , Сафар-намэ, стр. 95).

«За касаб и букаламун , которые ткутся для султана, казна платит полную стоимость, так что люди охотно работают на султана; это не так, как в других странах, где диван и султан принуждают ремесленников к тяжелой работе» (там же, стр. 97).

Макризи , Хитат, II, стр. 261.

Набулуси , стр. 28; Ибн Маммати , стр. 19; Макризи , Хитат, II, стр. 342–343.

Макризи , Хитат, I, стр. 141.

Ибн Джубайр , стр. 43.

Ибн Маммати , стр. 14–15.

Абд ал-Латиф , стр. 199, 265, 370, 409.

Абу Салих , стр. 66; см. также Набулуси , стр. 26, 30.

Макризи , Сулук, I, ч. 3, стр. 897; Ибн Тагри-Бирди , Нуджум, VII, стр. 404; см. также G. Wiet , V. Elisséeff, Ph. Wolff, L'évolution des techniques dans le monde musulman au Moyen Âge, — «Cahiers d'histoire mondiale», Neuchâtel, vol. 6, 1960, № 1, p. 42.

Абу Шама , II, стр. 13; Ибн Джубайр , стр. 290, 296, 340, 311, 336.

На прямое покровительство со стороны феодалов городскому ремеслу и торговле указывает следующее место у Ибн Халликала, где он пишет об упомянутом курдском эмире Абу Мансуре Джахаркасе: «И соорудил он в Каире большой крытый рынок, названный по ело имени. Я видел некоторых купцов, посетивших страну, которые говорили, что не видели ни в одной стране ничего подобного ему по величине и красоте и прочности сооружения» (II, стр. 71; см. также Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр, 180).

См. С. Б. Певзнер , Некоторые вопросы изучения средневековых египетских тканей, — «Сообщения государственного Эрмитажа», XIII, Л., 1958, стр. 62; С. Б. Певзнер , О росте производительности труда в текстильном производстве Египта конца XII–XV вв. (по материалам техники украшения тканей). Доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, М., 1960.

Абу Шама , I, стр. 7, 174; Ибн Ийас , I, стр. 70.

Ибн Джубайр , стр. 62. Указы об отмене или снижении «не законных налогов» издавались в сирийских городах сразу же после их покорения; правители Джазиры, становясь вассалами Салах ал-дина, прекращали взимать с населения упомянутые поборы; подобный же указ был издан в Мекке в 11718/11179 г. (см.: Абу Шама , I, стр. 236; II, стр. 47, 69; Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 91; Макризи , Хитат, III, стр. 370).

Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 85; «Extraits des historiens arabes», pp. 401–402.

Путь этот хорошо описан у Марко Поло; в начале говорится об Адене:. «[Много тут городов и замков, и есть пристанище, куда приходят суда с товарами из Индии; много купцов приходят сюда. Тут они перегружают товары с больших судов на малые, и эти малые суда плывут по реке семь дней, а через семь дней берут товары с судов, вьючат их на верблюдов и везут их еще тридцать дней. А через тридцать дней находится река Александрия (т. е. Нил. — Л.С .); по этой реке товары легко сплавляются до Александрии. Вот так-то, этим путем получают сарацины в Александрии и перед, и пряности, и дорогие товары; другого пути в Александрию нет» («Книга Марко Поло», М., 1966, стр. 207).