Саймон Рабинович - Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

Gerasimov I. V. Modernism and Public Reform in Late Imperial Russia. Houndmills, U. K., 2009. P. 23–24.

Gleason A. The Terms of Russian Social History // Between Tsar and People: Educated Society and the Quest for Public Identity in Late Imperial Russia / Еds. S. D. Kassow et al. Princeton, N. J., 1991. P. 18.

Kassow S. D., West J. L., and Cloves E. W. Introduction: The Problem of the Middle in Late Imperial Russian Society // Ibid. P. 19. См. также: Freeze G. The Soslovie (Estate) Paradigm and Russian Social History // American Historical Review. 1986. Vol. 91. № 1.

Gleason. Terms of Russian Social History. P. 22. «Третьим элементом» также называлась сельская интеллигенция.

Wartenweiler D. Civil Society and Academic Debate in Russia, 1905–1914. Oxford, U. K., 1999. P. 114. Наиболее лаконичное и емкое истолкование двойного смысла этого понятия я нашел у Катрионы Келли и Вадима Волкова: «…словом „общественность“ описывалась как социальная вовлеченность, так и часть социума, которая чаще всего проявляла эти свойства, а именно радикальная интеллигенция» (Obshchestvennost’, Sobornost’: Collective Identities // Constructing Russian Culture in the Age of Revolution: 1881–1940 / Еds. C. Kelly, D. Sheppard. Oxford, U. K., 1998. P. 27).

Kassow et al. Introduction. P. 3. См. также: Hagen M. Obshchestvennost’: Formative Changes in Russian Society Before 1917 // Papers of the Study Group on the Russian Revolution. 1984. Vol. 10. P. 23–36; Engelstein L. Slavophile Empire: Imperial Russia’s Illiberal Path. Ithaca, N. Y., 2009. P. 81–82.

Wartenweiler. Civil Society. P. 83–95. Понятие «гражданское общество» также содержит коннотацию противопоставления «милитаризованной» государственной идеологии; кроме того, это понятие использовалось как антоним сословного общества. См.: Nathans B. Beyond the Pale: The Jewish Encounter with Late Imperial Russia. Berkeley, Calif., 2002. P. 74.

Об общественной теории самоуправления см.: Wartenweiler. Civil Society. P. 88.

Bradley J. Voluntary Associations, Civic Culture, and Obshchestvennost’ in Moscow // Kassow et al. Between Tsar and People. P. 139.

См.: The Zemstvo in Russia: An Experiment in Local Self-Government / Еds. T. Emmons, W. S. Vucinich. Cambridge, U. K., 1982; Timberlake Ch. E. The Zemstvo and the Development of a Russian Middle Class // Kassow et al. Between Tsar and People. P. 164–79; а также: Freeze G. L. A National Liberation Movement and the Shift in Russian Liberalism, 1901–1903 // Slavic Review. 1969. Vol. 28. № 1. P. 81–91.

Haimson L. H. The Problem of Social Identities in Early Twentieth Century Russia // Slavic Review. 1988. Vol. 47. № 1. P. 2.

Weeks T. R. Nation and State in Late Imperial Russia: Nationalism and Russification on the Western Frontier, 1863–1914. DeKalb, Ill., 1996. P. 133.

Речь идет о Черниговской, Екатеринославской, Харьковской, Херсонской и Полтавской губерниях.

Опыт российского еврейства подтверждает тезис Хаимсона о том, что в конце XIX — начале XX в. в Российской империи классовая идентичность определяла политическое поведение. Например, Хаимсон рассказывает о том, как в 1905 г. еврейские помощники провизоров создали в Москве профсоюз и, чтобы выбрать, к кому — к социал-демократам или либералам — им следует примкнуть, пытались понять, кто они — «рабочий класс» или «интеллигенция» (Problem of Social Identities. P. 5–6).

Kassow et al. Introduction. P. 9.

См.: Kassow S. D. Students, Professors, and the State in Tsarist Russia. Berkeley, Calif., 1989.

Nathans. Beyond the Pale. P. 74.

См.: Зырянов П. Н. Община // Общественная мысль России XVIII — начала XX в.: Энциклопедия. М., 2005. С. 357–361.

О языке русских народников см., в частности: Pipes R. Narodnichestvo: A Semantic Inquiry // Slavic Review. 1964. Vol. 23. № 3. P. 441–458.

Об употреблении понятий «нация», «национальность» и «народность» применительно к евреям в России XIX века см.: Klier J. D. The Russian Jewish Intelligentsia and National Identity // Ethnic and National Issues in Russian and East European History / Еd. J. Morison. New York, 2000. P. 131–145.

По мнению Джозефа Брэдли, не будь добровольных объединений, в России не смогла бы возникнуть общественность ( Bradley. Voluntary Associations. P. 131).

Meir N. Jews, Ukrainians, and Russians in Kiev: Intergroup Relations in Late Imperial Associational Life // Slavic Review. 2006. Vol. 65. № 3. P. 476, 486.

Ibid. P. 499.

В 1995 г. Марк фон Хаген писал: «Сегодня предложенные Драгомановым идеи конфедерации забыты или отвергнуты как коллаборационистские, либо Драгоманова, вопреки его наследию, превращают в украинского сепаратиста. Кажется, будто федералистское, регионалистское или автономистское политическое мышление легко становится причиной, побуждающей поверхностно, предвзято переписать прошлое, для которого создание суверенного национального государства — телеологический итог истории» ( Hagen M., von. Does Ukraine Have a History? // Slavic Review. 1995. Vol. 54. № 3. P. 666). Слова фон Хагена оказались пророческими.

Англоязычную библиографию работ Драгоманова, а также посвященных ему исследований см. в вышедшем под редакцией Ивана Рудницкого сборнике: Mykhaylo Drahomanov: A Symposium and Selected Writings // Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U. S. Vol. 2. 1952.

См.: Drahomanov M. P. Free Union: Draft of a Ukrainian Political and Social Program // Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U. S. Vol. 2. 1952. P. 193–205 (впервые эта статья была опубликована в Женеве, в 1884 г.).

М. Драгоманов — Ксавье Рикарди, от 29 июля 1878 г., переиздано в: Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U. S. Vol. 2. 1952. P. 176.

О сходствах между политическими теориями Дубнова и Драгоманова см. в: Rudnytsky I. L. Drahomanov as Political Theorist // Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U. S. Vol. 2. 1952. P. 70–130.

См.: Драгоманов М. П. Автобиография // Драгоманов М. П. Былое. 1906. С. 189–190.

Liber G. Ukrainian Nationalism and the 1918 Law on National-Personal Autonomy // Nationalities Papers. 1987. Vol. 15. № 1. P. 29. По мнению Либера, вопреки кажущемуся влиянию идей Реннера и Бауэра на украинский закон 1918 г. о национально-персональной автономии «этические и политические предшественники этого закона остались в XIX веке» (p. 29–32).

Hagen M., von. Federalisms and Pan-Movements: Re-Imagining Empire // Russian Empire: Space, People, Power, 1700–1930 / Еds. J. Burbank et al. Bloomington, Ind., 2007. P. 494–510.

О разнообразии идеологических позиций российского среднего класса и о влиянии этого многообразия на реформу законодательства см.: Wagner W. G. Ideology, Identity, and the Emergence of a Middle Class // Kassow et al. Between Tsar and People. P. 149–163.

См.: Gerasimov. Modernism. P. 18–20.

[Зильберфарб]. Принцип национально-политической автономии. C. 55.

Зильберфарб. Принцип национально-политической автономии. С. 59.

Об одесских годах Дубнова (1890–1903) см.: Дубнов С. М. Книга жизни: Воспоминания и размышления, материалы для истории моего времени. СПб., 1988. С. 153–245; а также: Дубнова-Эрлих С. Жизнь и творчество С. М. Дубнова. Нью-Йорк, 1950. См. также: Hilbrenner A. Nationalization in Odessa: Simon Dubnow and the Society for the Dissemination of Enlightenment Among the Jews in Russia // Simon Dubnow Institute Yearbook. 2003. Vol. 2. P. 223–239; Orbach A. Jewish Intellectuals in Odessa in the Late 19th Century: The Nationalist Theories of Ahad Ha‘am and Simon Dubnov // Nationalities Papers. 1978. Vol. 6. № 2. P. 109–123.

Дубнов совместно с юристом и общественным деятелем Григорием Красным-Адмони (1881–1970) опубликовал собрание документов о преследованиях евреев в России: Материалы для истории антиеврейских погромов в России: В 2 т. Петроград, 1919–1923. Подробный анализ кишиневской трагедии и последовавшего за ней гомельского погрома см. в: Lambroza Sh. The Pogroms of 1903–1906 // Pogroms: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History / Еds. J. Klier, Sh. Lambroza. Cambridge, U. K., 1992. P. 195–247; а также: Judge E. H. Easter in Kishinev: Anatomy of a Pogrom. New York, 1992.