Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Как минимум в начале X века некоторые русы были, по сути, речной полицией – охраной, гарантировавшей безопасность торговых путей. Если вспомнить людей из погребальных камер в Бирке – конных стрелков с изогнутыми луками и специальными кольцами на больших пальцах, – русы выглядят как военная элита, перенимавшая лучшие элементы снаряжения и тактики тех народов, с которыми им доводилось сталкиваться. Узорные шелка и кафтаны встречаются в захоронениях по всей Скандинавии. Изображенные на картинных камнях Готланда воины в широких мешковатых штанах, характерных для персидского и арабского костюма, также позволяют заключить, что в одежде викингов было много чужеземных заимствований. У людей из упомянутых погребальных камер были доспехи византийского типа и ламеллярные панцири, как у конных степных кочевников Евразии – при этом анализ изотопов и геномный анализ показывают, что они сами были родом из Скандинавии. Можно сказать, это была почти униформа – не в смысле идентичности всех предметов одежды и снаряжения, а в узнаваемом репертуаре символов и стилей (один ученый назвал это «военной формой тюркского образца»). Как и прежде, во всех находках выделяется одна деталь: наконечники ножен с изображением атакующего сокола – знак русов.

О тех, кто погиб на востоке, напоминают многочисленные рунические камни. Камень из Тюринге в шведском Содерманланде гласит:

Кетиль и Бьёрн, они поставили этот камень в память о Торстейне, своем отце; Онунд в память о своем брате, и хускарлы [то есть дружина] в память о […и] Кетили в память о своем муже.

И еще одна надпись, тоже из Содерманланда:

Стирлауг и Хольм поставили камни рядом с дорогой в память о своих братьях. Они встретили смерть на восточном пути, Торкель и Стрибьёрн, славные дружинники.

Другие рунические камни дают представление об опасностях жизни в приречных городах – так, памятник некоему Сигвиту сообщает, что он «пал в Хольмгарде [Новгород], а был капитаном корабля и команды».

Те, кому удавалось вернуться домой, возвращались изменившимися, принося с собой опыт увиденного и совершенного в «стране городов». Некоторые саги, хотя это и поздний источник, описывают, какие трудности испытывают люди, вернувшиеся в Исландию после долгих лет варяжской службы на востоке. Очевидно, те качества, которые они приобрели в чужих землях, сильно отличали их от бывших соседей. Возможно, у них изменились моральные ориентиры, или они страдали от того, что мы могли бы назвать посттравматическим стрессовым расстройством. Этим восточным ветеранам было нелегко найти себе место: они изменились, но земля, куда они вернулись, осталась прежней.

Рис. 21. Знак русов. Бронзовый наконечник ножен, найденный в городском районе в Бирке (Швеция). Рисунок сочетает характерный для русов мотив пикирующего сокола и изображение человека, превращающегося в птицу, – возможно, бога Одина, похищающего мед поэзии. Шведский исторический музей. Фотография: Габриэль Хильдебранд (Gabriel Hildebrand) ( © Creative Commons )

О присутствии русов также говорят захоронения в окрестностях крупных восточных рек. При раскопках в поселениях и на кладбищах, в том числе в Старой Ладоге и Гнездове, во множестве обнаружены элементы скандинавской материальной культуры. Как минимум на 24 археологических площадках в верховьях Волги встречаются оружие, украшения и амулеты, соотносящиеся со скандинавскими верованиями. В захоронениях видны следы знакомых погребальных обрядов, характерных для родины викингов. Новые археологические исследования показали, что русы распространились далеко за пределы протогородских центров – это указывает на постепенное расширение их власти в речных бассейнах. Небольшие укрепления на берегах рек, вероятно, служили таможенными пунктами.

В ряде захоронений X века с явно скандинавскими материальными компонентами обнаружены положенные парами мужчины и женщины. Позы умерших трудно интерпретировать, но они предполагают интимные отношения при жизни и, более того, явное стремление запечатлеть эти отношения в посмертии. Например, в Шестовицком могильнике близ Чернигова (Украина) в погребальной камере найден мужчина, левой рукой обнимающий лежащую рядом с ним женщину; оба одеты в восточную одежду. В Подгорцах близ Львова похоронен мужчина со скандинавским оружием, держащий женщину под руку. В другой могиле из того же комплекса пара держится за руки. В некоторых случаях женщины значительно меньше мужчин – возможно, это девочки-подростки. Что это – проявления привязанности, собственнические жесты, свидетельство близости, или принуждения, или каких-то иных отношений?

Жизнь на востоке приносила скандинавам Киевской Руси (так же, как обитателям других колоний викингов) новые вызовы и новые возможности. Культурные особенности и общественные нормы в условиях пограничного образа жизни получали уникальное развитие – например, было высказано предположение, что женщины в группах странствующих торговцев на востоке могли усваивать новые роли. Женщины русов несколько раз упоминаются в сочинении ибн Фадлана, который описывает лично виденные им костюмы и украшения. Из его слов мы заключаем, что группы скандинавских торговцев, направляющиеся на юг в Византийскую империю, путешествовали с семьями – точно так же, как крупные разбойные флотилии в Европе в IX веке. Это любопытное наблюдение пока еще не было должным образом изучено. Разумеется, интимные и семейные связи в таких условиях могли принимать самые разные формы. Живший в конце IX века знаменитый викинг по имени Гейрмунд Хьёрсон был сыном норвежского торговца и женщины из народа самоедов из Северной Сибири. Он был таким смуглым и имел настолько необычную внешность, что получил прозвище heljarskinn , «Чернокожий». При этом он не только не страдал от общественного презрения, но и стал одним из выдающихся людей Исландии.

Со временем речной мир русов кардинально изменился – от арены деятельности странствующих торговцев voyageurs до могущественной державы, в конечном итоге сыгравшей роль в эволюции России. Решающий сдвиг произошел в конце X века, когда архонт (военачальник) Руси Владимир взял в жены византийскую принцессу, принял крещение и объявил христианство государственной религией. Тяготение русов к византийскому миру прослеживается и далее. Тот факт, что они стали называть новоприбывших из Скандинавии словом «варяги», указывает на явное стремление дистанцироваться от своих балтийских корней: Киевское государство создавало свое будущее и вместе с тем, по-видимому, аккуратно переписывало прошлое. К концу эпохи викингов земли Киевской Руси простирались от Черного моря до Ладожского озера.