Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи

В середине 1830‐х гг. семейство Осмоловских из Витебской губернии переезжает в город Астрахань. Иосиф Осмоловский в 1836 г. вслед за братом Игнатием поступает в Астраханскую мужскую гимназию [265] Остроумов Т. Исторический очерк Астраханской 1-й мужской гимназии. С. 746. . В этом учебном заведении, образованном в 1786 г., несколько лет спустя (в 1795 г.) был открыт особый класс калмыцкого, татарского, турецкого, персидского и армянского языков. Это было связано с необходимостью подготовки переводчиков восточных языков для различных ведомств Российской империи [266] Там же. С. 4. , однако не только. Транзитное расположение Астрахани — на пересечении торговых путей из Ирана в Нижний Новгород (Макарьевская ярмарка) и Санкт-Петербург — обеспечивало большой приток в город мусульманских купцов. Местные власти были недовольны тем, что в качестве переводчиков выбираются люди «малосведущие» в русском языке или армяне [267] В годы правления Петра I и Екатерины II армянам, проживавшим на Северном Кавказе и в прикаспийских областях, были даны разные привилегии. В Астрахани даже было открыто Армянское училище, в котором готовили также и переводчиков восточных языков. Несмотря на то что армяне пользовались покровительством правительства и играли значительную роль в общественной и экономической жизни Астрахани, документы провинциальных российских чиновников содержат значительные оттенки армянофобии. См.: Письма и разные бумаги профессоров и преподавателей Казанского университета. Инв. номер 4690 // Отдел рукописей и редких книг Научной библиотеки Казанского федерального университета (ОРРК НБ КФУ). Л. 9 об.; НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 4894. Л. 38 об. Об отношении к армянам в Российской империи см.: Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи / Пер. с англ. Н. Мишаковой, М. Долбилова, Е. Зуевой, П. Верта. М., 2012. . Такое положение вещей негативно отражалось на темпах коммерческих операций. Учитывая это, власти периодически публиковали объявления о приеме желающих в астраханскую гимназию. В этих объявлениях говорилось, что обучение будет безвозмездным (бесплатным) и, кроме русских [268] Имеются в виду природные подданные (см. «природные россияне»), т. е. правовая и сословная категория, а не этническая. , приняты будут другие этнические и сословные категории — например, иранцы (по тексту — «персияне»), желающие освоить русский язык [269] НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 4894. Л. 46. . Однако реальное положение вещей отличалось от того, на что рассчитывали власти, вводя преподавание восточных языков в Астраханской мужской гимназии. Местные чиновники от образования неоднократно сетовали, что мало кто из выпускников этого учебного заведения мечтает стать переводчиком, рассматривая такую профессию как вынужденную или малопривлекательную. Так, директор училищ Астраханской губернии М. С. Рыбушкин в 1843 г. доводил до сведения попечителя Казанского учебного округа М. Н. Мусина-Пушкина, что в период с 1835 по 1843 г. в восточных классах гимназии обучалось не более двадцати человек. При этом из русских (т. е. природных подданных) «с большой надеждой» занималось восточными языками четверо — двое поступили в Казанский университет, один в первую Казанскую гимназию и другой на гражданскую службу (стал переводчиком). Из армян «ни один курса преподавания помянутых языков не окончил» [270] НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 4894. Л. 38–40. . При этом речь шла не только о проблемах подготовки кадров, но и об уровне преподавания восточных языков, например об отсутствии в учебной программе арабского языка [271] Там же. Л. 33–34; Остроумов Т. Исторический очерк Астраханской 1-й мужской гимназии. С. 199–211. . Обращая внимание на эти особенности, отец Иосифа Осмоловского Яков Степанович решил устроить своего сына на казенное содержание [272] При этом Я. С. Осмоловский гарантировал, что в случае удовлетворения его просьбы он даст подписку об обязательстве сына отдать долг государству — прослужить шесть лет в учебном ведомстве. См.: НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3563. Л. 80. в первую Казанскую гимназию — учебное заведение, пользовавшееся большой популярностью среди желающих поступить после его окончания в Казанский университет [273] См.: Владимиров В. Историческая записка о Первой казанской гимназии. Ч. 1–3. Казань, 1868. . С этой целью в 1837 г. на имя директора первой Казанской гимназии Н. А. Галкина было подано прошение, однако бумага была отклонена на основании того, что штат казенных воспитанников уже укомплектован. В 1839 г. Я. С. Осмоловский предпринял еще одну попытку устроить сына в Казани. Отказ был получен и на этот раз, но уже с иной формулировкой — для продолжения обучения в первой Казанской гимназии требуется знание арабского языка, который в Астраханской гимназии не изучается [274] НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3563. Л. 80–89. . Очевидно, не желая терять несколько лет и начинать все сначала, т. е. переводиться из пятого класса астраханской гимназии в первый класс казанской, Осмоловский до окончания курса остался в Астрахани.

В сентябре 1840 г. И. Я. Осмоловский, несмотря на свои проблемы с арабским языком, поступает на восточный разряд Казанского университета по персидско-арабской словесности [275] НА РТ. Ф. 977. Оп. л/д. Д. 412. Л. 1; Михайловский А. И. Преподаватели, учившиеся и служившие в Императорском Казанском университете (1804–1904 гг.): Материалы для истории университета. Ч. 1. Казань, 1901. С. 256. . Его аттестаты об итогах обучения в Астраханской гимназии говорят нам, что этот выбор не был случайным. Так, среди результатов ноября 1837 г. только по рисованию успехи Осмоловского были оценены как достаточные. Все остальные отметки — отлично и хорошо. Особенно преуспевал он в знании латинского и персидского языков [276] НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3563. Л. 45. . К тому же это желание поддержал и отец, Яков Степанович, отмечая в своем сыне «наклонности к наукам» [277] Там же. Л. 79 об. .

Студенты и преподаватели польского происхождения не были редким явлением в Казанском университете [278] Кроме поляков, в университете обучались татары, казахи, монголы, буряты, армяне и представители других народов. Так, лектор английского языка Казанского университета Э. Турнерелли писал: «Казань — единственный город в мире, обладающий университетом, в который стекается такое количество персов, монголов, турок, татар, армян и проч.» Цит. по: Эйхенбаум Б. Из студенческих лет Л. Н. Толстого // Эйхенбаум Б. О прозе. Сб. статей. Л., 1969. С. 95. . В 1830–1850‐е гг. на восточном разряде философского факультета при среднем ежегодном наборе 20–40 студентов [279] См.: Веселовский П. И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России. СПб., 1879. С. 16. работали поляки-востоковеды: известный монголовед О. М. Ковалевский, профессор китайского языка И. П. Войцеховский, практикант китайского языка А. И. Сосницкий [280] См.: Загоскин Н. П. Деятели Императорского Казанского университета (1805–1900 гг.). Опыт краткого биографического словаря профессоров и преподавателей Казанского университета за первые 95 лет его существования. Казань, 1900. С. 59–60. . Польские студенты попадали в Казанский университет разными путями. Так, в апреле 1839 г. из Киевского университета в Казанский за сочувствие польскому восстанию 1830 г. были переведены восемь студентов. Один из них, А. Г. Станиславский, остался в университете и в 1851 г. получил степень доктора юридических наук [281] См.: Эйхенбаум Б. Из студенческих лет Л. Н. Толстого. С. 112–113. .