Моника Блэк - Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

К 1956 г. мнение представителей власти федеральной земли словно бы склонилось в пользу Крузе: даже если их выводы не всегда были справедливыми, госчиновники сочли целесообразным рассматривать его обращения. В том же году начались победы и на другом фронте его кампании. Много лет Крузе безуспешно подавал жалобы на издательство Planet Publishers из Брауншвейга, выпускавшее бульварную книгу магии под названием «Шестая и Седьмая книги Моисея» [738] «Die Hexenmeister sind unter uns», Allgemeine Zeitung , April 28–29, 1956, n.p. Вырезка в: HH, VVP 17, Nr. 3558; Rainer Schulze, «Verfolgt als Hexe!» Welt am Sonntag , Nr. 34, p. 2, August 21, 1955. Вырезка в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564; Baumhauer, Johann Kruse , 85–86. . Крузе давно пришел к убеждению, что эта книга поддерживает веру в ведьм и насилие над людьми, объявленными ведьмами и колдунами, как он объяснил журналисту [739] HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564, p. 3, J. Kruse to Niedersächsiche Kultusministerium, May 26, 1952; Hans J. Messerharm, «Attacke gegen Hexenwahn», газета не указана, November 25, 1953. Вырезка в: HH, ZGS 2.2, Nr. 247; Rainer Schulze, «Verfolgt als Hexe!» Welt am Sonntag , Nr. 34, p. 2, August 21, 1955. Вырезка в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564. . В 1954 г. в одном из своих задиристых писем Крузе потребовал от правительства Нижней Саксонии принять меры, чтобы запретить продажи любых магических книг, включая «Моисееву» [740] HH, Nds. 401, Acc 112/83, Nr. 564, J. Kruse to Ministerium des Innern, Hannover, August 31, 1954. . Сначала власти остались глухи к его призывам. В 1955 г. старший прокурор объяснил прессе, что книга, содержавшая, наряду с прочими вещами, различные рецепты народной медицины, всего лишь «литературный продукт, не имеющий медицинской ценности». Издатель, по мнению властей, в достаточной мере прояснил, что эта книга не является заменой лечению. (Действительно, «Комментарий издателя» на с. 101 призывал читателей «в случае болезни обязательно обратиться к врачу».) Федеральный прокурор и высший земельный суд Брауншвейга с этим согласились [741] Rainer Schulze, «Verfolgt als Hexe!» Welt am Sonntag , Nr. 34, p. 2, August 21, 1955. Вырезка в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564. . Никто, по убеждению властей, не станет принимать эту книгу всерьез.

Однако после того, как дело Эберлинга попало в Федеральный верховный суд, отношение стало меняться. Скоро Planet Publishers обвинили в мошенничестве и нечестном ведении бизнеса (утверждалось, что в «Книге Моисея» делаются ложные заявления), подстрекательстве читателей к преступным посягательствам (в том числе к осквернению кладбищ и жестокому обращению с животными с целью использования в магических рецептах) и нарушении закона Федеративной Республики Германия от 1953 г. о контроле заболеваний, передающихся половым путем (в книге давался совет по лечению сифилиса). В обоснование этого обвинения Крузе представил суду несколько документов, подтверждающих то, что он считал вредными последствиями для общества, — не в последнюю очередь сообщаемую в книге информацию о том, как разоблачать ведьм [742] «Ermittlungsverfahren gegen Planet-Verlag», Offenburger Tageblatt , January 28, 1956. Вырезка находится в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564, p. 15; LSH, Abt. 352, Itzehoe, Nr. 418, Amtsgericht Braunschweig an Staatsanwaltschaft Itzehoe, October 15, 1956; Baumhauer , Johann Kruse , 85–87 .

Заглянув сегодня в «Шестую и Седьмую книги Моисея» издания Planet от 1950 г., нетрудно понять, почему поначалу власти сочли ее обычным бульварным чтивом, а не серьезной угрозой общественному здоровью или стимулом к совершению преступлений. Однако видимость бывает обманчивой. За страницами этого маленького томика стояла тайная история — история, которую Иоганн Крузе, вероятно, неплохо знал. Недобросовестная реклама и призывы к осквернению кладбищ, бесспорно, являлись наименее вредными сторонами этой книги, которая сама по себе заслуживает некоторого внимания. Именно в ней, в издании 1950 г., можно уловить связь, которую Крузе видел, но больше не озвучивал открыто, между историей обвинений в колдовстве после 1945 г. и очернительством евреев в предшествующие десятилетия.

Магическая книга — это практическое руководство. Она содержит сведения о ритуалах, заговорах и заклинаниях. Она объясняет читателям процедуры обращения к сверхъестественным силам. Подобная книга может предложить методы и рецепты привлечения богатства, любви или удачи, достижения власти, причинения вреда или защиты от него. Авторство магических книг обычно приписывается могущественной, невероятно мудрой и легендарной фигуре, царю Соломону например, чье тайное знание (а оно всегда тайное) раскрывается в тексте [743] Davies, Grimoires , особенно глава 1. .

«Шестая и Седьмая книги Моисея» — это самые популярные из всех книг по магии в немецкоязычном мире XX в. Впервые они были изданы в Штутгарте в середине XIX в. [744] Stephen Bachter, «Anleitung zum Aberglauben: Zauberbücher und die Verbreitung magischen 'Wissens' seit dem 18. Jahrhundert» (PhD diss., Universität Hamburg, 2005), 95–96. Предполагается, что Бог дал Моисею больше мудрости, чем было описано в Пятикнижии, составляющем Тору: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Поскольку примерно с IV в. дошла апокрифическая восьмая книга Моисея на папирусе, люди много лет рассуждали, что должны быть также шестая и седьмая книги.

«Шестая и Седьмая книги Моисея» не «фиксированный» текст. Книга многократно издавалась и переиздавалась, переписывалась и перекраивалась в различных собраниях и изданиях [745] Adolf Spamer, «Zauberbuch und Zauberspruch», Deutsches Jahrbuch f. Volkskunde 1 (1955): 117; Hauschild, «Hexen in Deutschland», 537; Bachter, «Anleitung zum Aberglauben», 112–13. . В одну только Веймарскую эпоху по меньшей мере пять издателей выпустили свои версии [746] Davies, Grimoires , 248. . При национал-соцализме выпускать и распространять эзотерическую литературу иногда запрещалось, однако не всегда одинаково и последовательно [747] Kurlander, Hitler's Monsters , 110–14; Davies, Grimoires , 249–50. . В 1950 г. Planet Publishers (чей каталог в том десятилетии включал также сборники шуток, книги советов беременным женщинам и супружеским парам и такую классику бульварного чтива, как «Сан Ко — наследник Атлантиды») выпустило свое издание [748] Согласно поиску на сайте немецкого интернет-магазина антикварных изданий ZVAB.de. . Маленькая книга в черной твердой обложке с красным обрезом страниц более всего напоминала бы фантастическую псалтирь, если бы псалтирь включала главы о выборе и изготовлении волшебной палочки, подходящих моментах для вызова духов и о том, как обратиться к Люциферу, «защитнику душ прóклятых». Она объясняла, как правильно подготовиться к выполнению ритуалов: есть лишь два раза в день, а затем только в полдень и в полночь и воздерживаться от «отношений с любой женщиной». Только скрупулезно выполняя эти и другие инструкции, можно было вступить в «опасную битву и стать победителем» [749] Das sechste und siebente Buch Moses , F. H. Masuch, ed. (Braunschweig: Planet, 1950), 16–17. .

В 1950 г. издание Planet стало своего рода бестселлером. Первый тираж в 9000 экземпляров свидетельствовал об уверенности издателей в потенциальных продажах; за этим тиражом последовали другие. С 1950 по 1954 г. книга принесла издательству почти 100 000 дойчмарок. Она будет продаваться и в 1970-е гг. [750] Davies, Grimoires , 254; Bachter, «Anleitung zum Aberglauben», 136–37; Karl-Peter Wanderer, «Gedruckter Aberglaube: Studien zur volktümlichen Beschwörungsliteratur» (PhD diss., Frankfurt am Main, 1976), 27.