Михаил Гаспаров - Собрание сочинений в шести томах. Т. 1: Греция
- Название:Собрание сочинений в шести томах. Т. 1: Греция
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785444814529
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Гаспаров - Собрание сочинений в шести томах. Т. 1: Греция краткое содержание
Собрание сочинений в шести томах. Т. 1: Греция - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Филипп Фессалоникийский взялся за составление второго «Венка» через сто лет после Мелеагра, около 40 года н. э., когда набралось достаточно нового материала и стало ясно, что новые стихи не совсем похожи на старые. Он тоже расположил их по алфавиту первых строчек и тоже снабдил стихотворным вступлением, дошедшим до нас. Главными фигурами в его сборнике были Антипатр Фессалоникийский, Филодем, Кринагор и, конечно, сам составитель. А затем наступают потемки. Для третьего тома «Венка», еще сто лет спустя, около 140–150 года, еще нашелся составитель по имени Диогениан Понтийский, но предисловия от него не осталось, и о принципах его составления можно только догадываться. Свой сборник он уже назвал не «Венок», а «Цветник» – «антология»: это ему мы обязаны термином, закрепившимся во всех языках. Дальше, кажется, выпускаются только авторские сборники (например, «Все размеры» Диогена Лаэртского – стихи о знаменитых философах, нарочно написанные не только элегическим дистихом, а и более сложными формами стиха). Впрочем, некоторые не стеснялись добавлять к своим стихам и чужие на ту же тему (мы видели, что так построил свою книгу «О мальчиках» Стратон): получались книги, стоявшие на грани авторского сборника и антологии.
Агафий, насколько мы можем судить, первый внес в построение антологии важное новшество – расположил материал в осмысленной тематической последовательности. Во вступлении (IV, 3, 113–133) намечена тематика семи книг его «Круга»: эпиграммы посвятительные – описательные – надгробные – наставительные – сатирические – любовные – застольные. Очень может быть, что у него были предшественники на этом пути здравого смысла, – но это уже область догадок. «Круг» Агафия имел большой читательский успех и ходил по рукам до XIII века. Но в конце концов он был вытеснен еще более монументальным сводом – Антологией Константина Кефалы, константинопольского протопопа, созданной, как уже говорилось, около 900 года. Только что миновало смутное время иконоборства, начиналось так называемое Второе византийское возрождение, и античное наследие пользовалось вниманием и уважением. Кефала, как мы знаем, сохранил тематическую композицию Агафия и только переставил некоторые разделы и добавил несколько новоприобретенных довесков. Мы уже видели этот его план.
Достоинства тематической композиции очевидны: то, что могло бы подавить хаотическим разнообразием, предстает читателю большими упорядоченными порциями. Недостаток может увидеться противоположный: чрезмерная однообразная упорядоченность. Конечно, не в масштабах целой книги, но хотя бы в пределах нескольких страниц: там, где подряд друг за другом следуют вариации одной и той же эпиграммы под разными именами, но с самыми малыми различиями. Античных и средневековых читателей это радовало, современного читателя может раздражать.
Вот самый классический пример – 28 эпиграмм о медной статуе телки, изваянной в V веке до н. э. скульптором Мироном (IX, 715–742):
715 (псевдо-Анакреонт):
Дальше паси свое стадо, пастух, – чтобы медную телку,
Словно живую, тебе с прочим скотом не угнать.
716 (псевдо-Анакреонт):
Телка лита не из меди – нет, время ее обратило
В медь, и Мирон солгал, будто б он создал ее.
717 (Эвен):
То ли снаружи тут медь облекла живущую телку,
То ли статуе внутрь душу ваятель вложил.
718 (он же):
Может быть, скажет сам Мирон: «Не я сотворил эту телку:
Эта – живая, а я образ лишь воспроизвел».
719 (Леонид Тарентский):
Не изваял меня Мирон, неправда: пригнавши из стада,
Где я паслась, привязал к каменной базе меня.
720 (Антипатр Сидонский):
Если бы ноги мои не застыли в Мироновом камне,
Я б средь других коров, верно, паслась на лугу.
721 (он же):
Что ты, теленок, мычишь? Зачем в мое тычешься вымя?
И мастерство не дало этим сосцам молока.
722 (он же):
Эту корову, пастух, обойди стороной: на свирели
Ты бы подальше играл: телочку кормит она.
723 (он же):
Я из свинца и из камня; но ради тебя я готова,
Мирон-ваятель, щипать лотос и даже камыш.
724 (он же):
Кажется, телка сейчас замычит. Знать, живое творилось
Не Прометеем одним, но и тобою, Мирон.
725 (аноним):
Мирон однажды искал свою телку средь стада живого;
Смог он ее лишь узнать, телок прогнавши других.
726 (аноним):
В чреве своем корова, родив, создала эту телку;
Мирон своею рукой телку не создал – родил.
727 (аноним):
Я из меди, но я мычала бы, словно живая,
Если бы Мирон вложил сердце и легкие мне.
728 (Антипатр Сидонский):
Кажется, телка сейчас замычит, а ежели медлит —
Медь виною тому. Мирон же здесь ни при чем.
729 (аноним):
В плуг впрягите меня и ярмо наденьте на шею —
Дивным искусством твоим, Мирон, я буду пахать.
730 (Деметрий Вифинский):
Если увидит меня, то мычать начинает теленок,
Бык меня хочет покрыть, гонит за стадом пастух.
731 (он же):
Здесь меня Мирон поставил. Пастух же, считая живою,
Камнями гонит меня, будто бы я отстаю.
732 (Марк Аргентарий):
Встретясь с моим пастухом, скажи ему, путник, что здесь вот
Творческим даром своим Мирон меня привязал.
733 (аноним):
Эту телку нам выделал Мирон, хоть к ней и теленок
Ластится точно к живой, мать в ней увидя свою.
734 (Диоскорид):
Бык, понапрасну ты скачешь на телку. Она не живая:
Мирон, ее изваяв, ввел тебя, ярый, в обман.
735 (он же):
Телкой твоею обманут, о Мирон, теленок: блуждая
Возле, он думает – есть в меди ее молоко.
736 (аноним):
Что же ты, Мирон, не смог вложить живое дыханье
В телку, пока не застыл в ней металлический бок?
737 (Диоскорид):
Медную гонишь, пастух, и бьешь ты телушку, искусством
Сильно обманут: души Мирон в нее не вложил.
738 (Юлиан Египетский):
В этой телке боролась Природа с великим Искусством:
Мирон обоим принес равную славу и честь.
Если смотреть, то Искусство похитило силу Природы,
Если коснуться, перстам станет Природа ясна.
739 (он же):
Овод, обманутый Мироном, зря ты стараешься жало
В неуязвимую грудь медной коровы вонзить!
Не осуждаю тебя,– что для овода в этом дурного,
Если самих пастухов Мирон в сомнение ввел?
740 (Гемин):
Крепко прикованной телка стоит на своем пьедестале:
Если отпустишь ее, в стадо она убежит.
Медь ведь мычит! погляди, как живой ее создал художник:
Если быка припряжешь, станет пахать и она.
Интервал:
Закладка: