Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Название:Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент НЛО
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785444814383
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма краткое содержание
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
633
Интервью автора с Ремиром Лопаткиным; Интервью автора с Николаем Заковичем.
634
Тот факт, что ЦК направлял научную работу аспирантов ИНА, подтверждается моими интервью с выпускниками аспирантуры, в том числе с Зуевым, который пишет, что партия следила за их исследованиями и дальнейшей карьерой. Когда молодые люди поступали в аспирантуру, им рекомендовали тему научной работы, а после завершения работы над диссертацией их распределением на работу зачастую занимался отдел кадров ЦК КПСС. Некоторые из выпускников аспирантуры ИНА продолжали заниматься наукой, но многие перешли на партийную работу. За время существования института в его стенах окончили аспирантуру 120 человек, 200 человек защитили кандидатские диссертации и 40 – докторские диссертации.
635
Интервью автора с Ремиром Лопаткиным; Интервью автора с Николаем Заковичем.
636
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 10. Л. 5.
637
Там же. Л. 5–6.
638
Там же. Д. 19. Л. 76.
639
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 19. Л. 76. Самые первые социологические исследования религиозности в советском обществе проводились с 1959 по 1961 г. Группа научных сотрудников из Института истории АН СССР под руководством историка религии Александра Клибанова выезжала в экспедиции в Тамбовскую, Липецкую и Воронежскую области для изучения религиозной жизни сектантов. В свою очередь, группа аспирантов МГУ, специализировавшихся по научному атеизму, выезжала в экспедицию в Орловскую область, чтобы изучать религиозность местного населения. – Интервью автора с Игорем Яблоковым. Москва, 24 июня 2011 г. Клибанов был автором множества работ по сектантству. См.: Клибанов А. И. Реформационные движения в России. М.: Наука, 1960; Клибанов А. И. История религиозного сектантства в России. М.: Наука, 1965; Клибанов А. И. Конкретные исследования современных религиозных верований. М.: Наука, 1967; Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность: социологические и исторические очерки. М.: Наука, 1969; Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М.: Наука, 1973.
640
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 1. Л. 3–8. О последующих изменениях и дополнениях тематики работы см.: РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 4. Л. 18–19.
641
Проблематика научной работы первых исследовательских групп института позволяет судить об интересах и приоритетах государства в данной сфере. Темами научных работ были «Степень и характер религиозности верующих в СССР», «Особенности борьбы науки и религии в современных условиях», «Нравственный прогресс и религия», «Тенденции в развитии религиозной идеологии и организаций в капиталистических странах», «Предпосылки и пути полного преодоления религии», «Эффективность различных форм атеистического воспитания» (эта тема позже была переименована в «Формы и методы атеистической пропаганды»), «Атеистическое воспитание подрастающего поколения». – РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 1. Л. 1–30. О первых исследованиях советской религиозности, осуществленных в Институте научного атеизма, см.: Dobson M. The Social Scientist Meets the «Believer»: Discussions of God, the Afterlife, and Communism in the Mid-1960s // Slavic Review. 2015. Vol. 74. № 1. P. 79–103.
642
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 56. Л. 67–68.
643
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12.
644
Smolkin-Rothrock V. «Confession of an Atheist Who Became a Scholar of Religion»: Nikolai Semenovich Gordienko’s Last Interview; Смирнов М. Ю. Научный атеизм в советском высшем образовании: периодизация и содержание // Вестн. Ленингр. гос. ун-та им. А. С. Пушкина. 2018. Философские науки. № 3. С. 144–171.
645
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12.
646
Там же. Л. 16–17.
647
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12. Л. 28. Переход от научного к гуманистическому дискурсу в общественных науках сопровождался переходом от коллектива к личности как объекту анализа в советской психологии и социологии. См.: Бикбов А. Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2014.
648
Научные интересы Галицкой были сосредоточены на проблемах атеизма и религии в воспитании молодежи. См.: Молодежь и атеизм / Под ред. И. А. Галицкой и др. М.: Мысль, 1971.
649
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12. Л. 35–36.
650
Там же. Л. 36.
651
Там же. Д. 19. Л. 80.
652
К обществу, свободному от религии: Процесс секуляризации в условиях социалистического общества / Отв. ред. П. К. Курочкин. М.: Мысль, 1970.
653
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 7, 9.
654
Там же. Л. 14.
655
Там же. Д. 37. Л. 47.
656
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 23–24.
657
Там же. Д. 19. Л. 58–66.
658
Там же. Л. 28.
659
Там же. Л. 85.
660
Там же. Л. 79.
661
Дулуман Е., Лобовик Б., Танчер В. Современный верующий. Социально-психологический очерк. М.: Политиздат, 1970.
662
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80.
663
Dragadze T. The Domestication of Religion under Soviet Communism // Socialism: Ideals, Ideologies, and Local Practice / Ed. C. M. Hann. London: Routledge, 1993. P. 148–156.
664
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 68. Л. 80–82.
665
Там же. Д. 56. Л. 103.
666
Там же. Д. 72. Л. 42–45.
667
Об изменении роли религии см.: Rogers D. The Old Faith and the Russian Land: A Historical Ethnography of Ethics in the Urals. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009.
668
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 56. Л. 71.
669
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 129. Л. 13.
670
Там же. Д. 108. Л. 28.
671
Там же. Л. 14, 27.
672
Там же. Л. 14.
673
Там же. Л. 27–28.
674
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 62.
675
Там же. Л. 31–35.
676
Там же. Д. 75. Л. 10–13.
677
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 41.
678
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 131. Л. 40.
679
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 9–10.
680
Там же. Л. 31.
681
Там же. Л. 29.
682
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80. Л. 53–56.
683
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80. Л. 88.
684
До недавнего времени лишь немного исследований на английском языке было посвящено «индифферентности» как понятию и категории. Анализ «индифферентности» в контексте национализма, предпринятый Тарой Захра, проливает свет и на феномен религиозной индифферентности. См.: Zahra T. Imagined Noncommunities: National Indifference as a Category of Analysis // Slavic Review. 2010. Vol. 69. № 1. P. 93–119. О религиозной индифферентности см.: Lambert Y. New Christianity, Indifference and Diffused Spirituality // The Decline of Christendom in Western Europe, 1750–2000 / Ed. H. McLeod, U. Werner. New York: Cambridge University Press, 2003. P. 63–78.
685
Интервал:
Закладка:
