Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 9.

Там же. Л. 30.

Там же. Л. 11–13.

О работе Стельмакова в комсомольских органах см.: РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 32. Д. 1198. Л. 2–20.

РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 32. Д. 1198. Л. 19–20, 22.

Там же. Л. 19–21.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 14, 19–21.

Там же. Л. 30.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 10–11.

Там же. См. также: Иванов А. С. Журнал «Наука и религия» – важное звено в атеистическом воспитании // Вопросы научного атеизма. 1976. № 19. С. 82–96. Иванов, занимавший должность ответственного редактора «Науки и религии» с 1968 по 1982 г., прежде чем поступить на работу в редакцию журнала, работал в аппарате ЦК КПСС. «Работа [журнала] неотделима от общего процесса развития атеизма в нашей стране. Она является его отражением и одновременно составляет одно из его звеньев. Успехи, достигнутые усилиями коллективов ученых в разработке теории атеизма, обусловили и более высокий содержательный и литературный уровень материалов в журнале. В свою очередь последовательная постановка журналом ряда важнейших проблем теории и практики атеизма способствовала повышению уровня их разработки». – Иванов А. С. Журнал «Наука и религия». С. 82–83.

Иванов А. С. Журнал «Наука и религия». С. 86.

Примеры публикаций по вопросам смысла жизни см.: Григорьян Б. Для чего живет человек? // Наука и религия. 1964. № 7. С. 62–69; эта статья была помещена в разделе «Разговор о смысле жизни». В журнале также печатались письма читателей с их размышлениями о смысле жизни. См., например: О жизни, о счастье // Наука и религия. 1965. № 3. С. 8–9; В чем радость, и сила, и счастье? // Наука и религия. 1965. № 6. С. 33–35. См. также: Анисимов С. Ф. Наука и религия о смысле жизни: Ответы на вопросы. М.: Знание, 1964; Анисимов С. Ф., Гурев Г. А. Проблема смысла жизни в религии и атеизме. М.: Знание, 1981.

Стоит обратить внимание на то, что после поворота советского атеизма в сторону мировоззренческих вопросов и социальных наук начали публиковаться и другие новые атеистические периодические издания, такие как ежегодник «Атеистические чтения», который издавался Политиздатом с 1966 по 1990 г. и который был предназначен в равной мере как для пропагандистских и педагогических кадров, занимающихся атеистической работой, так и для широкого читателя, и издания, предназначенные для более узкой среды специалистов, такие как журнал «Вопросы научного атеизма», который издавался Институтом научного атеизма при Академии общественных наук при ЦК КПСС с 1966 по 1991 г.

Францев Ю., Филонович Ю. Философский камень // Известия. 1965. 19 сент. С. 5; цит. по: Powell D. E. Antireligious Propaganda in the Soviet Union: A Study in Mass Persuasion. Cambridge, MA: MIT Press, 1975. P. 2.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 14. Л. 1–7, цит. л. 7. Б. Т. Григорьян (1928–1995) специализировался на критике так называемой буржуазной философии. См., например: Григорьян Б. Т. Социология религии или апология религии? М.: Наука, 1962. В 1952 г. он окончил исторический факультет МГИМО, после чего участвовал в многочисленных академических и научно-популярных изданиях, а с 1959 по 1965 г. был заместителем главного редактора журнала «Наука и религия». С 1965 г. и вплоть до своей смерти в 1995 г. Григорьян работал в Институте философии АН СССР. Приношу свою благодарность Феликсу Корли (Felix Corley) за предоставленные сведения о биографии Григорьяна.

Чехов. Ильф. Довлатов. Из записных книжек / Под ред. А. Шкляринского. New York: Alexandria, 1999. С. 17.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 14. Л. 62–67. О внутренней жизни Института научного атеизма см.: Зуев Ю. П. Институт научного атеизма (1964–1991) // Вопросы религии и религиоведения. Антология отечественного религиоведения. 2009. № 1. С. 9–34; Зуев Ю. П., Шмидт В. В. От Института научного атеизма к кафедре государственно-конфессиональных отношений: становление религиоведческой школы (1964–1991, 1992–2010) // Вопросы религии и религиоведения. Антология отечественного религиоведения. 2010. № 1. С. 15–28.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 6.

Шахнович М. М., Чумакова Т. В. Музей истории религии Академии наук СССР и российское религиоведение (1932–1961). СПб.: Наука, 2014. С. 53. Из Государственного музея истории религии Францев был направлен на работу в партийный аппарат.

Например, в недавно изданном труде по истории КПСС брежневская эра описывается как череда партийных съездов, на которых не происходило ничего существенного: «После XXIII съезда [в 1966 г.] остальные съезды брежневской эпохи не содержали никаких сюрпризов и проводились рутинно». – См.: История Коммунистической партии Советского Союза / Отв. ред. А. Б. Безбородов; науч. ред. Н. В. Елисеева. М.: Политическая энциклопедия, 2014. С. 324.

Как отмечает один социолог, «Социология пятидесятых и шестидесятых годов существовала „без прописки“ под крышей исторического материализма и других общественных наук». – См.: Российская социология шестидесятых годов в воспоминаниях и документах / Под ред. Г. С. Батыгина и C. Ф. Ярмолюка. СПб.: Издательство Русского гуманитарного университета, 1999. С. 9. См. также: Shlapentokh V. The Politics of Sociology in the Soviet Union. Boulder, CO: Westview, 1987; Свешникова О. Юбилей Геродота: Шестидесятническое прошлое в зеркале современной социологии // Новое литературное обозрение. 2009. № 98. С. 97–110. Только в 1986 г. был официально признан статус социологии как самостоятельной вузовской дисциплины, а студенты получили возможность специализироваться по ней.

О духовных недугах сельской молодежи см.: Siegelbaum L. H., Moch L. P. Broad Is My Native Land: Repertoires and Regimes of Migration in Russia’s Twentieth Century. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2014. P. 134.

Сектор новых форм труда и быта возглавлял Геннадий Осипов. См.: Осипов Г. В. «Мы жили наукой» // Российская социология шестидесятых… С. 95–109.

Ленинград стал колыбелью возрождения социологии. См.: Социология в Ленинграде – Санкт-Петербурге во второй половине XX века / Под ред. А. О. Бороноева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007; Boronoev A. O. Sociological Research in Leningrad – St. Petersburg (1960s – 1990s) // Sociological Research. 2009. Vol. 48. № 5. P. 45–54. О социологических исследованиях религии, осуществлявшихся Государственным музеем истории религии, см.: Красников Н. П. Предварительные результаты изучения религиозных верований и обрядности // Конкретные исследования современных религиозных верований (методика, организация, результаты). М.: Мысль, 1967. С. 129–137.

Scott J. C. Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed. New Haven, CT: Yale University Press, 1998 [см. в русском переводе: Скотт Дж. Благими намерениями государства. Почему и как проваливались проекты улучшения условий человеческой жизни / Пер. с англ. Э. Н. Гусинского, Ю. И. Турчаниновой. М.: Университетская книга, 2005. – Примеч. пер. ].