Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 1. Д. 458. Л. 50–51.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1314. Л. 209–210.

Там же. Л. 344–345.

Там же. Л. 279–281.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1314. Л. 280.

Там же. Л. 307–308 (курсив мой. – В. С. ).

Идеологическая комиссия была сформирована согласно распоряжению Президиума ЦК КПСС от 23 ноября 1962 г. и работала вплоть до ликвидации 4 мая 1966 г. До того как занять пост председателя идеологической комиссии, Ильичев возглавлял Отдел пропаганды и агитации ЦК КПСС (1958–1961). После отставки Хрущева Ильичев был смещен с высших партийных постов и в период с 1965 по 1989 г. был заместителем министра иностранных дел. О карьере Ильичева см.: Президиум ЦК КПСС 1954–1964: Черновые протокольные записи заседаний, стенограммы, постановления / Гл. ред. А. А. Фурсенко. М.: РОССПЭН, 2004. Т. 1. С. 1225; Зенькович Н. А. Самые закрытые люди: энциклопедия биографий. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. С. 205–209. О политической биографии Михаила Суслова см.: Медведев Р. А., Ермаков Д. А. «Серый кардинал». М. А. Суслов: Политический портрет. М.: Республика, 1992; Petroff S. The Red Eminence: A Biography of Mikhail A. Suslov. Clifton, NJ: Kingston Press, 1988.

О термине «мировоззрение» см.: Weir T. H. Säkularismus (Freireligiöse, Freidenker, Monisten, Ethiker, Humanisten) // Handbuch Religionsgeschichte des 20. Jahrhunderts im deutschsprachigen Raum / Eds. L. Hoelscher, V. Krech. Paderborn: Schönigh, 2016. Vol. 6/2. S. 189–218.

Weir T. H. The Riddles of Monism: An Introductory Essay // Monism: Science, Philosophy, Religion, and the History of a Worldview / Ed. T. H. Weir. Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan, 2012. P. 13.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 9. Л. 29.

Пленум Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза, 18–21 июня 1963 г.: Стенографический отчет. М.: Изд-во политической литературы, 1964. С. 6–8.

Там же. С. 17.

Там же. С. 20–25.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 9. Л. 7.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 9. Л. 23, 19, 21.

Там же. Л. 25.

Там же. Л. 60.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 9. Л. 46.

Там же. Л. 63.

Там же. Л. 48, 60.

Там же. Л. 35–36, 42.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 9. Л. 29.

Ильичев Л. Формирование научного мировоззрения и атеистическое воспитание // Коммунист. 1964. № 1. С. 23–46, цит. с. 41.

См. примеры литературы хрущевской эпохи, посвященной проблемам быта: Куприн О. В. Быт – не частное дело. М.: Госполитиздат, 1959; За коммунистический быт / Науч. ред. М. И. Лифанов. Л.: Общество по распространению политических и научных знаний РСФСР, 1963; Штюка В. Г. Быт и религия. М.: Мысль, 1966.

Примечательно, например, что в новом советском Кодексе о браке и семье особо уделялось внимание социалистическим обрядам. См.: Кодекс о браке и семье РСФСР: официальный текст / Юридическая комиссия при Совете Министров РСФСР. М.: Юридическая литература, 1969. С. 8.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 15. Л. 121–122.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 15. Л. 261–262.

Там же. Л. 203.

Тендряков В. Ф. Чудотворная // Знамя. 1958. № 5. С. 3–55. В 1960 г. на экраны вышел одноименный фильм («Мосфильм», режиссер Владимир Скуйбин), а в 1963 г. созданная на основе повести пьеса «Без креста» была поставлена в московском театре «Современник» (режиссер Галина Волчек). Выражаю благодарность Александру Панченко за плодотворный и тонкий анализ атеистических произведений хрущевских времен (включая «Чудотворную» и «Тучи над Борском»). См.: Панченко А. А. «Религиозные инфекции» и «духовные калеки»: Тема детства в советской атеистической пропаганде 1960‐х гг. // «Убить Чарскую…»: парадоксы советской литературы для детей (1920‐е – 1930‐е гг.) / Сост. и ред. М. Р. Балина, В. Ю. Вьюгин. СПб.: Алетейя, 2013. С. 310–329.

РГАНИ. Ф. 72. Оп. 1. Д. 15. Л. 290.

Там же. Л. 288.

Там же. Л. 291.

Там же. Л. 314.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1371. Л. 60. Письмо Зайчикова и Мезенцева было написано после чистки состава редколлегии журнала, в ходе которой Мезенцева назначили на этот пост взамен прежнего главного редактора (по слухам, либерально настроенного) Петра Колоницкого, возглавлявшего также рабочую группу по подготовке раздела Третьей программы партии, посвященного религии (РГАСПИ. Ф. 586. Оп. 1. Д. 10). Мезенцев возглавлял редакцию «Науки и религии» с 1964 по 1968 г.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1371. Л. 60.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1371. Л. 61.

Интервью автора с Ольгой Брушлинской. Москва, 7 декабря 2008 г.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 2.

О том, как партийный аппарат воздействовал на работу журнала, см.: «Два члена редколлегии журнала были работниками ЦК КПСС»: Беседа Николая Митрохина с Ольгой Тимофеевной Брушлинской // Неприкосновенный запас. 2008. № 3. Ольга Брушлинская (р. в 1934) в 1956 г. окончила факультет журналистики Московского государственного университета. Работу в журнале «Наука и религия» она начала в 1970 г. в качестве корреспондента, специализирующегося по исламу. С 1975 г. она возглавляла в журнале отдел ислама. В 2001 г. она стала ответственным секретарем журнала, а с 2007 г. – его главным редактором.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1371. Л. 61.

Попытки переименовать журнал предпринимались в 1963, 1964 и 1965 гг. См.: Там же. Л. 2–3; ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 2–3.

Там же. Л. 16–17.

Там же. Л. 29.

В 1966 г. Институт научного атеизма начал издавать собственный журнал, «Вопросы научного атеизма», посвященный вопросам теории и методов атеистической работы и адресованный пропагандистским кадрам.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 17.

Там же. Л. 23–24. М. М. Григорьян (1905–1995) был воспитанником партийных учебных заведений и специализировался по истории философии, а также работал в партийном и комсомольском пропагандистском аппарате. В 1934 г. он окончил Институт красной профессуры в Москве и вплоть до войны, а затем в 1946–1948 гг. работал в Институте философии Академии наук СССР. С 1948 по 1964 г. он работал на кафедре философии Академии общественных наук (АОН), а в 1964 г. был переведен на работу во вновь созданный Институт научного атеизма (ИНА), где и работал до 1975 г. Он был автором одного из важнейших учебников по атеизму в СССР: Григорьян М. М. Курс лекций по истории атеизма. М.: Мысль, 1970.

ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1447. Л. 10.

О «балансировании между необходимостью диктовать свою волю и необходимостью побуждать людей к активному соучастию» см.: Lovell S. Broadcasting Bolshevik: The Radio Voice of Soviet Culture, 1920s – 1950s // Journal of Contemporary History. 2013. Vol. 48. № 1. P. 94. Эта дилемма была центральной и для советского телевидения. См.: Evans C. E. Between Truth and Time: A History of Soviet Central Television. New Haven, CT: Yale University Press, 2016.