Ирина Полякова - Мифы о прошлом в современной медиасреде. Практики конструирования, механизмы воздействия, перспективы использования

Еще более интересными выглядят особенности мифологизации образов Сталина в документальных телепередачах второй половины 1990 — х — 2000 — х годов. 2000 — е годы обернулись количественным ростом числа телепередач, снятых про Иосифа Сталина. Всего с конца 90-х гг. о советском вожде в России вышло более 20 телепередач и телепроектов, самыми известными из которых были телевизионные проекты Э. Радзинского «Загадки Сталина. Версии биографии» (Первый канал, 1996–2001 г.), Н. Сванидзе «Исторические хроники: Сталин» (Телеканал «Россия — 1», 2003 г.), В. Чернышева «Сталин с нами» (телеканал НТВ, 2013 г.). К этим многосерийным телепроектам примыкают отдельные телепередачи о Сталине: «Как убивали Сталина?», «Темное дело: заговор против Сталина», «Смерть Сталина: свидетели», «Секретная речь Сталина», «Кто убил Сталина?», «Тайна смерти вождя: как убивали Сталина?», «Сталин: последняя тайна красного императора», «Последний год Сталина», «Иосиф Сталин: как стать вождем?», «Человек за спиной Сталина», «Заговор против Сталина», «Почему русские любят Сталина».

Если сопоставить проанализированные нами российские телепередачи то можно выделить несколько ключевых тенденций. Во — первых, анализ телепередач показал отсутствие ярковыраженных критических телепередач о Сталине на российском телевидении. Можно выделить с одной стороны, телепередачи, пытающиеся избежать всяких оценок и интерпретаций и строящиеся на перечислении фактов (например, Н. Сванидзе «Исторические хроники: Сталин», В. Чернышев «Сталин с нами») и телепередачи актуализирующие те или иные стороны мифологизированных образов Иосифа Сталина. Именно они доминируют на российском телевидении и именно они будут интересовать нас в дальнейшем. Во — вторых, наиболее популярными мифологемами образа Сталина на российском телевидении являются мифологема «Сталин — сильная рука», «Сталин — защитник российского государства», «Предательство и смерть Сталина». Однако, для нас гораздо интереснее сами мифологизированные нарративы, в которые оказываются вписаны данные мифологемы.

Одной из наиболее популярных на российском телевидении является сюжетная линия, интерпретирующая образы Сталина как неотъемлемый элемент и источников развития СССР в 30 — е — 50 — е гг. XX в. Именно в этом контексте наиболее востребованной оказывается мифологемы «Сталин — сильная рука» и «Сталин — защитник страны». Советский вождь не только противопоставляется другим вождям революции (прежде всего, Л. Троцкому), но изображается как государственник, стремящийся сохранить историческую преемственность власти в России. Отмечается: «Советский союз при Сталине набрал такую энергию и такую скорость своего развития, что это была альтернативная система, которая могла в итоге победить ту систему которую западные банкиры начали строить на другой части нашей планеты. Именно поэтому нужно было убить человека который придал новый смысл развитию идей социализма, тот кто соединил между собой присущие русскому народу стремление к справедливости и те хорошие идеи, которые были заложены в идее социалистического развития государства» [323] Сталин — последняя тайна красного императора. [Электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=Pyz6AcuIwWE 19.10 (дата обращения: 27.10.17). . Более того, в поступках Сталина журналисты находят даже высшую волю, как это сделал А. Пушков 20 апреля 2013 года, отметив, что «сталинский ледоруб, вонзившись в череп Троцкого, был орудием божественного возмездия» [324] «Постскриптум» с Алексеем Пушковым 20.04.2013 г. [Электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=xKkbKoV9Loc (дата обращения: 27.10.17). .

Мифология образов Сталина как «сильной руки» и «защитника Российского государства» оказываются связаны с мифологемой «Сталин — земной Бог». В одном из своих наиболее популярных телепроектов, Э. Раздзинский высказывается о Сталине как о «земном Боге»: «Что это такое, если даже жертв, даже в дневниках, он заставлял писать о себе как о земном Боге. Это ощущение земного Бога было даже у его врагов» [325] Радзинский Э. «Загадки Сталина. Версии биографии». Часть 1 «Тайны Кобы». [Электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=OupI6DMJOYk&list=PL1HQds2hezV_SgnP1MKz5TTK48bPAr9eW (дата обращения: 27.10.17). . Сам нарратив телепроекта Э. Радзинский «Загадки Сталина. Версии биографии» построен как жизнеописание некоторых страниц биографии Иосифа Сталина. Автор использует достаточно популярные интерпретации описания событий. Однако, сама сюжетная линия выстроена как описание величественности Сталина, интерпретации его как «хозяина России». Гротескно выглядят фразы о «страшной туруханской ссылке» Сталина, которая оказывается одним из тяжелейших испытаний героя. Особую роль приобретает мифологизация сталинского понимания марксизма. «Партии он [Сталин] подарил тело Ленина. И делегаты XIII съезда… встретятся с его нетленным телом. Это был символ — большевики победили даже смерть. Они не поняли, что они присутствовали при начале создания великой религии — „азиатского марксизма“, где марксизм станет ветхим заветом, ленинизм — новым заветом, сам Ленин — Богом — отцом, а он — бывший Коба, естественно, Мессией» [326] Радзинский Э. «Загадки Сталина. Версии биографии». Часть 1 «Тайны Кобы». [Электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=OupI6DMJOYk&list=PL1HQds2hezV_SgnP1MKz5TTK48bPAr9eW (дата обращения: 27.10.17). .

Однако, наиболее популярной темой, ставшей объектом мифологизации и актуализирующей споры о Сталине сегодня является тема его смерти. Противоречивые обстоятельства смерти советского вождя, появление новых документов в 90 — е годы, вызвали различные варианты мифологизации: от заговора мирового еврейства до прямой причастности западных стран к смерти Сталина. «Сталин был отравлен в результате некоего заговора верхушки советской элиты … который в любом случае имел связь с иностранными спецслужбами и иностранными центрами» [327] Сталин — последняя тайна красного императора. [Электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=Pyz6AcuIwWE 19.10 (дата обращения: 27.10.17). . Одним из доводов телепередачи является факт получения У. Черчиллем звания рыцаря в апреле 1953 года, что связывается авторами с удачными результатами спецоперации по устранению Сталина. «Сталин отказался сдать суверенитет и в ответ англо — саксонский мир немедленно начал действовать» [328] Там же. . Таким образом, по мысли авторов нескольких телепроектов смерть Сталина была началом распада Советского союза, поскольку все последующие лидеры придерживались неправильной политики.

Предпринятый контент — анализ медийного пространства выявил доминирование темы жизненного пути советского вождя, его качеств, а также тему предательства Сталина и его смерти. Несмотря на то, что в отдельных фильмах и телепередачах мы могли наблюдать различные сюжетные линии данной мифологизации, постараемся выявить сходные черты. Во — первых, очевидным является резкий всплеск интереса к личности Сталина как в среде российской кинематографии, так и телевизионной публицистике. Во — вторых, доля негативных и критических интерпретаций Сталина является крайне низкой. Интерпретации вождя могут быть формальным описанием фактов его жизни или репрезентировать определенную мифологизацию его личности. В — третьих, наиболее востребованными как в кинематографии, так и в телевизионной публицистике являются темы жизненного пути Сталина, его особого предназначения в русской истории, его борьбы со внутренними и внешними врагами, а также его смерти. Именно в рамках данных сюжетных линий оказались актуализированными мифологемы «Сталин — сильная рука», «Сталин — красный царь», «Предательство Сталина как важнейшая причина его смерти», «Сталин — народный вождь», «Сталин — защитник страны». Последняя мифологема выходит на первый план в контексте культурной памяти о Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. и Второй мировой войне 1939–1945 гг. Однако, можно констатировать и отличия. Так, в кинематографе более актуальной оказалась реконструкция повседневной жизни вождя, особенно в последний период его жизни. В отличие от телепередач, кинематограф выглядит менее политизированным. В телевизионных проектах конца 90-х — начала 2000 — х гг. образы Сталина оказываются сопоставленными с «земным божеством», а наиболее распространенной темой обсуждений Сталина в телевизионной публицистике оказывается тема его смерти (предательства, убийства).