Томас Вебер - Становление Гитлера. Сотворение нациста

Хаусманн, который в своих лекциях на курсах Гитлера освещал политическое образование, а также макроэкономику, сделал себе имя книгой о «иллюзии золота». В своей книге Хаусманн выдвинул идею о том, что использование золота в международной торговле и финансах было источником не только плохо функционирующей экономики, но также и всех войн и социальных бедствий. Хаусманн полагал, что в двадцатом веке войны станут происходить только по экономическим причинам, порождённые завистью и стремлением к новым рынкам. Он, таким образом, придерживался того мнения, что установление нового и отличного от прежнего экономического мирового порядка, без зависимости от золота, сделает будущие войны ненужными и произведёт «мир во всём мире». Как станет ясным через некоторое время, цель Федера и партии, к которой он принадлежал, Германской Рабочей партии, определённо было не установление мира во всём мире посредством избегания войн. И Гитлер совершенно определённо не возьмёт от курсов веру в мир во всём мире путём уклонения от войн, подобную вере Хаусманна.

Последующие жизни некоторых из лекторов также напоминают нам, что из пропагандистских курсов Гитлера не выходило никакой явной траектории в будущее, даже если идеи некоторых из них станут иметь для него центральное значение. Хотя Федер станет служить Гитлеру в качестве заместителя министра, а Мюллер в конечном счёте станет новообращённым приверженцем национал-социализма, Хорлахер, который на курсах Гитлера вёл лекции по сельскому хозяйству и который расценивал происходящее как экономическое удушение Германии, будет заключён в концентрационный лагерь. Майр и Герлих оба умрут в концентрационном лагере.

Случай Фрица Герлиха имеет особенное значение в понимании смысла политического направления пропагандистских курсов Карла Майра, поскольку Герлих был предпочтительным выбором Майра в качестве напарника по управлению ими. Только лишь слишком большая занятость Герлиха помешала ему принять приглашение возглавить курсы, и потому Майр обратился к Ботмеру, которого Герлих рекомендовал Майру вместо себя. В то время как Герлих и Ботмер были ярыми антикоммунистами, в отношении Герлиха к евреям существовало глубокое различие между ним и некоторыми из других лекторов Майра. Герлих не поддерживал антисемитизм. Он особенно отрицал существование связи между большевизмом и иудаизмом. Поскольку Герлих был столь решителен в своём отрицании антисемитизма, то Гитлер столкнулся бы с весьма другими курсами в тот самый момент, когда он старался понять, что удерживает мир вместе, если бы предпочтительный избранник Майра для возглавления курсов был бы менее занят. Герлих был озабочен тем, что «травля наших еврейских сограждан идёт к риску стать опасностью для общества и к дальнейшему усилению тех элементов, которые раскалывают людей и государство». И всё же, Герлих был предпочтительным выбором Майра в ведении пропагандистских курсов Командования 4-го Военного Округа, и он продолжал вести пропаганду для Майра.

К тому же, в то время как брошюры, которые Майр раздавал своим пропагандистам и широко распространял среди войск в южной Баварии, все были антибольшевистскими, за пределами этого они существенно различались в своих политических воззрениях. Среди них была брошюра, озаглавленная « Что Вы должны знать о большевизме », которая словами одного из пропагандистов Майра «доказывала, что вожди большевизма — это преимущественно евреи, которые усердно ведут свои грязные дела». Однако другая брошюра из числа распространяемых Майром включала статью Фрица Герлиха « Коммунизм на практике », которую восхвалял один из мюнхенских пропагандистов Майра, несмотря на отсутствие в ней антисемитизма, как ясно показывающую тёмную сторону коммунизма. Другая брошюра, «Большевизм» — полагавшаяся одним из пропагандистов Майра «достойной для широкого распространения» — была издана Католическим издательским домом, связанным с Католической Баварской Народной партией ( BVP, Bayerische Volkspartei ). Майр также распространял брошюру, которая расценивалась его отделом пропаганды как «приблизительно социал-демократические взгляды». Более того, он советовал офицеру по пропаганде полка в швабском городе Аугсбург получить копии и консервативно направленного журнала Süddeutsche Monatshefte , и социал-демократического Sozialistische Monatshefte , говоря ему: «Вы можете тем самым возбудить интерес людей, и таким образом, содействовать нашим интересам».

Весьма трудно определить личные политические взгляды Майра, поскольку некоторые из близких к нему людей страстно ненавидели друг друга. Например, он был близок не только к Герлиху, но также и к Дитриху Экарту, будущему наиболее влиятельному наставнику Гитлера в ранней нацистской партии. И всё же Экарт так рьяно нападал на Герлиха за его политические взгляды в статьях в своём еженедельнике Auf gut Deutsch («На чистом немецком языке»), что Герлих в конце концов подаст на него судебный иск. Несмотря на своё очень публичное столкновение с Герлихом, даже Экарт не общался исключительно с одинаково с ним политически мыслящими людьми. Летом 1919 года люди всё еще разговаривали друг с другом через политические водоразделы. Например, на регулярных собраниях под председательством Экарта в Bratwurst-Glockl , гостинице рядом с мюнхенским собором, «собирались вместе люди из множества различных политических групп», как напишет Германн Эссер. Эссер был молодым горячим журналистом и будущим шефом пропаганды нацистской партии, который часто бывал на этих собраниях. По словам Эссера, на регулярных собраниях Экарта «было возможно беседовать с политическими противниками» в «атмосфере, где встречаются различные взгляды и мнения». В тот момент, когда вскоре должно было начаться политическое преображение Гитлера, будущий вождь нацисткой партии был, таким образом, подвержен воздействию довольно разнородного набора политических идей.

Мюнхен в 1919 году был городом, в котором люди всё ещё пытались найти новую политическую опору в послевоенном, постреволюционном мире. Существовали даже признаки того, что будущий политический наставник Гитлера Карл Майр, как и столь многие в то время, всё ещё колебался между различными политическими идеями. У него явно не было симпатии к постреволюционной жизни в Баварии. 7 июля 1919 года он жаловался на «нескладность, недисциплинированность и дезорганизацию нашей революционной эры». И всё же за пределами антибольшевизма политические идеи Майра были в постоянном движении. В отличие от прошлого, он не рассматривал более себя как близкого к Баварской Народной партии, но как человека правых убеждений. И он определял себя как антисемита. С одной стороны, он поддерживал людей, мечтавших о великой Германии; с другой, в течение лета 1919 года Майр написал сепаратистский меморандум. Когда меморандум в сентябре стал известен, и против него было возбуждено судебное разбирательство, он выступил с малоправдоподобной историей о том, что он всего лишь изображал поддержку сепаратистских идей, и это должно было стать ловушкой для выявления сепаратистов.