Томас Вебер - Становление Гитлера. Сотворение нациста

Как проясняет также меморандум Ботмера, в лекциях следовало высоко оценивать разъяснение того, почему регулирование ограниченных запасов продовольствия и естественных ресурсов было неотъемлемой частью выживания государства. Равным образом они подчёркивали — сходно с коммунистическими пропагандистами, против которых докладчики направляли свои усилия, — как международный капитализм и финансы разрушали саму суть общества и были, таким образом, коренной проблемой социального неравенства и страданий. Это было послание, которое станет резонировать с Гитлером более, чем антибольшевистский посыл курсов.

В заключение лекции также предполагались как средство усилить этическую и политическую важность работы ( Arbeit ). В соответствии с меморандумом Ботмера, это работа «по существу дела» создаёт различие между «человеком и зверем … не только как необходимое средство существования, но и как источник моральной прочности, которая рассматривает работу как силу, лишь единственно от которой может вырасти владение и собственность, и преимущественное право работы, которая стоит выше любых доходов без усилий: работа выковывает общины; работа есть проблема сознания, понимание того, что делание и продолжение делания работы почётной являются идеалом личности всех работающих классов».

Значение меморандума Ботмера о целях Карла Майра и его пропагандистских курсов лучше всего измеряется, если посмотреть на его отзвуки в том подходе к политике, который впоследствии предпримет Гитлер. Прежде всего, Ботмер доказывал, что было бы неверно «иметь дело» с «чисто негативной формулировкой» своих целей; что равно важно определить позитивно, за что ты выступаешь. И таким образом Гитлер станет структурировать свои аргументы в будущие годы. Также на всю оставшуюся жизнь Гитлер станет подходить к проблемам с исторической точки зрения, именно как предположил Ботмер в своём меморандуме, и станет обращаться к историческим прецедентам, как для понимания мира, так и для определения политики на будущее.

Критериями раннего антисемитизма Гитлера между тем были преклонение перед идеализмом, отрицание материализма и прославление этического измерения работы, во многом так же, как определил эти этические и политические измерения Ботмер. Более того, именно таким же образом, как Ботмер сфокусировался на значении регулирования ограниченных запасов продовольствия и природных ресурсов для выживания государства, Гитлер на оставшуюся жизнь станет одержим как продовольственной безопасностью, так и вопросами доступа к природным ресурсам и их геополитическим смыслам. Далее, подобно меморандуму Ботмера, в котором подчёркивалось, что международный капитализм и финансы разрушают саму суть общества и что они являются, таким образом, коренной проблемой социального неравенства и страданий, в складывающемся мировоззрении Гитлера станут доминировать тот же сорт антикапитализма и отвержение международных финансов.

Курсы Гитлера вели по меньшей мере шесть докладчиков. Сам Ботмер вёл лекции о СДПГ, а также о связи внутренней и внешней политики. Другими докладчиками были: исполнительный директор группы поддержки аграрной политики Михаэль Хорлахер, экономист Вальтер Л. Хаусманн; директор Баварского музея рабочих Франц Ксавер Карш, инженер Готфрид Федер и профессор истории Мюнхенского университета Карл Александр фон Мюллер.

Судя по сравнению документов, написанных докладчиками пропагандистских курсов Гитлера, и его собственных последующих произведений и речей, двое из докладчиков в особенности — Федер и Мюллер — обеспечили Гитлера ответами, когда он пытался понять причины поражения Германии и извлечь из него уроки.

Франконец по рождению, сын высшего баварского чиновника и внук бабушки-гречанки, проживавший в Мюнхене самозваный экономический теоретик Федер читал лекции своим слушателям о предположительно разрушительном влиянии процентного финансирования. Тридцатишестилетний инженер защищал запрет процентного капитала и «процентного рабства». Его целью было создание мира, в котором крупным финансам нет места, поскольку для него капитал и проценты были источником всего зла. Он защищал запрет таких финансов, которые были известны, в которых он видел только деструктивный капитал, но ратовал за поддержку «продуктивного капитала»: фабрик, шахт и механизмов — всего того, что, по его мнению, имело объективную ценность.

Гитлер открыто признал влияние Федера в Mein Kampf , что мало удивительно, поскольку разновидность антикапитализма Гитлера будет весьма близким отражением антикапитализма Федера: «Впервые в моей жизни я слышал теперь обсуждение в принципе международного биржевого и заёмного капитала». Он был под воздействием Федера целый день на шестой день курсов, 15 июля 1919 года, когда Федер читал лекцию на пропагандистских курсах утром, за которой после полудня последовала сессия в виде семинара. Гитлер был захвачен обеими: «В моих глазах заслугой Федера было то, что он с беспощадной жесткостью очертил характер биржевого и заёмного капитала, который наносит вред экономике, и что он раскрыл исходное и вечное предположение процентного капитала», — напишет он в Mein Kampf. «Его аргументы были настолько верными во всех фундаментальных вопросах, что те, кто критиковал их, с самого начала менее отрицали теоретическую правильность идей, но более практическую возможность их выполнения. Но что в глазах других было слабостью аргументов Федера, в моих глазах было их силой».

Федеру понравился опыт чтения лекций участникам курсов Гитлера. Позже он записал в своём дневнике, что в тот день он «был совершенно удовлетворён» тем, как прошли занятия. Однако он мало что знал о том, насколько глубокое впечатление его идеи о международном капитализме и финансах оставили в тридцатилетнем Гитлере.

Что у Федера и Гитлера было общего, то простиралось далеко за пределы их шока и смятения от условий мира — в своём дневнике Федер записал в тот день, когда они были опубликованы: « finis Germaniae [конец Германии].» После войны они оба развивали и отшлифовывали свои политические убеждения о роли государства, социальные и экономические теории, и о социальной справедливости, что непросто подходило к политической среде от крайне левого до крайне правого фланга. Таким образом, неудивительно, что как и Гитлер, Федер выказал активное желание сотрудничать с революционерами после падения старого режима в конце 1918 года и в 1919 году; однако когда он предложил свои экономические идеи и экспертные познания крайне левому революционному режиму, то к его разочарованию, тот отстранился от него. Теперь, после падения мюнхенской Советской республики, он переместился с крайне левого фланга на крайне правый, чему содействовало частичное совпадение, но определённо не идентичность, идей о роли государства, экономики и социальной справедливости среди сторонников крайне левых и крайне правых в Мюнхене. Даже хотя идеи Федера и не были оригинальными, это через него Гитлер узнал о них в тот самый момент, когда он искал ответы на вопрос, почему Германия проиграла войну.