Джамиль Гасанлы - Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам

В 1960-е гг. в Азербайджане действовали 2 армяно-григорианские церкви, одна в Баку, вторая в Кировабаде. Епархиальный совет Армянской григорианской церкви в Азербайджане находился в Баку. Его возглавлял Азат Сантурян, турецкий армянин, родившийся в 1920 г. в Сивасе. В 1924 г. он вместе с семьей переехал в Бейрут. В 1935 г. по окончании школы-семилетки учился в немецкой лютеранской религиозной школе в Иерусалиме. В 19391945 гг. работал в английской компании в Бейруте, а в 1947 г. в ходе кампании по репатриации, объявленной Советским Союзом, перебрался в Советскую Армению. Он получил образование в духовной семинарии Эчмиадзина. В 1961 г. был назначен председателем Епархиального совета Армянской церкви в Азербайджане.

А. Сантуряну предоставили квартиру в Баку, однако он жил в Эчмиадзине и приезжал в Баку только по большим церковным праздникам на 2–3 дня. После визита в Баку католикоса Вазгена I он стал ежемесячно приезжать в Баку на 7–8 дней [1338] Там же. Л. 18–19. . В феврале 1961 г. Вазген I решением Высшего духовного совета Эчмиадзинского католикосата заменил руководителя расположенной в Баку духовной епархии архимандрита Тирайра Мартикяна на Егише (Саркиса) Саркисяна. Архимандриту Е. Саркисяну был назначен ежемесячный оклад в 150 руб. и выделено 100 руб. на представительские расходы ежемесячно [1339] Решение Высшего духовного совета Эчмиадзинского католикосата о назначении председателя Армянской духовной епархии в Азербайджане, 1 февраля 1961 г.: ГААР. Ф. 3188. Оп. 2. Д. 47. Л. 228. .

Уполномоченный по Азербайджанской ССР Совета по делам религий часто получал жалобы на служителей епархии Армянской церкви. Армянские религиозные деятели, назначенные из Эчмиадзина, под разными предлогами уклонялись от уплаты налогов и толковали в свою пользу письмо Министерства финансов СССР от 13 декабря 1946 г. и 19 пункт закона «О подоходном налоге населения», принятого Президиумом Верховного Совета СССР. Проверка, проведенная финотделом Сталинского района г. Баку, выявила уклонение от уплаты налогов со стороны архимандрита Тирайра Мартикяна и служителей армянской церкви Г. Гулгазова, Г. Гагояна и В. Аракеляна. Результаты проверки финотдела были направлены в письменной форме архиепископу Высшего духовного совета Эчмиадзинского католикосата Сааку, а их копия – Совету по делам религий при Совете министров Азербайджанской ССР [1340] Письмо Т. Сулейманова и Б. Бабирханова председателю Высшего духовного совета Эчмиадзинского католикосата Сааку, 8 января 1960 г.: Там же. .

В начале 1960-х гг. имел место скандал со священником армянской церкви Карапетом Овнаняном. Уполномоченный по делам религий М. М. Шамсадинский получил анонимное письмо за подписью «Атеист», в котором говорилось: «Священника Бакинской церкви Карапета Овнаняна в 1957 году церковный совет и начальник Епархии Тирайр Мартикян “вежливо” снял с работы за колдунство, спекуляцию маслинами, другим дефицитным пром. и прод. товаром. В этом же 1957 году он получил назначение в город Орджоникидзе. В 1960 году в мае месяце из весьма достоверных источников стало известно, что уполномолченный по религиозным культам С/О АССР “вежливо” предложил ему уехать в другой город по своему желанию. Для защиты оставить его в городе Орджоникидзе Епархиальный начальник Ростовской области Епископ Гарегин и церковный совет с 800 подписями верующих разных национальностей и разных религиозных сект обратились к начальству указанного уполномоченного с целью оставить священника Тер-Карапета Арутюновича Овнаняна на работе в их церкви, но уполномоченный категорически отказался. Следует ли запросить в Орджоникидзе, по какой причине убрали этого священника?? Всего через несколько месяцев указанный священник опять в Бакцеркви и, видимо, опять занимается спекуляцией. Он купил и отправил в Ереван несколько радиоприемников большой марки, телевизоры, стиральные машины, холодильники, маслины и другие товары. Удивительно то, что эти предметы приносят без особого затруднения прямо к нему в квартиру по адресу: проспект Ленина, № 18, постоянному жильцу Балаяну» [1341] Письмо «Атеиста» уполномоченному по делам религий при Совете министров Азербайджанской ССР М. М. Шамсадинскому, 13 октября 1960 г.: ГААР. Ф. 3188. Оп. 2. Д. 47. Л. 230. . Для прояснения вопроса М. М. Шамсадинский обратился к уполномоченному по делам религий Северной Осетии: «Решением Верховного Армянского Духовного Совета Овнанян Тер-Карапет Арутюнович назначен в Бакинскую армянскую церковь на должность священника. По имеющимся у нас непроверенным сведениям, Овнанян служил в г. Орджоникидзе и был снят Вами с регистрации. Поэтому прошу Вас сообщить мне, служил ли он действительно у Вас? Если да, то какой период времени и за что был снят с регистрации?» [1342] Письмо М. М. Шамсадинского уполномоченному по делам религий при Совете министров Северо-Осетинской АССР, 14 декабря 1960 г.: ГААР. Ф. 3188. Оп. 2. Д. 47. Л. 226. В ответ на это обращение и. о. уполномоченного П. Хосроев сообщил следующее: «Священник Овнанян Карапет Арутюнович работал в гор. Орджоникидзе в армяно-григорьяновской церкви священником с 14 октября 1959 года по 9 мая 1960 года. Овнанян К. А. был снят с регистрации за самовольное хождение с молебствиями по домам верующих без приглашения по заранее составленным спискам в дни пасхальных празднеств» [1343] Письмо П. Хосроева М. М. Шамсадинскому, 27 декабря 1960 г.: Там же. Л. 229. .

В 1960 г. католикос направил священником в армянскую церковь г. Баку епископа армянской епархии в Грузии Комитаса, репатриировавшегося в СССР из Сирии в 1947 г. Учитывая, что это был второй священник-репатриант после Овнаняна, уполномоченный по делам религий предположил, что таким назначением Эчмиадзин преследует цель роста религиозного движения среди армян, проживающих в столице Азербайджана. Кроме того, он выражал мнение, что Эчмиадзин желает укрепить находившийся в Баку «Азербайджано-Туркестанский епархиальный совет», притом что за Каспием не существовало зарегистрированных армянских церквей, подчинявшихся этому совету. Ввиду этого уполномоченный по делам религий считал нецелесообразным сохранение в Баку епархиального совета для обслуживания только 2 действовавших церквей [1344] Информационный отчет за 1960 г., 1961: Там же. Оп. 1. Д. 62. Л. 27. .

Дальнейшее разбирательство, проведенное уполномоченным по делам религий, показало, что Карапет Овнанян родился в 1910 г. в Киликии, закончил духовную семинарию в Ливане в 1928 г. и репатриировался в Советскую Армению в 1947 г. В первый раз он был назначен священником в Бакинскую армяно-григорианскую церковь 25 сентября 1956 г. и отстранен от работы там 29 мая 1959 г. Кроме письма «Атеиста» об Овнаняне написали анонимное письмо из Орджоникидзе, называя его «социально опасным элементом» [1345] Справка Г. Асадуллаева о священнике Бакинской армяно-григорианской церкви Тер-Карапете Овнаняне, 1964: Там же. Оп. 2. Д. 48. Л. 51. .