Джамиль Гасанлы - Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам

Цензор считал, что поэма Халила Рзы в таком виде противоречит упомянутой директиве партийных органов и не может быть опубликована [452] Там же. Л. 60. . Посредством соответствующего отдела ЦК Х. С. Эфендиев призывал оказывать воздействие на «Азернешр», редакцию журнала «Азербайджан», другие органы печати для выполнения решений партии и правительства. Принимая во внимание эти обращения Главлита, с целью предотвращения появления нежелательных тенденций в развитии литературы 14 февраля 1961 г. ЦК КП Азербайджана принял постановление «О состоянии советской азербайджанской литературы и мерах ее улучшения». Оно гласило, что советские азербайджанские писатели, идеологически руководствующиеся указаниями ЦК КПСС, создали в последнее время ряд успешных произведений в области прозы, поэзии, драматургии и литературной критики. «Наряду с этим, – говорилось в постановлении, – ЦК КП Азербайджана отмечает наличие существенных недостатков в творческой деятельности многих писателей, из творческой деятельности которых выпадает главное – героический труд советских людей». Оно подвергало резкой критике органы Союза писателей Азербайджана: журналы «Азербайджан» (на азербайджанском языке), «Литературный Азербайджан» (на русском языке), «Гракан Адрбеджан» (на армянском языке) – за публикацию произведений, «недостаточно отражающих жизнь и борьбу передовых людей труда» [453] Постановление бюро ЦК КП Азербайджана «О состоянии советской азербайджанской литературы и мерах ее улучшения», 14 февраля 1961 г.: Там же. Д. 33. Л. 171–172. .

Столь бдительная надзорная деятельность Главлита была характерна не только для Азербайджана. Контроль над литературой и искусством осуществлялся повсеместно на территории Советского Союза. Два столичных города СССР – Москва и Ленинград – находились под самым плотным контролем. В первую очередь потому, что произведения литературы и искусства, создававшиеся там, по своей художественной ценности, интеллектуальному уровню, насыщенности духом свободы, стремлению к лучшим образцам подлинного искусства значительно опережали плоды творчества в провинции, включая Азербайджан. В тот период в связи с идеологическими ошибками органы цензуры писали отрицательные отзывы на различные произведения. В Ленинграде, например, на сборник стихов Саши Черного (А. Гликберга, 1959); монографию Е. Наумова «Сергей Есенин» (1960);пьесу Ольги Берггольц «Рождены в Ленинграде» (1961); «Пути и судьбы» Владимира Орлова (1963); изданную в 1963 г. журналом «Нева» повесть Леонида Семина «Один на один»; стихи А. Яшина и В. Кулемина, напечатанные в том же журнале; одну из повестей сборника Михаила Алексеева «Бьют родники»; серию художника Владимира Гальбы «Сто улыбок» [454] Культура и власть от Сталина до Горбачева: Цензура в Советском Союзе, 1917–1991: Документы. М.: РОССПЭН, 2004. С. 388–417. .

Проникновение некоторых нежелательных тенденций из литературы и искусства в прессу, участившиеся проявления национального «я» в художественных произведениях стали причиной недовольства Москвы и руководства Азербайджана деятельностью Главного управления по охране военных и государственных тайн в печати при Совете министров республики. 23 мая 1961 г. бюро ЦК КП Азербайджана приняло постановление об улучшении работы Главлита. Однако все чаще появлявшиеся в прессе материалы, трактовавшиеся как проявления «национальной ограниченности», рост критического отношения к советскому образу жизни привели к возвращению руководства республики к этому вопросу меньше, чем через год. По поручению ЦК начальник Главлита Х. С. Эфендиев подготовил для руководства подробный отчет, датированный ноябрем 1961 г. Там он отобразил цензорский контроль, осуществлявшийся за научно-технической литературой, изданиями гуманитарного характера, газетами и журналами, издававшимися в республике [455] Отчет Главного управления по охране военных и государственных тайн при Совете министров Азербайджанской ССР, 15 ноября 1961 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 49. Д. 91. Л. 17–23. .

28 мая 1962 г. вопрос о республиканском Главлите был вынесен на заседание секретариата ЦК КП Азербайджана, в котором приняли участие начальник Главлита СССР П. К. Романов и заведующий отделом союзных республик организации Симаков. Главлит Азербайджанской ССР подвергся критике за проявления либерализма в ряде вопросов, ослабление надзора за прессой, потерю бдительности в отношении произведений литературы и искусства. В справке, подготовленной московскими товарищами, говорилось, что «Главлит открывает дорогу демагогам» [456] Заседание секретариата ЦК КП Азербайджана, 28 мая 1962 г.: АПД УДП АР. Ф. 1. Оп. 49. Д. 91. Л. 36. . Представители руководства Главлита выразили мнение о необходимости освобождения Халила Эфендиева от занимаемой должности. В тот же день на заседании бюро ЦК КП Азербайджана от 28 мая его сняли с должности за серьезные недостатки в работе. На его место направили заместителя заведующего отделом ЦК Агабабу Рзаева. Но последний проработал на этом посту недолго. 5 января 1965 г. по представлению председателя Государственного комитета по делам печати Совета министров республики Исрафила Назарова Президиум ЦК КП Азербайджана назначил на должность начальника Главлита Азербайджанской ССР заведующего сектором радио и телевидения идеологического отдела ЦК Джангира Ильдрымзаде [457] Постановление Президиума ЦК КП Азербайджана о Джангире Ильдрымзаде, 5 января 1965 г.: Там же. Оп. 52. Д. 15. Л. 201. . Он пробыл главным цензором республики не только до распада СССР, но и до ликвидации самой цензуры.

Основной целью усиления механизма контроля являлось приспособление азербайджанских литературы и искусства к требованиям партии и советской идеологии, подавление в зародыше определенных идейных поисков в литературе, появление которых стало ощущаться после ХХ съезда. По поручению В. Е. Семичастного была подготовлена справка о теме дружбы народов в азербайджанской литературе в 1955–1960 гг. Ее подготовил Азиз Мирахмедов, долгое время работавший на ответственной должности заместителя заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК. В справке говорилось о том, что дружба народов в азербайджанской литературе представляет собой традицию, ведущую начало от произведений Низами и продолжающуюся вплоть до Мамеда Рагима, примером чему служила поэма последнего «Саят Нова». Там также назывался типичным с точки зрения дружбы народов роман «Шамо», в котором автор с любовью к своим персонажам выписал образы Шамо, Аршака, Фарзали, Сурена, Оджаггули, Баграта. В документе упоминались и такие произведения, как «Черные скалы» М. Гусейна, «Пери-хала и Ленин» М. Ибрагимова, «Первый подарок» Мир Джалала, «Восстание в крепости» Г. Мусаева, «Зангезур» Э. Аббасова, «Генерал» Г. Аббасзаде, «26» С. Рустама, «Баллада о дружбе» А. Кюрчайлы, «Герои коммунизма» Х. Рзы.