Галина Данилова - Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв.

По этим данным других «Правд», составленных несколько позднее и отражающих поэтому чуть более позднюю ступень общественного развития и роста феодальных отношений в обществе, мы можем судить и о том, что ожидает франков.

Таким образом, последовательно изучая ранние и поздние списки «Правды» салических франков и другие документы эпохи, можно конкретно уловить изменения в составе франкского общества за VI–VII вв. Общество когда-то свободных людей, имевших равные права в общине, сменяется обществом, в котором уже наметилось классовое расслоение, появилось классовое неравенство, определились пути феодальной эксплуатации и закрепощения свободных людей феодализующейся светской и духовной знатью, стали ясны черты новых производственных отношений между людьми нового формирующегося феодального общества.

Раннему поселению франков в Галлии соответствовала и форма образовавшегося у них государства — раннефеодального государства. Как всякое государство, т. е. как надстройка данной эпохи, эпохи зарождения феодализма, франкское государство времен Меровингов отвечало потребностям породившего его класса — зарождающегося класса феодалов. Таким образом, как это отражают документы, меровингское государство франков в какой-то мере способствовало укреплению своего базиса — феодального базиса в ранний период его существования.

Характеризуя франкское государство эпохи Меровингов и особенности его системы, мы будем обращаться частью к «Салической Правде», к приложениям к «Lex Salica», больше всего отражающим и силу королевской власти, и классовый характер государства. Мы имеем в виду капитулярии VI–VII вв., записанные в королевской канцелярии и имеющие силу закона. Мы уже обращали внимание на то, что даже язык капитуляриев, приложенных к «Правде» и составленных от имени франкских королей, начиная с Хлодвига I, резко отличается от языка титулов «Правды» своей повелительной формой [742] См. во «Введении» пункт об источниках. . А содержание титулов отличается жестокостью наказаний и совершенно определенной классовой направленностью. Примером может служить пункт 5-й первого капитулярия [743] «Lex Salica», Capitul. I, 5. , в котором говорится снова о браке между свободной женщиной и рабом. В записи обычного права франков, т. е. в «Lex Salica», просто установлено, что свободная женщина, соединившая свою судьбу с рабом, теряет свою свободу [744] «Lex Salica», tit. XIII, 9. . В капитулярии I эта свободная женщина, избравшая мужем раба, подвергается самому страшному у франков наказанию. Она объявляется вне закона. И всякий, кто убьет ее, не будет наказан, а раб, осмелившийся жениться на свободной, подлежит колесованию [745] «Lex Salica», Capitul. I, 5. . В этом новом варианте наказания за смешанный брак чувствуется прямая тенденция — пресечь, под страхом наказания, подобные браки, которые для растущего класса феодалов становятся уже позорными. Рознь между социальными группами франкского общества становится, по этому пункту капитулярия, все более очевидной.

Власть короля франков, начиная с Хлодвига, по источникам, представляется сильной. Хлодвиг — и вождь племени франков, что дает ему неограниченные права, освященные еще прежними отношениями периода военной демократии. Примером этого служит оккупация Хлодвигом, на правах вождя племени, земель Северной Галлии для раздачи их своим приближенным и церкви. Хлодвиг — и военный предводитель, удачно совершивший поход в Северную Галлию и захвативший ее, и король нового (раннефеодального) государства франков, вынужденный управлять этим государством, создавая новые должностные лица, которых не знала прежняя, сломленная варварами, римская рабовладельческая императорская власть. Хлодвиг — и верховный судья в государстве франков, высшая инстанция, к которой обращаются при решении спорных вопросов. Именно эта функция королевской власти (судебная) побудила Хлодвига, созвав «многих мужей» и выбрав из них четырех [746] «Lex Salica», Prologue, 1. , записать «Салическую Правду». Все эти функции короля, по мере роста франкского государства в борьбе с другими народами, усиливают королевскую власть и ее значение в государстве.

Остановим внимание на некоторых функциях королевской власти при Меровингах.

При завоевании франками Галлии военным предводителем их был Хлодвиг — король франков. Став королем франков, т. е. первым представителем государственной власти нового (раннефеодального) классового государства и обязанный своим положением стоять на защите интересов господствующего класса, Хлодвиг, однако, по традиции, еще не может отрешиться, на первых порах, от пережитков, оставшихся от старой эпохи. В этом отношении ценные сведения поступают из хроники Григория Турского, который приводит некоторые подробности, характеризующие период завоевания франками Галлии и кое-какие черты их быта и взаимоотношений после поселения в Галлии. Случай с суассонской чашей, описанный Григорием Турским, показывает, несомненно, наличие пережитков от эпохи военной демократии у франков в момент их прихода в Галлию, хотя у них уже было создано государство. Хлодвиг хотел завладеть драгоценной чашей из суассонского храма, лежавшей в общей груде награбленного добра, предназначенного для дележа между воинами. Простой франкский воин не дал королю чаши, т. к. король (как вождь племени) не должен — был иметь преимущества перед другими воинами в дележе добычи. Он разбил чашу на глазах у короля [747] …Unus Francus levis cum vociferatione elevata bipenne quod est francisca, percussit urceo illo, dicens: «Tu nihil hir accipies rex nisi quod tibi sors vera dederit» (Gr. Tulоnensi. Hron. Franc., II, 27, p. 252). . Любопытно то, что Хлодвиг не посмел наказать тотчас же воина или отобрать силой у него добычу. Видимо, пережитки строя военной демократии были еще очень сильны в то время у франков. Но сильны уже были и быстро росли новые отношения в молодом франкском государстве, в котором король из вождя племени и полководца быстро превращался в грозного правителя и главу государства. Тот же Григорий Турский, продолжая повествование о суассонской чаше и воине, разбившем ее, рассказывает о том, что Хлодвиг позже смог найти повод отомстить дерзкому воину: придравшись к этому воину на смотре, он раскроил ему череп [748] Ibid. .

Пережитком эпохи военной демократии являлись во франкском государстве и так называемые «мартовские поля», т. е. военные смотры войск, происходившие при Меровингах ежегодно в марте. Являясь слабым отзвуком когда-то происходивших военных собраний вооруженных воинов у германцев, описанных еще Тацитом [749] Tacitus . Germania, V. , эти «мартовские поля» по своему назначению и содержанию в меровингское время отошли уже весьма далеко от прошлого. При Меровингах — это смотр войскам, который производит полководец (или сам король), но на котором уже не происходит никаких демократических выступлений со стороны масс. Наоборот, тут проявляется только единая воля правителя-полководца. Но следует отметить, что в меровингское время основу этого войска составляют свободные франки, свободные простые люди ( Gemeinfreie ), как их называет Энгельс [750] Ф. Энгельс . Франкский период, К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. I, стр. 406. .