Галина Данилова - Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв.

Раз появившееся в законе данное положение остается во всех последующих кодексах «Правды», свидетельствуя о большом удельном весе духовенства во франкском обществе, о данной группе знати. Только I «семья» рукописей нигде не упоминает о данной группе знати, явно показывая этим еще отсутствие ее в V в. у франков. Исторически все это совершенно закономерно и объяснимо. Капитулярии к «Салической Правде» показывают, что власть церкви распространилась и на франкское население. Ко времени правления Хлотаря I церковь добилась права церковного убежища (права неприкосновенности любого преступника, скрывающегося от казны в церкви или на ее земле) [791] «Lex Salica», Capitul. IV, 14, 15. . Это давало церкви большие преимущества и власть над зависимым населением.

Следует отметить, какими путями шла феодализация франкского государства, какие явления способствовали росту новых производственных отношений (новому господствующему классу). Как помогало новое — раннефеодальное государство эпохи Меровингов классовой борьбе за укрепление власти феодалов?

«Салическая Правда» как юридический памятник, хранящий еще многие черты от обычного права франков, отмеченные нами выше [792] См. I и II гл. , является, однако, тоже надстройкой данной эпохи и была вызвана к жизни тем же меровингским государством.

Следовательно, в структуре и текстах «Салической Правды», наряду с титулами, отражающими архаику общества, что нами уже отмечено [793] Там же. , надо искать и такие титулы, которые отражают интересы самого государства, создавшего «Правду», и того класса, интересы которого защищает это государство, т. е. растущего класса землевладельцев.

Выше мы на примерах анализа текстов «Правды» проследили за сменой одних взаимоотношений во франкском обществе другими, за ростом малой индивидуальной семьи и началом распада общины.

Мы не видим в этом обществе привилегий, получаемых по праву рождения (они отсутствуют), но тут налицо те привилегии, которые даются за службу в государстве и при дворе короля, за чины и земли, получаемые от высшей власти или приобретенные другим путем. Повышение суммы штрафа за убийство представителя привилегированной знати раннефеодального государства (феодальной знати) свидетельствует о пристрастии закона к этой знати, о соблюдении в законе классовых интересов именно этой феодальной знати или свидетельствует о классовой тенденции, отраженной в законе, который и здесь выражает свое стремление к укреплению своего базиса, феодального базиса [794] «Lex Salica», tit. LIV, 3 и другие титулы. . Нам важно проследить по источнику, какими каналами идет феодализация простого франкского населения, какова жизнь людей.

Население живет в пагах [795] «Pagus» — административный округ. «Lex Salica», tit. I, 5. и сотнях [796] «Centus» — территориальный округ. «Lex Salica», tit. XLIV. . Последнее наименование связано с более ранним делением общества на сельские общины-марки. Сотенная марка — старинный округ, включавший в свой состав более мелкие (сельские) марки-общины. Сотня одновременно и судебный округ, в который входят до ста семейных старейшин. Председательствует на суде сотник или «centenarius» (он же — тунгин) [797] «Tunginus» — принуждающий. «Lex Salica», «Paris 4404», tit. XLIV, I. .

«Салическая Правда» неоднократно упоминает и то и другое наименование в своих титулах, как в ранних, так и в более поздних изданиях [798] «Lex Salica», «Heroldina», «Emendata». .

Пагус — наименование округа более позднее. Он имеет чисто административный характер. В «Салической Правде» встречается всего два раза [799] «Lex Salica», tit. XLIV, 1; LX. . Эти два наименования: сотня и пагус тоже являются отражением в королевстве Меровингов двух разных эпох (старой и новой). Причем во времена «Салической Правды» (при ранних Меровингах) должность сотника еще выборная от населения сотни.

В более позднее время на эту должность будет назначать граф. Выборность этой должности, хотя бы при первых Меровингах, показывает живучесть старых общинных порядков, старой надстройки, которая еще просачивается через растущую толщу новых производственных отношений в раннефеодальном государстве франков. К числу таких элементов отживающей, но еще не отжившей надстройки старого первобытно-общинного строя с его общинными порядками и учреждениями нужно отнести и институт рахинбургов, тоже отраженный в «Салической Правде» [800] «Lex Salica», «Paris 4404», tit. LVII. .

Рахинбурги — уполномоченные от народа, которые участвуют в разбирательстве дела на суде. Это «сведущие люди» [801] В капитуляриях к «Салической Правде» они названы еще «доверенными». («Lex Salica», Capitul. V, 7). , которые знают и людей и судебные порядки (знают, видимо, и франкские и римские общеупотребимые законы, если судить по тексту «Правды»),

Текст «Правды» гласит, что если рахинбурги откажутся «сказать» закон, то семеро из них присуждаются к уплате по 3 солида [802] «Lex Salica», «Paris 4404», tit. LVII, 1. . В этом тексте можно отметить то, что упомянуто число рахинбургов (7) и то, что это не определяло всего их состава. Их было больше, т. к. сказано в «Правде» — 7 из них («Septem de illos rachinburgis») [803] Там же. , a это ясно указывает на часть от целого. Уточнение общего числа рахинбургов нас в данном случае не особенно интересует. Важно то, что их было много, а одно это уже указывает на коллегиальность производимого у франков суда и на участие в нем самих франков, т. е. свидетельствует о том, о чем мы говорили выше, — об отражении в этом новом обществе известных черт старой надстройки.

К явлениям, отражавшим в какой-то степени первобытнообщинный строй, но сохранившимся и во времена Меровингов, надо отнести и институт соприсяжников, ярко отраженный в «Салической Правде». Число соприсяжников, выступавших на отдельных судебных заседаниях, различно. Оно зависит от тяжести преступления и от лиц, на которых падает обвинение. Знатный их имеет меньше, рядовой свободный франк — больше. Число соприсяжников колеблется от 3 до 25 и 75 [804] «Lex Salica», «Paris 4404», tit. XLVI, 9. В тит. I число их не уточнено; в тит. XXX указано 12; в тит. XXXI число их не указано; в тит. XXXIX их указано 3 и 9; в тит. XLII, 5 их упомянуто 25, в Capitularia к «Lex Salica» — от 9 до 75. .

Соприсяжников («iudicetur») обычно представляют собой односельчане или жители одной сотни, которые выступали в известной степени и как поручители обвиняемого. Весь институт соприсяжничества является известным отражением прежних свободных и равноправных отношений в обществе. Самое наименование соприсяжников («iudicetur») показывает их прямое отношение к процессу суда. Они выступали не простыми свидетелями, а определенными участниками судебного процесса, как было во времена господства общинных порядков. «Салическая Правда», составленная во времена Меровингов, о них упоминает довольно часто. Видимо, этот институт соприсяжников имеет еще широкое распространение во времена первых Меровингов. Но та же «Салическая Правда» в своих более поздних списках стремится заменить термин «соприсяжники» термином «свидетели». Это можно показать на ряде титулов «Правды». Так, например, в XXXIX титуле, в ранней его редакции, говорится про соприсяжников («iudicetur»), которых нужно представить на суд [805] «Lex Salica», «Paris 4404», tit. XXXIX, 2. , а в более поздних прибавлениях ( Additum ) к тексту указывается только на свидетелей («de testibus») [806] «Lex Salica», II, III «семьи», «Heroldina», «Emendata», tit. XXXIX, Add. 2. . Это явление можно подметить и на примере титула IX, где в Add. 2 упоминаются свидетели [807] «Lex Salica», tit. IX, «Heroldina», «Emendata», Add. 2. .