Олаф Брок - Диктатура пролетариата

Благодаря политически просчитанным шагам, правительство сохраняет уравновешенный настрой среди крестьян, несмотря на ухудшающиеся условия жизни. Еще одной важной силой, которую, благодаря политической хватке, правительству удалось сделать своим верным союзником, стал еврейский элемент. Кроме того, следует принять во внимание ослабевший и аморфный патриотизм русских. В § 83 Уголовного кодекса прописано наказание за любую агитацию и пропаганду, разжигающие национальную неприязнь и вражду; но оно, вероятнее всего, направлено против старорежимного шовинизма. Так или иначе, то, что не дозволено быку, может быть вполне по праву власть предержащему Юпитеру. Острое чутье уловило ловкую игру вождей на национальных чувствах, в частности, во время обмена резкими правительственными нотами с Англией этой весной. Было, однако, маловероятно, что получится ожесточить народ против Англии – в интеллектуальных кругах можно было заметить, скорее, надежду на то, что Керзону удастся нанести советской олигархии позорное, сокрушительное поражение. Но коммунистические вожди знают, что среди молодежи, даже не разделяющей коммунистические воззрения, зреет еще не до конца оформившееся осознание того, что Русь все-таки должна сохранить суверенное право на самоопределение и владение своими территориями, не утратив собственного достоинства. Большевики также знают об исторически сложившейся у интеллигенции неприязни к Польше и полякам. Вот струны, на которых можно играть, пуская нужные слухи: участившиеся военные учения на границе должны возбудить мысль о готовящемся военном нападении со стороны Польши и капиталистической Европы, скажем, с целью завладеть нефтяными месторождениями. Когда я был в Москве, меня самого настойчиво расспрашивали самые образованные и здравомыслящие люди, верю ли я в возможность новой военной интервенции, сулящей новые беды и испытания…

Некоторые представители интеллигенции утверждают ценность такой политики: они призывают признать приход большевиков к власти естественным этапом исторического пути России, историческим провидением, которое, без постороннего вмешательства, должно привести страну к лучшему исходу, к совершенно новой ступени развития. В скобках заметим, что эта теория является действенным болеутоляющим, притупляющим чувство гражданского долга и мучительные угрызения совести. Если рассматривать события под таким углом, то аргументом в поддержку большевиков будет то, что они закончили войну. Именно большевики, движимые природными и национальными инстинктами, хотя бы частично сплотили Россию, которую в революционном хаосе уже начали разрывать между собой анархисты. Большевики прекратили разгул бандитизма. Большевики оказались достаточно мудры, чтобы выйти за строгие рамки экономической доктрины, создав тем самым хоть сколько-нибудь пригодные для жизни условия и вырвав города из пучины голода. Большевики осмелились дать отпор дерзким посягательствам Европы на независимость России, и именно большевики сейчас, насколько это вообще возможно, поддерживают престиж страны за рубежом. И пусть страну пока встречают по жалкой и изорванной одежке, она все равно прикрывает наготу, а дыры можно постепенно заштопать и подлатать…

Вместе с тем, если мои наблюдения верны, то эти рассуждения являются лишь попыткой выразить – или, наоборот, скрыть – некую эмоцию. Именно эти духовные импульсы и эмоции большевики с выгодой для себя используют в своей политической игре.

Как было изложено ранее, большевистский переворот 1917 года увенчался успехом прежде всего потому, что в распавшейся, истерзанной анархическим безумием стране наконец появилась группа людей, предлагающая конкретные меры и обладающая сильной, непоколебимой волей. Сила воли ценится всегда, но особенно она важна для такого народа, как русский, национальным недостатком которого можно назвать отсутствие железной воли, необходимой для решения больших задач. Между прочим, слабость воли проявилась и у самих российских коммунистов, когда их эксперимент начал разваливаться. Иначе было в период их революционного подъема: тогда воля была сильна, и до сих пор она ощущается в виде строгой дисциплины, поддерживаемой в рядах коммунистической секты – партии. И противники, и сторонники коммунизма отдают должное коммунистической «силе воли» – кто-то с уважением, кто-то с восхищением. Некоторые приходят в восторг даже от самых диких, самых жестоких проявлений этой «силы воли»: смотрите все – вот истинная мощь русского характера. Такие люди, во всяком случае во время разговора с иностранцем, испытывают чувство национальной гордости: исключительно этой силе воли Россия обязана спасением своего общества – и, когда пробьет час, это общество явит миру всю мощь и все величие русского народа… Поклоняясь этой воле, этому спасительному и живительному национальному духу, даже слабые люди, потерпевшие крушение идей и ощущающие свое бессилие перед жизненным потоком, могут лелеять мечты о великих деяниях, которые совершим «мы», народ, претерпев временные испытания, мечты о русском народе как о проводнике над бездной, в которой гниет западная культура.

Таким образом, в большевиках воплощено истинное величие русского народа, за которым мы, вопреки разнице в идеологии и морали, можем и должны следовать.

Подобный душевный настрой созвучен некоторым идейным течениям старой России, по сути являясь их продолжением. Возьмем, например, взгляды славянофилов, их романтическую веру в то, что славянам, и, в частности, русским, уготована особая роль в развитии мировой цивилизации. Эта вера, однажды уже превозносившая абсолютизм царской власти и русскую православную церковь, может теперь также идеализировать большевистское единовластие и религиозные реформы коммунистической секты, увидев в них зарю грядущего величия. Нельзя отрицать, что у обоих течений есть характерные русские черты. Именно этот жертвенный, пассивный, мечтательный романтизм подпитывает коммунизм, так же, как раньше он служил основой царскому абсолютизму.

Среди представителей старой российской интеллигенции многие отдают должное большевистской силе воли и их решительным мерам, воспрепятствовавшим анархическому распаду государства и установлению гегемонии бандитизма. Но эти же интеллигенты признают, что сильные стороны большевиков не могут служить оправданием их ужасным политическим безумствам, преступлениям против морали; они не могут перечеркнуть и насильственные способы осуществления воли коммунистов, используемые теми для целенаправленного уничтожения народной нравственности и силы духа. Заслуженный биолог, профессор юридических наук, практикующий врач – все эти достойнейшие деятели интеллектуального труда приблизительно в одинаковых выражениях излагают общую мысль: больше всего в поступках большевиков ужасает то, что они всегда взывают к самым низменным человеческим инстинктам.