Лариса Печатнова - Спарта. Миф и реальность

Levy Е. Sparte. Р. 206, II. 100.

Спартанская этика отличалась большим, чем это было принято в остальной Греции, уважением к старикам. В формирование этих представлений большой вклад внес участник Второй Мессенской войны поэт Тиртей. В своих элегиях он не раз затрагивал тему героической старости, призывая молодых воинов следовать примеру своих старших товарищей (Tyrt. fr. 6–7 Diehl³). По его словам, на прославленного воина, достигшего старости, смотрят все почтительно и «повсюду в собраниях народа друг перед другом спешат место ему уступить» (Tyrt. fir. 9 v. 37 sqq. Diehl³ Пер. В. В. Латышева).

Cartledge Р. Spartan Reflections. Р. 19.

Wallace R.W . Revolutions and a New Order in Solonian Athens and Archaic Greece // Origins of Democracy in Ancient Greece. Ed. K. A. Raaflaub, J. Ober & R. W. Wallace. Berkeley; London, 2007. Р. 66.

Andrewes A. The Government of Classical Sparta // Ancient Society and Institutions. Studies presented to V. Ehrenberg. Oxford, 1966. P. 3.

BirgaJias N. La Gerousia et les gеrontes de Sparte. P. 347 f. Ст. Ходкинсон также считает; что в герусии находилось значительное число царских родственников ( Hodkinson St . Property and Wealth in Classical Sparta. London, 2000. P. 359 ff.).

Birgalias N . La Gеrousia et les gеrontes de Sparte. P. 348.

Andrewes A. The Government of Classical Sparta. P. 4.

Forrest W.G . Legislation in Sparta // Phoenix. Vol. 21. 1967. P. 11–19.

MacDowell D . Spartan Law. Edinburgh, 1986. P. 7 f.

Birgalias N . La Gеrousia еt les gеrontes de Sparte. P. 342, n. 12.

Правда, у Геродота это несколько сомнительная похвала, поскольку, по его мнению, такое поведение было характерно скорее для негреческих народов, например для египтян. Стоит напомнить, что Геродот усматривал восточные черты и в излишне торжественной, по мнению эллинов, процедуре погребения спартанских басилевсов. По его словам, так хоронили своих царей «азиатские варвары» (VI. 58). Платон, явно в подражание этому «варварскому» спартанскому обряду, описывает пышные похороны, которые устраивались так называемым евфинам, высшим контролерам и одновременно жрецам его идеального государства — (Leg. XII. 947 b-е).

Powell A. Plato and Sparta: modes of rule and of non-rational persuasion in the Laws // The Shadow of Sparta. Ed. A. Powell and St. Hodkinson . London; New York, 2003. P. 281.

Об аргументации сторонников этой точки зрения см.: Powell A . Plato and Sparta. Р. 275.

Powell A . Plato and Sparta. P. 275.

Ближайшая аналогия спартанским геронтам — венецианские дожи, которые выбирались пожизненно из представителей патрицианских семей, уже прошедших все ступени государственной службы. Способ избрания дожей был многоступенчатым и очень запутанным. В течение длительного существования этой высшей выборной должности строго соблюдался возрастной ценз: дожами становились, как правило, весьма пожилые венецианцы между 60 и 70 годами, а нередко и после 70 лет. Так, например, Энрико Дандоло стал дожем в 75 лет (1193 г.), а Марино Фальеро — в 80-летнем возрасте (1354 г.). Средний срок правления дожей не превышал 9 лет. Длительная политическая стабильность Венеции отчасти объясняется тем, что государственный контроль оказался в руках старшего поколения. Так, в Венеции патриции не смели демонстрировать свое богатство, они даже были вынуждены носить одинаковую темную одежду, дабы не выделяться из общей массы горожан и не вызывать социальной зависти.

Powell A . Plato and Sparta. Р. 279.

Finley. М.I. The Elderly in Classical Antiquity // Greece & Rome. 2nd series. Vol. 28. 1981. № 2. P. 161. Софокл написал свою последнюю пьесу «Эдип в Колоне», когда ему было около 90 лет, Еврипид своих «Вакханок» и «Ифигению в Авлиде» — в возрасте около 80, Исократ сохранял работоспособность чуть ли не до ста лет. И таких примеров не так уж мало.

Лосев А.Ф. Критические замечания к диалогу // Платон. Сочинения в трех томах. Том. 3. Часть 2. М., 1972. С. 602.

Ксенофонт, рассказывая о нападении Эпаминонда на Спарту, объясняет панику, начавшуюся в городе, крайне малым числом защитников (Hell. VI. 5. 28). В «Лакедемонской политик» он называет Спарту одним из самых малонаселенных городов (1. 1).

Meyer Ed . Lykurgos von Sparta. S. 257, Anm. 1.

Ollier Fr . Le Mirage Spaitiate. T. I. Paris, 1933. P. 315 ff.

Доватур А.И. Политика и Политик Аристотеля. М.; Л., 1965. С. 249.

Там же.

Процитируем этот отрывок, ибо он, взятый в качестве образца, в дальнейшем будет широко растиражирован древними политологами: «Чужеземец, размышляя о государственном устройстве Лакедемона, я не могу так вот сразу указать, к какому роду его следует причислить. Оно похоже даже на тиранию, так как власть эфоров в нем удивительно напоминает тираническую. А иной раз мне кажется, что моя родина похожа на самое демократическое из всех государств. В свою очередь, было бы во всех отношениях странным не признать в ней аристократию. Впрочем, есть у нас и пожизненная царская власть…» (Plat. Legg. IV. 712 d).

Суриков И.Е . Античная Греция. Политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя классика. М., 2005. С. 228.

Андреев Ю.В . Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. С. 94.

Andrewes A . Greek Tyrants. London, 1956. P. 74.

Huxley G.L. Early Sparta. London, 1962. P. 47.

См., например: Cartfeledge P. Sparta and Lakonia. A Regional History 1300–362 В. C. London, 1979. P. 131; Hodkinson St. The Development of Spartan Society and Institutions in the Archaic Period // The Development of the Polis in Archaic Greece / Ed. L. G. Mitchell & P. J. Rhodes. London; New York, 1997. P. 46; Raaflaub K.A., Ober J., Wallace R.W . Origins of Democracy in Ancient Greece. London, 2007. P. 37.

Schulthess О . Homoioi // RE. Bd. VIII. 1913. Sp. 2254.

Собственно говоря, «народом» для спартанцев стали периеки. Но их положение вовсе не совпадало с положением демоса внутри гражданского коллектива любого другого греческого полиса. Периеки, по-видимому, были гражданами своих собственных лаконских общин, подчиненных Спарте, и в правовом отношении рассматривались как иностранцы. О спартанских периеках см. работы А.В. Зайкова, в частности: Зайков А.В. К вопросу о статусе лакедемонских периеков // Исседон. Т II. Екатеринбург: Уральский гос. ун-т, 2003. С. 16–44; Том III. 2005. С. 69–85.

Amheim M.T.W. Aristocracy in Greek Society. London: Thames & Hudson, 1977. P. 109.

Наличие знати внутри сословия «равных» отрицали, например, Эд. Мейер ( Meyer Ed. Lykurgos von Sparta // Idem. Forschungcn zur alten Gcschichte. Bd. I. Halle, 1892. S. 255), В. Эрснберг ( Ehrenberg V . Der Damos im archaischcn Sparta // Hermes. Bd. 68. 1933. 8. 290) и Г. Мичелл ( Michell H . Sparta. Cambridge, 1952. P. 43). Они, конечно, правы в том смысле, что родовая аристократия перестала быть правящим сословием, но полностью она не исчезла.