Юрий Кривошеев - Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв.

Дубов И.В. Города, величеством сияющие. С. 45.

Там же.

Там же. С. 44.

Там же. — Пищу для идентификации Сарского городища начала XIII в. с феодальным замком дает упоминание в летописях былинного богатыря Алеши Поповича и «города Алеши Поповича». Об этом см. с. 71–75 настоящей работы.

ПСРЛ. Т. I. Стб. 497–499; Т. XV. Стб. 310; Т. XXV. С. 112. См. также; Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 30.

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 319, 323.

Там же. Т. I. Стб. 494; Т. XXV. С. 112. См. также: Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 205. — Ю.А. Лимонов предполагает участие и «холопов, несвободных членов общества» ( Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 108).

Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 200.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 113; НПЛ. С. 255.

НПЛ. С. 257.

Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания… С. 249. — Видимо, ремесленники входили и в ростовское ополчение ( Лимонов Ю.А . Владимиро-Суздальская Русь. С. 138–139).

Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 199–200.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 113.

Насонов А.Н. Князь и город… С. 25.

Костомаров Н.И . Севернорусские народоправства во времена удельновечевого уклада. Т. 1. СПб., 1863. С. 98–99.

ПСРЛ. Т. I. Стб. 499; Т. XV. Стб. 113–114.

Фроянов И.Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 133. — Непонятно, почему Ю.А. Лимонов пишет, что «попытка Юрия Всеволодовича задержаться во Владимире и организовать оборону натолкнулась на нежелание коммунальных органов власти» ( Лимонов Ю.А . Владимиро-Суздальская Русь. С. 108, 123–124).

Напомним, что в 1176 г. владимирцы «рекоша вси собе: "любо Михалка князя собе налезем [и брата его Всеволода], а любо головы свое положим за святую Богородицю и за Михалка…"» (ПСРЛ. Т. I. Стб. 378).

Там же. Т. I. Стб. 494; Т. XXV. С. 112.

В «ссылку» вместе с ним отправились «владыка и кнегини Юрьева и людие его вси» (Там же. Т. XXV. С. 114). То, что под людьми здесь понимаются бояре, следует из текста, рассказывающего о возвращении в 1217 г. Юрия во Владимир к Константину: «онъ же (Юрий. — Ю.К .) прииде к нему съ епископом своим Симоном и с боляры своими» (Там же. Т. XXV. С. 115).

Там же. С. 114.

Пожары вполне возможно были инспирированы сторонниками осаждавших, так как только они начинались, новгородцы и смоляне были готовы начать штурм (Там же). В то же время, пожары и особенно пожар княжеской усадьбы наталкивает на мысль о неслучайности этих бедствий. Внутренняя борьба во Владимире могла предполагать языческо-социальную подоплеку, как это было, к примеру, в Новгороде в XIV в. (подробно см.: Петров А.В . Сословная рознь и территориальное соперничество в Новгороде в первой половине XIV века // Средневековая Русь. СПб., 1995. С. 8–9, 13–16).

ПСРЛ. Т. XXV. С. 114.

Шпилевский С.М . Старые и новые города… С. 86.

А.Н. Насонов, анализируя поведение Константина во Владимире в 1207 г., полагает, что оно «вскрывает нам его намерения и расчеты остаться и обосноваться во Владимире» уже в то время ( Насонов А.Н. Князь и город… С. 24). — Добавим, что этот штрих лишний раз высвечивает разные цели Константина и ростовцев с самого начала. Ср.: Фроянов И.Я . Древняя Русь. С. 690–693.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 114; Тверская летопись добавляет, что «и техъ остатокъ одари и пожалова» (Там же. Т. XV. Стб. 324). — В 1175 году в сходной ситуации владимирцы из-за осады вынуждены попросить Михалку уйти из города, тем не менее, прежде чем пустить Ростиславичей, берут с них клятву «не створити има в городе никакого зла», имея в виду стоявших за князьями ростовцев: «не хотяше покоритися Ростовцем» (Там же. Т. I. Стб. 373–374). В 1216 г. ростовцы уже не угрожали самостоятельности владимирцев, поэтому владимирцы и не требовали клятвы Константина. Он в этой ситуации — их союзник.

Там же. Т. XXV. С. 114.

Воинственно настроенные ростовцы уделяли большое внимание и обороне города. Во время Липицкой битвы прибывший от Ростова Владимир Псковский «извещал, что Ростовцы, как увидели, что их город оставлен без ратных людей, то стали беспокоиться, чтоб неприятели не напали на них и не сожгли города. Ростовцы в отряде князя Константина роптали. Отдаляться от Ростова, не одержавши победы, казалось опасно» ( Костомаров Н.И . Севернорусские народоправства… С. 95).

Насонов А.Н. Князь и город… С. 26.

По А.Е. Преснякову, Константин садится во Владимире, «сохраняя за собой и Ростов» ( Пресняков А.Е. Образование Великорусского государства. С. 46, прим. 4).

ПСРЛ. Т. I. Стб. 442.

Там же. Т. XXV. С. 115.

Летописец Переяславля Суздальского. С. 110.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 112.

В 1217 г. Константин, призвав к себе Юрия, «урядися с ним на том: "по моемъ животе Володимерь тобе, а ныне поиди в Суздаль"» (Там же. Т. XXV. С. 115). Вряд ли А.Н. Насонов ошибался, говоря, что «и этот ряд был совершен, если не под влиянием представителей от всех городов, то, во всяком случае, под влиянием владимирского веча» ( Насонов А.Н. Князь и город… С. 26).

О попытке Москвы к обособлению пишет и Ю.А. Кизилов. Однако в его глазах оно связано с усилением московского боярства. «К началу XIII в. это местное московское боярство представляло уже значительную силу и проявило определенную тенденцию к обособлению. В феодальную войну начала XIII в. отсюда уже "свели" силой пытавшегося здесь закрепиться князя Владимира Всеволодовича. Но в домонгольскую пору московское боярство еще не успело объединиться в такой мере, чтобы "налезть" собственного князя». Также «определенную тенденцию к обособлению» проявляли Тверь и Дмитров ( Кизилов Ю.А. Земли и княжества Северо-Восточной Руси… С. 22, 72–73).

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 339–343.

Тихомиров И. О сборнике, именуемом Тверской летописью // ЖМНП. Ч. 188. СПб., 1876. С. 270–271; Лихачев Д.С. Летописные известия об Александре Поповиче // Лихачев Д.С. Исследования по русской литературе. Л., 1986. С. 318–330 и др.

Лихачев Д.С. Летописные известия… С. 327–352. (Предания — это «рассказы, которые выдаются за историческую истину, а иногда и действительно ее отражают или содержат». Отличительными признаками их является то, что они относятся «к историческим местам или историческим личностям и событиям» ( Пропп В.Я . Русская сказка. Л., 1984. С. 52–53). См. также: Соколова В.К . 1) Русские исторические предания. М., 1970. С. 252–254 и др.; 2) Об этнографических истоках сюжетов и образов преданий // Фольклор и этнография: У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л., 1984. С. 132–133, 137).